Giroux

1 Técnica en Primera infancia,estudiantedel primer semestre de Licenciatura en Preescolar dela
Universidad Santiago deCali Seccional-Palmira.Contacto:dianalorena0506@hotmail.com.
2 Estudiante de licenciatura en educación preescolar en la Universidad Santiago deCali Seccional Palmira,
Contacto: sara.samuel2138@gmail.com
3Técnica en Sistemas y Redes Informáticas,estudiantedel primer semestre de Licenciatura en Preescolar de
la Universidad Santiago deCali Seccional-Palmira.Contacto:dannamaria99@gmail.com.
Trabajo presentado en el marco de la asignatura Epistemología eHistoria dela Pedagogía al Docente
Germán López Noreña.
Henrry Giroux
Diana Quintana Isaza1
Sara muñoz Hernández 2
María Daianna Gómez3
https://w w w .google.com.co/search?q

Henry Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943)
Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de
la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros
en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior,
estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.
Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden
desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor
de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas
del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y
los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la
juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más reciente se
enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos medios
de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos
han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y
estudiantiles.
La pedagogía crítica
Esta teoría inventó una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a
las problemáticas sociales del mundo moderno; esta corriente se ha constituido en
un punto de referencia en la búsqueda de una educación desde el enfoque crítico.
Surgió, entonces, la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, porque
implica una reacción generada desde una reflexión consciente y responsable.
Algunas de las CARACTERÍSTICAS que conforman esta teoría son:
- Es necesaria la formación de la autoconciencia para lograr crear un proceso de
construcción de significados apoyados en las experiencias personales.
- Está encaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La
educación debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo
globalizado, así como adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.
- Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar
las limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que éstas sean la base
para la auto superación.

Algunos de los elementos FUNDAMENTALES de la Pedagogía Crítica son:
-Participación
-Comunicación
-Humanización
-Transformación
-Contextualización
Es preciso aclarar lo que H. Giroux asume como contexto: espacio geográfico
donde el individuo realiza sus acciones; también contempla las redes de
significados –espacios culturales que incluyen elementos históricos, religiosos,
sicológicos, ideológicos, etc.– que reconocen y aceptan los sujetos que comparten
un mismo espacio físico.
Lo que un individuo interioriza a través del proceso de socialización depende del
contexto en el que éste está inmerso (familiar, social, cultural y educativo). Cada
individuo interactúa e interpreta de diferente manera la realidad en la que vive;
esta interpretación se basa en las representaciones internas que construye. Según
sean estas interpretaciones, así serán las actuaciones que realice; por ello, un
individuo es más competente en la medida en que sus representaciones internas
favorecen una mejor actuación sobre su vida.
IDEOLOGIAS
Herny Giroux expone que: "cualquier análisis de la noción de alfabetización tiene
que comenzar identificando los supuestos y las prácticas que la atan a
configuraciones específicas de conocimiento, ideología y poder".1 De este modo
se deberían analizar las propuestas pedagógicas de alfabetización a la luz de su
ideología porque ésta representa la interacción dialéctica entre las escuelas y los
intereses políticos y económicos que gobiernan a la sociedad dominante.
De acuerdo con lo anterior, el autor distingue tres ideologías básicas que
caracterizan los diferentes acercamientos a la alfabetización:
1. Ideología Instrumental: Griroux plantea que bajo la perspectiva de la
ideología instrumental, en relación con la alfabetización, no existe una
relación dialéctica entre: conocimiento, habilidades y sujeto humano. “En
este planteamiento, al conocimiento y a las habilidades se les concede alta
prioridad como elementos objetivos libres de valoración en el proceso de la

