BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, OSEAS, PARTE 22 DE 47

1. EZEQUIEL 48
dad, para viviendas y pa ra que pasten los
animales; la ciudad qúedará^en'el medio.16
Estas son sus diménsiones: cuatro mil
quinienlos^ .codos al norte, al sur, al este y al
oeste. '7 AI .norte, los .campos para paétar
de la ciudad se extenderán'doscientds cin-
cuenta codos al este y doscientos cincuen-
ta al oeste. '8 A lo larqo de Ia parte consa-
grada se ubicará una frania db terreno de
diez rnil codos de largo al éste y diez rnil al
oeste; los ingresos dé ese terreno servírán
para alimentár a los trabaiadores de la ciu-
dad. 'e Los trabajadores de Ia ciudad serán
elegidos de entre todas las tribus de Israel y
cultivarán ese terreno. 20
En total, el loté
que se saque de la herencia de Israe[ será
de veinticinco mil codos por veinticinco
mil. En su centro se reservará un espacio
pgta.construir la ciudad. 2' El príncipe' reci-
Qit4 lo que queda al este y a[ oesté, tanto
4" !u. p?ite cbnsagrada como de la fropie-
dad de la ciudad, én esa frania de veintitin-
co mil codos d-e largo que vá desde la fron-
tera este a la fronte-ra óeste: la porción del
príncipe será paralela a los'demás lotes, y
en el medio estará el dominio saqrado coñ
el santuario de la Casa. 22
Así pue"s, el prín-
cipe recibirá su terreno a continuación del
de los levitas y del de la ciudad, entre el te-
rritorio de Judá y él de Benjamíá.
23
Estas son las porciones Dara las de-
más tribus: Benjamín tendrá su parte des-
de la frontera eite hasta la frondera oeste.
¿a2o
Justo al lado de Benjamin tendrá
§im;¿;,'dára" la frónrqrg esre-h,ir?;T:
frontera oeste. 25
Justo al lado 6[s"i:'o la
t.¡nArA cr r r rarla Ica,^-r A..,.Ao,lo f-^-:lfneOn
I:t*--'y-p,:lu.1'-:r::9":.d:.11.lroli.;;=.7
l: "li'.t i l i i:?" :: : "^:? -'j" ;'i
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i'*I s a c a r ten d
Ii ::i fa,.l:^I,1?y
I:
1,.9.,$. 1:frontera este hastá la frontera oeéte
-i';. tu
!^ ^t t^ -¡^ ) ^ a -r- - -t ,
- L-- )-! Jus-
to al lado de Zabulón tendrá su parte
Gidesde Ia frontera este hasta la frohterd ooo
te. 28
La frontera meridional de Cad i;á ;::'de Tamar hacia las asua:. de Meribá d;H-
9ér, y hasta el Crán._M1__tigyie"d":i
torrente de Egipto.,8 Ese.será ét puis;,;
se repartirán como herencia entre I'as i"¡XLI
:: i:p:T¡l:I :'.q h9l.I-.i?
"1!.F
rus i,¡Bü!
702
la
fl"r|Tffi,ffá:
es I a parte de cada uno, pli
30
Estas son las salidas de Ia ciudad: El
lado norte tendrá cuatro mil quinientos cá]
dos. '' Habrá tres puertas
=l
ncrte: la-.,,,1".'
ta de Rubén, la de Jqdq y h. gq Lquí ap..;las pue+as de la ciudad iecibirán los norn-
bres de las tribus de Israel). 32
El. Iado é;i;
tendrá cuatro -il quinientbs codos, y ñ;:
brá tres puertas: Iad puertas de José,'B;;-
iamín y Dan. 33
EI tádo sur medirá ;';,;,'^jamín .y.Dqn.
33
EI lddo sur medirá ¡,in;;
mil quinientos codos,,y tendrá trespuertas:
las puertas de Simeóh. Isacar v labt tai'l9r._puq{as, de Simeóh, Isacar y ZaUüün.)4 Eh el lado oeste se medirán
-cuatro
*i¡quinientos qod.os. y hab¡p Jrq: puertas, liipuertas de Gad, Asgr y Neftalí. 35
La ciuciaj
tendrá pues un perímétro de dieciocno ñiicodos- L,n cuanto a su nomQr", a partir de
ese día, será: "Yavé está allí.",
' I
Oseas encabeza a los <<Profetas Menores>>. Menores lo son si se mide por el
Iargo de sus libros. Pero también es cierto que muchos de ellos no han tenido en
la radición el mismo peso que los tres .<Grandes>>. Oseas ha tenido en contra
suya que era de Israel; el Reino del Norte, y que todas sus profecías se referían a
dicha nación; esto no facilitó su reconocimiento por los judíos de Jerusalén que
reunieron los esciitos proféticos. iMerece, sin embargo, una mención muy espe-
cial por ser el primero que conoció a Yavé como el amante de Israel.
