1. EMPIRISMO Y
RACIONALISMO

2. RACIONALISMO
Corriente filosófica que
apareció en Francia en el
siglo XVII, formulada por
René Descartes opuesta al
empirismo, considera a la
razón como la fuente
principal y única base de
valor del conocimiento
humano en general, y sólo
considera como verdadero
conocimiento el que se funda
únicamente en la razón.


3. FORMAS DE
RACIONALISMO
 Racionalismo Epistemológico o
Gnoseológico
Nombre de una
doctrina para la cual
el
único órgano
adecuado o completo
de conocimiento es la
razón, de modo que
ella es la fuente de
todo conocimiento

4. Racionalismo Metafísico
Afirma que la realidad es, en
último término, de carácter
racional. identificable con el
pensamiento mismo. Según
esto podríamos hablar de
"racionalismo platónico"
puesto que la realidad para
él se halla ordenada de
acuerdo con un modelo
ideal, accesible a la razón
mediante la dialéctica, y
proporcionado por el mundo
inteligible o mundo de las
ideas.

5. Racionalismo Psicológico
Teoría según la
cual la razón,
equiparada con el
pensar o la
facultad
pensante, es
superior a la
emoción y a la
voluntad.

6. Racionalismo Religioso
Cuando por exigencias
racionales se ha
rechazado la posibilidad
de cualquier revelación de
la divinidad o se ha dado
una interpretación
puramente racional a
fenómenos
considerados milagrosos o
a personas consideradas
sobrenaturales.

7. CARACTERISTICAS DE LA
FILOSOFIA RACIONALISTA
 Plenaconfianza en la razón humana
otorgan un valor extremo a la razón
entendida como la única facultad
susceptible de alcanzar la verdad.
 Existenciade ideas innatas
afirman que la conciencia posee
ciertos contenidos o ideas en las que
se encuentra asentada la verdad.

8. Adopción método de carácter
matemático
Tomaron como modelo el método utilizado por la
matemática y la geometría, esto persigue una
intención clara: la unificación de las ciencia o
ciencia cierta de carácter universal que pudiera
utilizar un lenguaje simbólico matemático con el
que analizar y reducir a lo simple (y cierto) toda
proposición compleja de la ciencia, incluida la
filosofía y la moral.

9. Metafísica basada en la idea de sustancia
Aquello que existe de tal manera, que no necesita
de ninguna otra cosa para existir. Descartes
afirmó la existencia de tres substancias distintas
(res infinita o
Dios, res cogitans o pensamiento y res extensa o
substancias corpóreas), lo cual le condujo al
establecimiento de un acusado dualismo que
escindió la realidad en dos ámbitos heterogéneos
(lo corporal o material y lo espiritual)
irreconciliables entre sí y
regidos por leyes absolutamente divergentes
(leyes mecánicas para el mundo físico).

10. El mecanicismo
Según éste, el mundo es
concebido como una
máquina, despojada de toda
finalidad o causalidad que
vaya más allá de la pura
eficiencia: todo se explica
por choques de materia en
el espacio (lleno) y no
existen fuerzas ocultas o
acciones "a distancia". El
mundo es como un gigante
mecanismo
cuantitativamente
analizable.

11. PRINCIPALES
REPRESENTANTES
 René Descartes (1596-1650)
Se le considera el padre del
Racionalismo, que se centra en la
razón como elemento a partir del
cual conocer la realidad. afirmó
que la naturaleza está formada por
corpúsculos de materia en
movimiento, y que la única ciencia
que puede explicarla es la
geometría. Su objetivo fue
construir una ciencia universal a
“Pienso, luego existo”
partir de verdades evidentes
descubiertas por la razón.

12.  Baruch Spinoza (1632-1677) La
filosofía de Spinoza parte del
mismo pensamiento de Descartes y
surge como reacción a éste, pues
no compartía los conceptos de la
trascendencia de Dios, el dualismo
mente cuerpo y la atribución del
libre albedrío a Dios y a los seres
humanos.
Para Spinoza Dios y la naturaleza
es la misma cosa porque veía a
Dios en todo lo que existe y todo lo “Cualquier cosa que sea contraria
a la naturaleza lo es también a la
que existe en Dios. Por su creencia razón, y cualquier cosa que sea
en que Dios y el mundo es lo contraria a la razón es absurda”
mismo, se lo considera panteísta.

