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Ciencia y religión ,[object Object],[object Object]
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Richard Dawkins
Los autobuses ateos
El debate sobre los científicos y Dios en los medios de comunicación
 
La crisis de las religiones al llegar el siglo XXI : “En nuestra sociedad, el mundo de la religión organizada se mira con poca simpatía al dar la sensación de que se considera por encima situada en una cultura superior. El no creyente piensa que si quienes deberían presentar los argumentos que hicieran verosímil la existencia de Dios ofrecen una imagen tan pobre e inadaptada a la razón de la modernidad, entonces este hecho se constituye en un refuerzo de la increencia. La crítica inmisericorde de clérigos y religiones, así como de sus manifiestas conductas indignas, puede llevar a la soledad de la experiencia religiosa “sin religión”, pero también al ateísmo o al agnosticismo” (J. Monserrat.  La religión en la era de la Ciencia.  página 18)
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3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía
3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía “ Formar ciudadanos científicamente cultos no significa hoy dotarlos sólo de un lenguaje, el científico –ya en sí complejo-…
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la era de la ciencia religiones y educaciòn para la ciudadania

  • 1.
  • 2.
  • 3.  
  • 4. Aceleración de la expansión del Universo, Materia oscura, Transhumanismo, Multiversos, Sociedad del Conocimiento, Física cuántica, Biotecnología, Nuevos materiales, Cambio climático… ¿Qué mundo estamos construyendo?
  • 5.
  • 6. 1. La Era de la Ciencia
  • 7. 1. La Era de la Ciencia
  • 8. 1. La Era de la Ciencia ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”?
  • 9. 1. La Era de la Ciencia
  • 10. 1. La Era de la Ciencia ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”? La ciencia como conocimiento organizado socialmente, sujeto a normas y a método.
  • 11. 1. La Era de la Ciencia ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”? La ciencia ofrece explicaciones de cómo funciona el mundo natural y social,
  • 12. 1. La Era de la Ciencia ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”? Es conocimiento universal aceptado por una comunidad científica
  • 13. 1. La Era de la Ciencia ¿Qué es lo que entendemos por “ciencia”? Supone la libertad del ser humano para controlar el mundo
  • 14. 1. La Era de la Ciencia 1. Vivimos rodeados de las Nuevas Tecnologías: teléfonos móviles de última generación, ordenadores, edificios inteligentes, biotecnología..
  • 15. 1. La Era de la Ciencia 2. Informe PISA: deficiente formación científica de los jóvenes españoles y de los ciudadanos. No el “saber” sino el modo de interpretar la realidad.
  • 16. 1. La Era de la Ciencia 3. Relativizar la posibilidad del conocimiento humano: Karl Popper, Thomas Kuhn.. Nueva visión del universo.
  • 17. 1. La Era de la Ciencia 4. Las competencias educativas: ¿qué es “saber” ciencias?
  • 18. 1. La Era de la Ciencia 5. La “Tercera Cultura”: la ciencia como cultura. John Brockman. La Cátedra Ciencia, Tecnología, Religión (UPComillas)
  • 19. 1. La Era de la Ciencia 6. Renacer del Ateísmo científico: “Los cuatro jinetes del ateísmo”. Richard Dawkins
  • 20. 1. La Era de la Ciencia “ El paradigma de la modernidad en la Era de la Ciencia ”. Javier Monserrat, 2010
  • 21. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones
  • 22. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones
  • 23. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones En nuestra sociedad, la era de la ciencia ¿está robando terreno a las religiones?
  • 24. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones Es más: para muchas personas, ¿Dios ya empieza a no tener sitio en el mundo? ¿Ya no se acude a él?
  • 25. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones Cuando uno está enfermo, va a la seguridad social, no acude a la Iglesia
  • 26. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones ¿estamos en una era de secularización y laicismo? ¿Es el fin de las religiones?
  • 27. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones Pero ¿qué se entiende por RELIGIÓN?
  • 28. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones La RELIGIÓN como fenómeno social: muchos humanos encuentran sentido a su vida con referencia a algo que los supera.
  • 29. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones La RELIGIÓN suele hacer referencia a un Dios, ya sea personal o energía.
  • 30. ¿Qué es eso de la RELIGIÓN? “ La religión es nociva” (Dawkins) “ La religión es dogmática” (Bunge) “ La religión es opio del pueblo” (Marx) “ La filosofía ha muerto” (Hawking) “ Dios ha muerto” (Nietsche)
  • 31. ¿Qué es eso de la RELIGIÓN? La RELIGIÓN es un fenómeno social universal (de todas las culturas), factor de cohesión social que da sentido a la vida de las gente y mantiene una visión del mundo.
  • 32. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es lo mismo experiencia religiosa que religión institucionalizada.
  • 33. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es lo mismo espiritualidad que religión.
  • 34. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es lo mismo RELIGIÓN que TEOLOGÍA (como conocimiento racional organizado)
  • 35. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones En general, se identifica la palabra “fe” con “fe religiosa” y con “religión”. Hay matices
  • 36. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones En nuestra cultura, la palabra “religión” o “persona religiosa” se une a la figura de Jesús de Nazaret y a la Iglesia católica.