Dios lo llamó para aclvertir en su nombre a un pueblo idólatra y materializado,
y le pidió hablar, no sólo el lenguaje de Dios Sabaot, Señor de Israel, sino tam-
bién el del esposo traicionado. Esa era una gran novedad. Grandes profetas que
vinieron después de Oseas: Jeremías, el Segundo-Isaías, Ezequiel iban a retomar
esta priméra proclamación de Djos-amante. Una
.nueva visión de la alianza,
unión y com.unión de Dios con la humanidad, saldría de ahí, pasando a ser üno
de los rasgos más decisivos de la fe judía, y luego; cristiana.
Para un tal mensaje, no era suficiente que el profeta supiera expresar con figu-
ras humanas la forma divina de mirar a los hombres. La profecía auténtica no es
cosa de palabras y de literatura, y era necesario que el profeta hubiese experi-
mentado en carne propia lo que Dios siente y vive, en cierto sentido, tan real-
mente como nosotros. El primer profeta de Dios-amante fue un profeta engaña-
do por su esposa, a la que, a pesar de sus infidelidades, no dejó de amar-
Oseas empezó a predicar como en el año 746, es decir, al final del próspero
reino de Jeroboam II, en Israel del Norte. Inmediatamente después iban a empe-
zar los veinte años de decadencia que tendrían por conclusión la toma de Sama-
ria y el destierro de sus habitantes (año 721).
-
El libro de Oseas comienza con el relato de su problema conyugal. De allí
saca una Iección para lsrael, infiel a Yavé (cc. l-3).
.- Después, en los capítulos 4-13, se mezclan reproches, amenazas, invitacio-
nes a la conversión y anuncio del destierro. Oseas, sin embargo, comprende que '
Dios es un educador y que no permite sin razón las desgracias y aun la destruc,
ción de la nación. Israel va a volver a ser lo que era cuando Yavé lo tomó de la
mano al saca¡lo de Egipto: será un pueblo pobre y humilde, capaz de seguir a su
Dios con fe y amor: 14,2-lO.

2. OSEAS 1
I Esta es la palabra de Yavé que fue
dirigida a.Odeas, hijo de Beeri',^en el
tiempq que reinaron Ozíás, Jotam ,'Aiaz y
Frgquía§, en .Judá, y Jeróboam,
'hijb dá
JOaS, en lsrael
Cásate con una muier que
se prostituye I
. 2 Cuando Yavé comenzó a hablar
por.medio de Oseas, le dUo al profeta:
*Vete y cásate con una de esas
mujeres que se entreqan a Ia prosti-
tuclón ságrada y teñ hijos de esa
prostituta. Porque el páís se está
prgslituyendo al
-apartaise
de Yavé.,3 Fue, pues, y tomó a Gomer. hiia
de Diblayim. EIla quedó esperando y
le dio luégo un hiió. . Yavé entonces
le dijo: *Pónte et hombré de- Jáziááí,
porque dentro de poco haré pagar a
Ios reyes de Ia familia de Jeñu la
sangre que derramó en Jezrael y no
habrá más reyes en Israel. 5 Aif uel
día yo haré qúe Israel sea derrotáao
en el valle deiezrael.,6 Nuevamente Comer quedó em-
bara zada y dio a luz una niña. y y,,,.
4ijo a,Oseas: *Ponle el nombr.'Ou}l
t{*x' 3üE! ü? ?? : :s: i ; ::} :rguir perdonándolo.,
(' Pero tendré compasión de la ...
sa de Judá .y lo,r salvaré pgr VaüeXl
Dios; .los salvaré sin usar el ur.ó-ñi]l
gspud,a, ,li la ouerra ni los .u..o. nlIo§ caballos. ) ')
I Cuando la niña ya estaba grande_
cita, Gomer quedó
-embarazaáJ
;"=;
IFá J,
"o'3,
i LH 3§ Il"* t?'fliY:.porque ustedes no
-r?i11i pueblo'i
tampoco Yo Soy para ustedes'.,
tr,"I,1'; l snSi iT:""i
"'¡:i kil {l;no pueden contarse ni r!gdirse. Entdn-
ces, eñ_ vez de decirles: "Ustedes no Son
ni^tl*lRr_les.dirán:
z *Ust.eg"t. ron fáJ
lI."§. g! .li:: i,:g: §S
lgy¡r'á"_r,i¡'ü¡j3i
ét día de Jezraet ierá un srá.i-4iá. 5ijJt::
de,Judá y los de Israel bajo. un so¡o'iJi
y desbordarán los límites del oaís-
^,.t.1.
ue ruc¡a y tOS Oe tsfaet DalO Un SOIO iofo
L 1: :br:d r::l l?'" Ig i
:,'^' 9."-l : : i:' egiqi,.
des llamarán a sus hermános Mi préÉi;,
y a sus hermanas, Amadas.
o o
¡Acusgn a su madre, acúsenla,
porque ella ya no es mi esposa ni yo sov su marido!
Q,ue-se limpl.e de la infidelidad grabada én su rostro
y tire afuera la impureza que se-apegó a sus pechos.