13.  Gottfried Leibniz (1646-1716)
La Representante por excelencia
del racionalismo, Leibniz situó el
criterio de verdad del
conocimiento en su necesidad
intrínseca y no en su adecuación
con la realidad; el modelo de esa
necesidad lo proporcionan las
verdades analíticas de las
matemáticas. Junto a estas
verdades de razón, existen las
verdades de hecho, que son “La experiencia del mundo no consiste
en el número de cosas que se han
contingentes y no manifiestan por visto, sino en el número de cosas
sobre las que se ha reflexionado con
sí mismas su verdad. fruto”
.

14. EMPIRISMO
Conocimiento que se
origina desde la
experiencia. Enfatiza el
papel de la experiencia y
de la percepción sensorial
en la formación de las
ideas. Para que el
conocimiento sea válido
debe ser probado a
través de la experiencia,
que de esta forma se
trasforma en la base de
todos los conocimientos.

15. CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES
 Subjetivismo del conocimiento: Para
conocer el mundo se debe partir del
propio sujeto. La mente no puede
conocer las cosas más que a partir de
lo que conoce de ellas.

16. La experiencia como única fuente del
conocimiento:
El origen del conocimiento es la
experiencia, entendiendo por ella la
percepción de objetos sensibles
externos (las cosas) y las operaciones
internas de la mente (emociones,
sensaciones etc.)

17. Negación de las ideas innatas de los
racionalistas:
Si todo proviene de la experiencia, la
mente no posee ideas innatas, sino que
es un receptáculo vacio que debe
llenarse a partir de la experiencia y el
aprendizaje.

18.  El conocimiento humano es limitado,
la experiencia es su límite
Restringen la capacidad de la mente humana,
la experiencia es su límite y más allá de ella no
es lícito ir si no queremos caer en el error,
atribuyéndole a todo lo que ha sido
“experimentado” una realidad y existencia
objetiva.

19.  Negación del valor objetivo de los
conceptos universales
¡NO!
Los concepto universales no hacen referencia
a realidad objetiva, sino son nombres que
designan a un conjunto de ideas particulares o
percepciones simples que se encuentran
vinculadas entre sí.

20.  El método experimental y la ciencia
empírica
Debe ser experimental e inductivo, la ciencia
no debe basarse en hipótesis no contrastadas
con la ciencia. La validez de las teorías
científicas dependen de su verificación
empírica.

21. PRINCIPALES
REPRESENTANTES
 John Locke (1632-
1704) Fue el primero
en formular la
doctrina del
empirismo.
Consideraba que el
cerebro de un bebé
recién nacido es
como una tabula
rasa, donde las
experiencias dejan “Ningún conocimiento humano
puede ir más allá de su
marcas, por tanto los experiencia”
seres humanos no

22.  David Hume(1711-
1776)
Todo conocimiento
procede de la
experiencia, sea
impresiones
sensoriales (color,
sabor etc.) o
impresiones de
reflexión, interioridad
(tristeza, angustia).

23.  Francis Bacon (1561-1626)
Hace los principales estudios sobre
el método inductivo y también sobre
el científico que tiene que tener
como base la experiencia sensible.
La filosofía experimental de Bacon
pretende señalar el modo por el cual
el hombre ha de someter la
naturaleza, debiendo ajustar la
investigación científica a un
determinado método (la inducción),
"El hombre no es sino lo
que se proponga coleccionar y que sabe."
organizar los hechos que la
experiencia nos brinda.

24.  George Berkeley (1685-1753)
Emplea el análisis psicológico de
los contenidos de la experiencia, con
este método enfoca el problema
gnoseológico, empezando por
analizar los conocimientos y por
establecer dos clases de ideas: las
IMPRESIONES y las
REPRESENTACIONES.
“Ser es ser percibido”

25. COINCIDENCIAS Y
DIFERENCIAS
ENTRE ESTAS DOS
CORRIENTES