  • 37.
  • 38. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones La era de la Ciencia ha dejado sin respuesta a los Teólogos y a los obispos.
  • 39. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es fácil responder a los retos de la Era de la Ciencia
  • 40. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es fácil tender puentes a la cultura emergente
  • 41. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es fácil reformular la Teología en el marco del laicismo
  • 42. 2. La Era de la Ciencia y su impacto en las religiones No es fácil encontrar lenguajes que sean inteligibles para la sociedad secularizada
  • 43.
  • 44.
  • 47. El debate sobre los científicos y Dios en los medios de comunicación
  • 48.  
  • 49. La crisis de las religiones al llegar el siglo XXI : “En nuestra sociedad, el mundo de la religión organizada se mira con poca simpatía al dar la sensación de que se considera por encima situada en una cultura superior. El no creyente piensa que si quienes deberían presentar los argumentos que hicieran verosímil la existencia de Dios ofrecen una imagen tan pobre e inadaptada a la razón de la modernidad, entonces este hecho se constituye en un refuerzo de la increencia. La crítica inmisericorde de clérigos y religiones, así como de sus manifiestas conductas indignas, puede llevar a la soledad de la experiencia religiosa “sin religión”, pero también al ateísmo o al agnosticismo” (J. Monserrat. La religión en la era de la Ciencia. página 18)
  • 50.
  • 53.
  • 54.
  • 55.
  • 56. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía
  • 57. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía “ Formar ciudadanos científicamente cultos no significa hoy dotarlos sólo de un lenguaje, el científico –ya en sí complejo-…
  • 58. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía … sino enseñarles a desmitificar y decodificar las creencias adheridas a la ciencia y a los científicos,…
  • 59. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía … prescindir de su aparente neutralidad, entrar en cuestiones epistemológicas,…
  • 60. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía … y entrar en las terribles desigualdades ocasionadas por el mal uso de la ciencia y sus condicionamientos sociopolíticos” (Berta Marco, experta en didáctica de las Ciencias)
  • 61. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA: El proceso por el que la población del siglo XXI tenga unos niveles mínimos de competencias para interpretar el mundo y participar democráticamente en la sociedad.
  • 62. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA: Conocer para transformar. Se trata de ejercer una ciudadanía responsable
  • 63. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA y EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA
  • 64. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Que la población sea capaz de comprender, interpretar y actuar sobre la sociedad, es decir..
  • 65. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía … participar activa y responsablemente sobre los problemas del mundo,…
  • 66. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía … con la conciencia de que es posible cambiar la sociedad en que vivimos, y que no todo está determinado desde el punto de vista biológico, económico y tecnológico.
  • 67. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía La alfabetización científica es una exigencia de la educación para la ciudadanía.
  • 68. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía “ El paradigma de la modernidad en la Era de la Ciencia ”. Javier Monserrat, 2010
  • 69. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía La Era de la Ciencia ha construido una nueva imagen del Universo, de la vida, del ser humano y de Dios
  • 70. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía La sociedad del siglo XXI es muy diferente a la sociedad del siglo XX.
  • 71. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía La Educación para la ciudadanía no solo debe educar la convivencia en un mundo plural.
  • 72. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía También debe enseñar a vivir las propias convicciones y creencias en un mundo plural.
  • 73. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Cómo vivir como creyente, como cristiano, en una sociedad secularizada y laica?
  • 74. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Educar para la ciudadanía implica educar para crecer como persona . La espiritualidad es parte de la educación para la ciudadanía
  • 75. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía La espiritualidad puede abrir la puerta al encuentro con Dios
  • 76.
  • 77. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Aparecen nuevos modos de relacionarse los seres humanos: internet, redes sociales..
  • 78. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Hay que prepararse para una sociedad que todavía no existe. No es ni mejor ni peor. Es DIFERENTE.
  • 79. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Educar es acompañar a las nuevas generaciones para que sepan “estar”, “vivir”, “relacionarse” y “transformar” la nueva sociedad
  • 80. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Formar ciudadanos de un mundo que todavía no existe.
  • 81. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué competencias deben desarrollar estas generaciones para saber vivir en un mundo diferente?
  • 82. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué competencias referentes a los conocimientos?
  • 83. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué competencias referentes los valores humanos y sociales?
  • 84. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué competencias referentes al saber hacer?
  • 85. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué competencias referentes a la construcción de una sociedad más justa, más armoniosa con el medio natural?
  • 86. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía Esa nueva sociedad es un reto para la religión tradicional. Supone una nueva idea de Dios.
  • 87. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Qué experiencias de fe tienen sentido en esta sociedad?
  • 88. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía ¿Cómo será la Teología del siglo XXI?
  • 89. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía CIENCIA Y RELIGIÓN: dos concepciones del mundo.
  • 90. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía “ La ciencia puede purificar a la religión del error y la superstición; la religión puede purificar a la ciencia de idolatría y falsos absolutos….”
  • 91. 3. Consecuencias para la educación para la ciudadanía “ Cada una puede atraer a la otra hacia un mundo más amplio en el que ambas puedan florecer”. (Juan Pablo II, 1987, en el centenario de los Principia de Newton)
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