. l-2 Yavé plde a Oseas que tome por esposa.a
t-rna de esas mujeres qq" purhcipaban,'a vec& s¿lo
por algún tiempo, en la '"prostitucióá saqrada;. Á
euas actrdían los que deseaLran recibir los fávores del
dios Baal sobre sü sembras v qanados- El áso áá
fnuy frect¡ente gn lsmel v nó dscandalizaUa-siño á
los verdaderos fieles de Yavé. Por eso. Oseas em-
piua su rnatrirnonio con amor qrande..a sabiendas
de que posiblernente le seÉ infieT.
Oseas está íntirnamente desqarrado. siemore a
la espera -dg r-rn cambio de actiüd de esa muiér li-
üana e idólatra, pero dgvorado por los celoé y- el
enojg,, cansadg de perdonar coñstantemente.- La
seguirá amando y logrará finalmente rescatarla
con su amor tan qrande v misericordioso.
La farytilia de-Jehú (4): Jeroboam será el últi-
mo rev de esa dinastía.
Poñle el nombli'ae No-Amada (6). Aouí
da Oseas -a sus hijos un nombre que debé aso-m-l
brar a toda Ia gente V por eso midrno confirmára
lo qge les estí enseñahdor Israel será-aánótááó
en el valle de Jezrael1' es un pueblo al que Yavé
no ama ni reconoce como suyo.
El versículo 7 fue sequraráente aqreqado Dor
los. judíos que-recopilarón las pálabiás dá ósáa!,
habían üsto el dem¡rnbe de Isiael anunciado por
Oseas, mientras ellos sobreüvían.
",,.["3ITr
ñ3"lfl['a??#&t(i}l huv arrí una
^.
Dgrpués de .pse.qs, los profetás émplearqn los
términos uorostitución" y "ádultg¡i6" paia f"iéiiiüq .la^dolatría. Véasr- Jeíemtál 2,2;3Tl; Fr"óüü
;.23.
v -' ^'
Pero también dirán que Dios llama
rd Que Sea su esDosa: Isaías 50 1: 54
llur¡q q lsrael
16.23.
pala,.qug sea_sy esposa: Isaías 581; §.a,6; 62,-4
y el Cántar. Esta .cérteza de que Dio'sltamá áló;
hombres a una alianza de amor y fidelidad atráI
üesa toda la Biblia , y eñ el último de sus libios
vemos a la Jerusaléh-celestial. imaqen de la I"l"-
sia y de la humanidad rescatada, sáliendo áiü-
cuentro de-su esposo (Ap 21).
, El Rgrrafo 2rt-3 qo .ei¡a é¡ tr., fttgar: debería
leerse-desñ"érZ"t ápituó-d ñi; ;;"67;; ñ;ü,son el reverso de los nombres dados e-n 1 6 u I ason el rev'erso nombres dádos en-1,6 y 1,9.
2.4 En el^discurso presente se confunden
personas de Oseas, qu a su esposa,Personas oe (Jseas. que amena?a,
de Yavé, qge repreÁdb a su puebl<Yavé, que reprendé a su pueblo.
En Israel nadie renegaba'de Yavé, Dios de la
raza y salvadqr en las ciisis nacionales. P¿tctLcl y §€¡rvguur gn tas crtsts nac¡onates. yero Dgn-
qapgn que la fertilidad de la tierra y_del ganaó-se
debía a otros. a los bdales- u oue- Yavá no tenía
-,oygrr qu(¿ ld reruuqaq oe ra uerra y oa ganaoo se
debja a otros, a los baales, y que- Yav6 no teníá
poder en estas cuestiones. Pór 'áso. Yavá ámEñá:
debja a otros, a los báales, t q""'Y;i6 no teníá
poder en estas cuestiones. Pór 'áso, Yavá ámEñá:
za con quitarles todos los producto! de la tierrá 1.
705
' Pgrque,si no, la desvestiré y .lg dejaré desnuda,
osEAS 2
y sin nada, como cuando nació;
será entonces igual que un desierto,
como tierra sin agua, y morirá de sed.
6
Ya no querre mas a dus hijos ,
porque son frutos de la prostitución.
?
Sí, puestq que su madie se ha entregado
y ha perdido'su decencia.
Ella decía: "Déjenme partir con mis amantes,
que me dan mi pan y mi agud,
mi lana y mi lino, rni aceite y mis bebidas.,
'o Ella nó veía que era yo el qu" Ie daba
el trigo, el vino y
"l
acéite '^
y quien [e proporcionaba en abundancia
la plata y el oro que ernpleó para fabricar el Baal.
I I Pg. 9so, vendré a recupe,far.mi trigo en la cosecha
y rni vino nuevo en Ia vendimia;
y Ie quitaré mi lana y mi lino,
V toAb lo que cubría-su desnudez.
r' De¡aré dbsnuda su vergüenza en presencia de sus amantes,
y nadie la salva rá de mis manos.