alfabetización ". Así mismo, esta perspectiva relega a los estudiantes a un
papel relativamente pasivo en el proceso pedagógico, por lo tanto, la
participación de los mismos es prácticamente ignorada.
2. Ideología Interaccionista: Dado que el conocimiento es consentido como
la una construcción social, el aprendizaje es visto como la
interacción dialéctica entre el individuo y el mundo que lo rodea. La
problemática central que subyace a la ideología interaccionar es la
observación de cómo los estudiantes construyen el significado; el principal
interés esta perspectiva el de recobrar al sujeto y las dimensiones
humanas del conocimiento.
3. Ideología Reproductiva: “La ideología de la reproducción toma como
preocupación esencial la pregunta de cómo un sistema social se reproduce
a sí mismo y cómo se constituyen ciertas formas de subjetividad dentro de
tal contexto.” (Giroux 1997) La principal diferencia entre esta ideología y las
dos anteriores es la concepción de la relación entre el individuo y la
sociedad; mientras que las dos primeras ven dicha relación en
términos conservadores y/o problemáticos, ésta la considera saturada de
dominación y conflicto.
OBRAS LITERARIAS
 Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del
aprendizaje, Paidós, Barcelona, 1990
 Igualdad educativa y diferencia cultural, El Roure, Barcelona, 1992
 Teoría y Resistencia en Educación. Una pedagogía para la oposición. Siglo
XXI Editores. 1992
 La escuela y la lucha por la ciudadanía. Siglo XXI, México D.F. 1993
 Placeres inquietantes: aprendiendo la cultura popular, Paidós, Barcelona, 1996
 Cruzando límites. Trabajadores culturales y políticas educativas, Paidós,
Barcelona, 1997
 Sociedad, cultura y educación (con Peter McLaren), Miño y Dávila Editores,
Madrid, 1999
 El ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia, Fundación Germán Sánchez
Ruipérez, Madrid, 2001
 Cultura, política y práctica educativa, Graó, Barcelona, 2001
 La inocencia robada, Morata, Madrid, 2003
 Cine y entretenimiento. Elementos para una crítica política del filme, Paidós,
Barcelona, 2003.
 Pedagogía y política de la esperanza, Amorrortu, 2004

 Pedagogía crítica, estudios culturales y democracia radical. Popular. Madrid,
2005
 Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del
aprendizaje, Paidós, Barcelona, 1990:
Foto
de:https://www.google.com.co/search?q=Los+profesores+como+intelectuales:
Contrariamente a muchos movimientos de reforma educativa del pasado, el
llamamiento actual al cambio educativo representa al mismo tiempo una
medida realmente desconocida hasta ahora en la historia de nuestra nación.
La amenaza está representada por una serie de reformas educativas que
muestran escasa confianza en la habilidad de los profesores de la escuela
pública para ejercer un liderazgo intelectual y moral a favor de la juventud de
nuestra nación, por ignorar el papel que desempeñan los profesores en la
formación de los estudiantes como ciudadanos críticos y activos, o bien
sugieren reformas que no tienen en cuenta la inteligencia, el punto de vista y la
experiencia que puedan aportar los profesores al debate en cuestión. Allí
donde los profesores entran de hecho en el debate, son objeto de reformas
educativas que los reducen a la categoría de técnicos superiores encargados
de llevar a cabo dictámenes y objetivos decididos por expertos totalmente

ajenos a las realidades cotidianas de la vida del aula.1 El mensaje implícito en
esta práctica parece ser el de que los profesores no cuentan cuando se trata
de examinar críticamente la naturaleza y e proceso de la reforma educativa.
El ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia, Fundación Germán
Sánchez Ruipérez, Madrid, 2001:
Foto de: https://www.google.com.co/search?q=Los+profesores
El libro que nos ocupa, El ratoncito feroz, firmado por H. A. Giroux, sigue a otro
también muy interesante, aunque algo más genérico, titulado Placeres
inquietantes (Paidós). En el último publicado se ocupa de analizar el fenómeno
Disney, no de tal o cual producto particular, sino de cómo el universo
simbólico, presente en todo el conglomerado industrial, se materializa en las
distintas líneas de productos: parques temáticos, juguetes, ropas, cómic,
películas, videojuegos, programas de TV, etc. Pese a la variedad de productos,
todos ellos encarnan, con más o menos fidelidad, una serie de principios
ideológicos fundamentales para la imagen corporativa de Disney. Tales
principios, según Giroux, no son otros que los de borrar los límites entre lo
público y lo privado, entre entretenimiento e historia, entre ciudadanía crítica y
consumo, entre educación y cultura corporativa… Pues si algo se ha tenido
claro en Disney desde el principio, es que su negocio debía situarse en los

entresijos de la educación de la ciudadanía, suplantando al Estado en esa
función y proponiendo el entretenimiento como principal reclamo educativo.
EN LA ACTUALIDAD
“Teoría que propone a través de la práctica, que los estudiantes alcanzan una
conciencia crítica dentro de su sociedad.”
La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría inventó
una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas
sociales del mundo moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de
referencia en la búsqueda de una educación desde el enfoque crítico. Surgió,
entonces, la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, porque implica
una reacción generada desde una reflexión consciente y responsable.
BIBLIOGRAFIA
GIROUX, escribió más de 50 libros, los cuales fueron conformados por
criticas personales, demostrando los aspectos positivos y negativos, que
deja cada aspecto para la sociedad. La mayoría de libros figuras
en:https://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Giroux

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