'3 Yo pondré fin a sus diversiones,
a sus fiestas; lunas nuevas y sábados,
a todas sus solemnidades.
to
Echaré a perder su viña y sus higueras,
pues ella deicía : nson mi sálario,
me las han dado mis amantes.»
Las dejaré como terreno baldío,
y se la-s comerán los animales.
'5 Yo le tomaré cuentas por los años de
en que les ofrecía incienso
y en que se ponía sus aros'y collares
para correr detrás de sus amantes;
y se olvidaba de mí, la ingrata.
los baales
las
,y
la tierra rnisma,. pa{a que vean que todas sus ri-
ouezas vienen sólo de é1.
' En todo tiempo acostumbramos confiar a dife-
rentes. dioses los varios campos de nuestra 'exis-
tencia. Unos tienen nmucha fe" en Cristo para so-
iucionar sus apuros, pero tienen un culto del sexo
bien parecido-al de lós fieles de Baal. Otros reve-
rencián a Dios en público, pero orqanizan una so-
ciedad opresora, cónforrne'a las leües del dinero v
de la raión del más fuerte. El calúario de [-atino-
arnérica üene a sancionar el pecado de una socie-
dad destruida por sus ídolos.
Por eso, la' lleuaré al desierto, y allí hablaré
o su corazón ( 16). Yavé va a quitárle todo a Is-
rael para que wrelva a ser pobrá como en el de-
siertó: en tierirpos de Moisé's. Así. sabrá que todo
vtene'de Dios;'v confiará en él . Entonce§ me iba
mejor qU-e alt-ór_a-.Es lo .que también dirá el hijo
pródiqo (Lc 1 5,17)
' Ndmé llam'ards mós uSeñor míou (18). Aquí
Oseas usa la palabra .Baal rnío"- Pues Baal sioni-
.fica, en hebreb, Señor. Ese nombre se daba a-los
dioses cananeos, pero fácilmente los israelitas
honraban a Yavé cbn este título. Pero él no quie-
re sei un lBaal, entre los otros. sino nel esDoso,.
Yo ,te desposo ré para siempre (2U. Dioi ofre-
ce a tos nomores una nueva allanza, o sea, un
nuevo trato con é1. No una nueva religión con
rnandamientos diferentes. sino una relaéión Der-
sonal que nace del corazón purificado v renovbdo
(Jer 31,31). Esta unión en
'el
amor y la fidelidad
es la que Jesús traio a la humanidád (Jn 1.17).
Ese'día haré un'pacto con las fieras so luaiés
(20). Después de lás pruebas. Oéeas vislum6ra
una era feliz en que Yávé devolverá la tierra a su
pueblo purificadci. Ya no habrá fuerzas hostiles:
haré ou-e la qente duerma seauro.
Al final (32); Oseas es más"fuerte que la infide-
lidad de su esposa, V paqa su rescate al sacerdote
de Baal al quei ella sé ha6ía entregado.

3. OSEAS 2
u
Por eso, yoy a impedir su paso con espinos,
y a cercana con una cerca
para que no encuentre ya caminos.
e Perséquirá a sus amarítes y no los alcanzará,
tratará?e encontrarlos, peró en vano.
Entonces se dirá: nVoy á levantarme,
y volveré donde mi pfimer marido,
pues con él me iba mejor que ahora.,
'6 Por eso, ahora la voy a conquistar,
la llevaré al desierto y altÍ le hablaré a su corazón.
'7 Le devolveré sus viñas,
convertiré el valle de la Mala Suerte
en un lugar de esperanzas.
Y allí ella me responderá corno cuando era joven,
corno'en los días en que subió de Egipto
't Aquel día, dice Yavé,
y.a no me llamarás más *Señor míoo,
sino que me dirás uMarido mío,.
'e Sacaré de su lengua los nombres de los baales,
para que ya no se'ácuerde de esos nombres.
2o
Ese'díaharé un pacto con las fieras salvajes,
con las aves de rapiña,y _las serpientes de lá tierra,
paf a que no le nagan d8oo;
Romperé el arco y la espada,
aleíaié de su tierrá Ia ouerra. ;
y h'aré que Ia gente düerma segura ahí.
2' Yo te desposaré para siernpre.
Justicia y réctitud ilos unlran,
2' Yo te desposqré con mutua i¡ael¡aad,
y conocerás quién es Yavé.
responderé a los cielos : ,
al vino-nuevo V al aceite,
v éstor harán fronor ál nómbre de Jezrael.
tendré compasión de No Amáda
y diré a No'mí Pueblo; '(Tú eres mi pueblo,; '
Íetmecontestaiá:nTúeresmiDiós.»..::
ffi''-Yavéme dijo: rVuelve a.querer le dije: nTe quedarás aqüí conmigó
lr I de nuevo a una rnuier adúltera mucho üempo. sin ofrecerte a nadie v
que hace el amor con otrog, así como sin traicionaime con ningún hombre, íYavé ama a los hiios de Isráel a Eesar vo tamooco tendré relaciones contioó],
de que lo han deiádo por otros dioses ' o Poioue también por muchos días
¡¿lg§_of¡ecentortásde'pasas,, Ios hijoé dé Israel q.uedarán sin rey,
2 Recuperé,'pües, a'mi,esposa, pa- sin ie-fe;,sin sacrifitios,-sin piedrái
gando- por ella Quince monedas de pla- sagiadás; sin consultas a Yavé y sin
ta y una carga y media de cebada.3 Y ído-los para proteger la casa. '..
706: 707
' t Después volverán los hijos de Is-
.,el- bu'scarán a Yavé, su Dios, y a
iíi.ri¿, su rqy-. CY,ando'llegue et rño-
rnento acudiran llenos de resPeto a
iavé para recibir sus beneficios.
ÍA' ' Escuchen lo que dice Yavé,
19 hijos-de Israel. Yavé tiene un
iiéito pendiente con la gente de esta
'Arrru,
-Porgye.no
encuentra en Su PaiS
Ii sinóeridad, ni amor, ni conoci-
miento de Dios-
Sólo hay juramentos en falso y
rnentirds, .ase§i,nato y robo,.ddulterió
v violencla, crlrRenes y mas cnme-
áes. ' Por eso, todo e[ país está de
áuelo y. están deprimidos sus habi-
iantes. Y desaparecen hasta los ani-
rnales salvajes, las aves del cielo y
loS PeCeS Oel mar.- o'Pero que nadie acuse o se de-
fienda, pués contra ti, sacerdote, es
mi demánda."i'' ttopezarás en pleno díq y conti-
ao trop'ez ará el prófeta en la- noche,
óues haré callai sus oráculos. 6 Mi
bueblo languidece por falta de cono-
timiento, y como fú has dejado que
se perdiera el conocimiento, yo tam-.
biéir haré que piqrdas mi sacerdocio.'
Íe has olvidailo 'de mi Ley , y,tam-
bién yo me olvidaré de tus hijos.
7 Todos Dor iqual me han ofendi-
49, puet ry" hán dejado a mí, s.Ll
Cloria, por ir q u.nas vgrgqenzas. I
Y
como comen de los animales que mi
pueblo ofrece por el pecado, les con-
viene que mi
-pueblo
;siga pecando.
e Trataré al sacerdote Como al pue.
blo y le pediré cuentas por su conduc-
ta;'á ca{a cual retribuiré según sus
obras. 'o Comerán, pero sin quédar so- :
tisfechos; se prostituirán, peio no ga-
narán nada, porque han traicionado a
Yavé. 'r Prostitución. vino v aquardien-
te se han hecho duános de s"u mente.
OSEAS 5
de infidelidad lo arrastra a enqañar a su
Dios con otros dioses. '3 En lo ilto de los
cerros ofrecen sacrificios y sobre las lo-
mas queman incielso bajo cualquier enci.
ñd, qlamo o esptno cuya sombra sea
agradable.
Por esto, si sus hijas se_hacen prostitu-
tas o si sus nueras enqañan a sus mari-
dos, 'o no castigaré ni á sus hijas ni a sus
nueras porque sean prostitutas o infieles,
pues ustedes mismos se.encierran con
Ias.prostitutas y sacrifican_con los consa-
grailos a la pr-ostitución. De este modo,
ün pueblo qu'e no entiende acaba por per-
derie.
('t Si Israel es infiel, tú _al menos, Judá,
no cornetas la misma falta. No vayan a
Cuilgal qi suban a Betaven, ni jureh allá
por I-a vida de Yavé.)
16
Si lsrael se muestra rebelde como
Una vaquilla salvaje, ¿cómo podrá Yavé
llevarlo_á pustar co-mo-un cordero a pleno
campo? ¡? Efraím se ha aliado coh los
ídolos; ¡que su Dios lo deje, pues! Se des-
piertan de su bgrrachera para salir con
prostitutas y prefieren su verqonzoso ído-
lo a mi Gloíia'. rE
Se lo llevaríel viento en
sus alas.,..y. no habrán ganado nada con
sus sacrrtrc¡os.
Contra los jefes
[El ' ' Escuchen esto, sacerdotes; estén
lia atentos, jefes de Israel; presten aten-
ción los de la'casa del rey,
'pires
esta sen-
tencia es'para ustedes:
Han sido como un lazo de cazador en
Mispá y como una red tendida en el Tabor.
Yo los vo-y a.castigqr a t-odos porque se
han hundido hasta él cuello en 'la cb'rrup-
ción. t Sé quién es Efraírn y no me es déi-
conocido ldrael. 3 Tú, Efraíín,'te has entre-
gado; tú, lsrqgl, te has ensucíado.
D.io.s, un espí:ritu de frostitución se há
hecho dueñó,de ellos y ya no conocen a
5 El orgullo de Israel lo condena. Israel y
Efraím eEtán'en crisis a causa de su peca-
do. 6 Con sus oveias y sus bueves rran en
busca'de Yavé, óeró no lo eñcontrarán
porque se ha aleiado de ellos. 7 Han trai-
cionado.a Yavé y .sus hijos son ilegítirnos:
ique. el destructoi los deíore junto éoq gus
Campbs! '
. 4.1 Otros profetas condenarán en iqual for-'
rna las faltas v'la irresponsabilidad de laE autori-
dades civiles ú reliqiosai. por cuva causa sufre to-
En'el párráfo 4,11-14 siquá'ácusando a los
saáerdofes que iniitan las- drácticas de los sa-
cerdotes pa§anos: adivinaéión y prostitución.
. 5.1 No olvidemos que el pueblo de.l'norte.
llamado Reino de Isradl, .estába forrnado poi
las tribus de Jacob o tribus de 'José' (üer G¿n
35,231.=L-as tribus de José eran dos:' Efraírn. la
más . importante, y ,Manasés. Cuando: .Osáas
usa. las palabras'Ef.raíry¡,' Jqsé, Jqc.ob, Istciel,
se dirige; en"realidad; á un solo pueblo.:

4. OSEAS 5
' ' Toquen el cuerno en Gueba, la trom-
peta en Rama. Den la alarma en Betaven,
la voz de alerta en Beniainín. Ténqanlo Dor:
seguro, tribus de Israel, ' que cu"ando lte-
gue su hora, Efraím será déstruido. r0 Co-
mo lgs reyes de Judá han tratado de en-
sanchar sus dominios, mi furor los va a
llevar como un torrente. I ¡ Efraím es un
opresorv dicta sentencias injustas, pues se
abjg llevár por las apariencias,
t2 Pues bien, yo seré como polilla para
Efraím y como carcoma DaÍa la qente de
Judá. Efraím sabe oue esta enfelmo. 13
v
Judá, gue tiene úlceias. Por-eso, Efraíin há
ido a Asiria v ha mandado mensaieros al
gran .rey, peio éste no podrá sanárlos ni
cu ra rles sus llagas.
'' Yo seré co,ño un león para Efraím, y co-
mo un cachorro pafa la gbnte de Judá. Yo,
sí, yo mismo laniaré un zárp azo y huiré, me
lleúaré mi presa y nadie mé Ia pódrá qúitar.
'5 Volveré á mi cása hasta que sé reconozcan
culpables y vengan a verTne.
En su angqstia me buscarán
o I uVeng9.n, volyamos- a -Yavé;
pues si
-
él nos lesionó, él nos
san ará; si él nos hirió, él vendará
708
o ' Pero ellos no cumplieron mi alianza
en Adam, pues allí me traicionaron. t Gala-
ad, ciudad de malhechores, está llena de
huellas de sangre. e Como una banda da
salteadores, Ios sacerdotes se juntan para
asaltar a los que, pasan por el caminó de
Siquem: Io que hacen es una vergüenza-
'0 He visto una cosa horrible en Betél; puei
allá Efraím se prostituye, Israel se deshon-
ra. rr (A ti, Judá, te espera una buena co-
secha cuando traiga de vuelta a los deste-
rrados de mi pueb[o y sane a lsrael).
' El pecado de Efraím y Ia malicia de
Sam-aria han quedado .aS manifiesto,
pues no actuaron con sinceridad. En la cal
3a entra el ladrón, €o los caminos asalta la
pandilla. ' Ellos no se fijan.que tengo pre-
Sente su maldad. Ahora mismo su§ obras
están delante de mí acusándolos
nuestras heridas. 2 Dentro de poco
nos dará la vida, al tercer día nós le-
vantará y viviremos en sU presencia.
3 Empeñémonos en conocer a Ya-
vé. Su venida es tqn cierta como la
de la aurora, y su intervención, tan
repentina como Ia llegada del día.
Ll'e glrá comg la ,.lluiiu; como el
aguacero que riega la tierra..
o u¿Qué he de hacer conüoo. Efraím?
¿Córño he de tratarte, Judá) Et cariño
que me tienen es como una nqbe mati-
nal, como el rocío que sólo dura alqu-
nas horas. 5 Por eso; les envié profeTas
para desarraigarlos, y.de mi propia bo-
ca salio su sentencia de muerte.
Porque me gusta más el amor
que-los iacrificioÉ, y el conocimiento
de Dios, rnas que víctimas,consumi-
das por el fuegó.,
3 Entusiasman al rey con su astucia, v o
los cortesanos, con sus mentiras. o Toáos
están ardiendo de pasión, cdlientes como
un horno que ha dejado encendido el pa-
nadero mientras amasa y espera que la
masa se levante
5 El día del rey los iefes se calientan v se
embriagan, y é[ tiende su mano a los que
se ríen E cuahdo se acercan. Pero sus coia-
zones se van enardeciendo en su conspira-
ción como un horno; toda la noche está en
calma, pere a la mañana arde como una
llama dé fueqo. 7 Todos se enardecen co-
mo un horno-y devoran a sus gobernantes.
Así han pereéido todos. sus rey.es sin que
E Efraím Írá a ablandarse en tierra ex-
traniera. Efraím es una tortilla'que.se ha
quemado por un solo la{o. ' Loslextranje-
ros consumen sus energlas sln que se de
cuenta. Su cabeza está slembrada-de canas
v él no lo nota- to Su misma arroqancia condena a Israel.,
pero no se han vuélto a.Yavé,iu Dios,'ni
tratdñ, a pesar de todo, de buscarlo.
I I Efraím e§ como una paloma tonta y sin
iuicio, pues o bien llamán a Egipto, o-bien
parteñ'a Asiria. '2 Pero adondei¡uiéra'que
váyan yo les pondré uqa, trampá; los háré
caer como a las ave-s oel clelo, como una
red los atraparé para su desqracia
'3 ¡Av de'ellos que se han-aleiado 'de
mí!
¡Quei lá desoracia se los lleve. borque me
han traicion"ado! ¿Acaso debb' liberarlos,
' 8. Se t?ta de las querras-de Israel. Nótese la úlü-
rna frase: Yavé se esco"nde v deia a sl.r pueblo en la os-
curidad para que vtrelran á Uirscarlo (ver Jn 7 ,34).
' 6- 1 El hornbre lamentá sus errores. Dero su
sinceridad no es tal oue se aleie de sus :p'ecados.
Piensa contentar a Dios con ofr ecerle alciunos sa-
crificios, pero está leios del amor verda-dero que
se pruebá con la obeiCiencia; prefieré ofrecei ia-
crificios costosos que él mismo decide, en vez de
Quíero ornor, no saciificíos. En una oporhrni-
dad Cristo rebaiió a los fáriseos con esa frase (ver
Mt 9;13).
o J. Adam, Gal.aad,
'Betel,
lugares donde se
celebra el culto a Yavé mezclado con prácticas
paganas.
709
despues que me h.an sido infieles? '' Se Ia-
i-r".átun eh sus lechos, Pero no se acuerdan
)o invocarme sinceramente; se asustan
áárár..les va a faltar el trigo o e[ vino, pe-
Í"-cóntinúan alejados de mi.
'Yri Cuando leí daba la fuerza, maquina-
ban contra rní- '6 Prefieren lo qt§
": T?l?^I
qon como un arco que no aPu.nta' >u1 Je.rqs
árorirán acuchillados pol haber proterldo
iáñtut injurias, y en Eg¡Pto se ieirán de
ellos-
-1' ' Prepárate a tocar Ia corneta Pues
tgj aquí ,riene la desgracia y ss dejq c.qer
corno ún águila sobre fos de [a Casa-de Ya-
Já Ño han- respetado mi alianza y han re-
Lf,'araao mi L.i- ' Fllgs me aclaman: nDios
l,;," nosotros los de Israel te conocelrlos-»
l'ijálo Israel ha rechazado el bie.n y Por gqo
eí ánem.igo lo Perseguirá-
o Se han 9l^"q99
ieyes sln que'esto viniera de^mi; se han
'iiaojefes qye yo-no conocía.. §on su oro y
Iu plálu se'hañ fabricado ídolos, y yo se
los quttare-
'-l Le tengo asco a tu te¡nero,-Sam9ria, y
estalla mi -cólera contra é1. ¿CUPI''!.o tiempo
[ 3 i, "ffi*'.T i,x
osl
3 ] : T"'si' f; ;" I [3' *". iil'porun escultor; PoI é§o,. el ternero de Sa-
h-ár¡a se hará cenizas. I ConlQ siembran
vientos, cosecharán tempestades.. Su .trig.o
no echará espigas; la espiga no dara harl-
ná; V si llega'a?ar algo,'sá la comerán los
tlli?l¿:iTuiu
aparte como el asno salvaje,
Dero ha sido devorado y está en tierra de
';áiunos. Efraírri ya no'sirv€ PqIa nada. e
5rÉiá.a Asiria llevándo regalos; 'o pero si él
mismo ha sido entregado a los Paganos,
iéndré qug. rp.scatarl-o yo-.Pues,en unos
*ó.n"ntós se. ha quedaáo sln profetas, sin
o 'l Efraím multiplicó' los, altares, Pero
éstos sólo le han servido Para Peca,q.
'2 Aunque escribiera mil PrecePto.s para el,
los corisideraría corno cosa sin imP.g+?n;
C¡a,
tr ¿Ac_aso quieren ofrecer s.acrificios?
'Or"
loi ofrezcan, Pues, y que se colnar] la
táin.! Pero Yavé' ño se s¡énte ,agradecido
áó, ellos, pues'se está acordándo-de su fal-
ta; va a castigar sus eecados y los va a
mandar,nuevamente a tsgiPto-'--i¿
lsrael se ha olvidadó'de su creador y
construye palacios; Ju dá,' Por .su parte,
. 8. 1 El prof eta es un centinela (ve'r Ez
3,17). Oseas condena a esos reyes.que ¡6 -vie:
ñ¿ñ áe Dios, ya que a!- comi enzo se
-establecie-
;;; ;ó. si i"isrnos. Solamente lot hijos de
Dáviá,
"t
el sur, eran los elegidos de. Dios;
laZr"at,-nuñca sg preocuparon-por sgr los re-
;;;;áñtán[ás ¿e
-Óiós
frenie a sú pueblo ni de
Eumplir sus planes.--Lii"go,-riáne lá condenaCión de los becerros
Anuncio del destierro
fd ' No te alegres, Israel, no te regocijes
lrl como las naciones paganas, porque
tú has traicionado a tu Dios Y, con tal de
qug te dieran alqo, te entreglbas en cual-
ourera era dondá se trillara. z Pero ni la era
rii et lagar les proporciona-rán e.l sust-ento
necesaño,,y haita'el viho' les faltará. I No
vrvrran mas en la tierra de Yavé, Efraím
volverá a Egipto y en su destierro de Asiria
comerán aliírientós impuros. o
Ya no derra-
marán más vino en homenaje a Yavé, ni Ie
ofrecerán más sacrificios. Si.r pan será co-
mo el pan que se sirve en un velorio, eu€
deja inip-uros a todos los que lo comen. Su
Dan sera sólo Dara ellos, pues no podrán
hevarlo a la Cása de Yavé'. t ¿.9rd harán
ustedes el día de la Peregrinadión Para la
fiesta de Yavé?
6 Ustgdes saldrán, Pelo huyendo d.espués
de la derrota. Egipto loq recogerá, y en
Menfis serán sepultados. Las ortigas guar-
darán sus tesorós de plata y las zarzas cre-
cerán en sus casas.
' Ha lleqado la hora de rendir cuentas; ha
llegado la- hora del desquite: ¡que todo Is-
raá lo seoa! Los profetas serán como locos
y los insgirados'y-a no sabfán qué decir,-pues,
asl c.omo
-fue
gran"dg-tu. Pecado,
enorme - será tu , desaslre. t Ef raírir monta
ouardia ante mi Dios y el profeta trata de
ímpedir que el enemigó tleg'tls de sorP.resa,
anünciando el ataque contra el templo de
sus ídolos. e Se han corrompido profunda-
mente como a.qqel día en Guibea;.P9r9 Ya-
vé se acordará .de su culPa y castigará sus
pecados, r
' r.o
Israel fue para mí como uva silvestre
encontrada en
'el desierto, y sus padres me
Darecieron como si fueran las primeras
brevas: Dero no bien habían lfeqado a
Baal-Pebi, se yendieron al ídolo y sé hicie-
ron tan aborrecibles como el ídolo que
amaban. " La gloria de Efraím se"volárá
como un pájaroino más hijoS, n9.grás eT:
barazos, ho más concepiión. '' Por-más
que críen hiios, se los quitaré antes que lle-
q'uen a hombres. ¡Ay de ellos cuando rne
áparte de ellos! ' '
OSEAS 9
en Betel para'honiár a Yavá
multiplica las ciudades fortificadas; pero yo
prenderé fuego a sus ciudades e inc'endiáré
Lus castillos.
de oro instalado§
(ver 1 Re 12,28,
Israel.
nuevo

5. OSEAS 9
Ya ha visto a Efraím entreqando sus
hijos. al cazador; Efraím tendrá tue ilevái
stls hijos al matadero.¡o Dales', yave,..
¿Que l.:9arás? ¡Haz que sus entrañas
sean estériles y qué se seiquen sus pechos!
. '5 En Cuilgai salió a relücir toda iu mal-
da.d. Allí fué donde les tomé oaio. Lo,
echaré de mi Casa por todos sus crímá-
nes; n9 les tendré más cariño, pues todos
sus. jefes son unos rebeldes. it'Efraím ae
está muriendo, sus raíces se están secan-
do y ya no habrá más frutos. Y aunoue
tengan hijos, yo haré morir el. aprec¡ádo
truto de su seno. t7 Como no le'hicieron
cgs.o, ffii Dios los echará de su preseniiá y
andarán como vagabundosl póiig_,]"ñí
a po-ngr un yugo sobre su hermosa
za: t¿ Israel tirará del arado, Jacob
lla rá
:." ! i,lT l,f t ot:";a' ñgtl, l?,,; :'JS' ?,; 1. ff"tierras sin cultivar, pues es tiempo ae Éi,I]
car a Yavé hasta .ir" venga a'traJrl.".'ü
iusticia' t3 Pero ustedes han sembrado el rrr¡r
han cosechado la iniusticia y se han-"",§l'
do el fruto de la meñtira. ya'qqá tú iü'JX:
tes orgulloso de tus carros y'de tu ujér.ii;
numeioso, 'o rein ará la cohfusió
ciudades y serán áemoi¡d; iJ;'i"t.T¿lt
; s T'f.?: 3
"i: i i1?rt ?,H i?,1'ff: J, f".'*':
iJre con sus hiíos. '5 Así te'voy a tiuiár,'i!.
rae.l , pof todb el mal de tús--u..üh!",
malas. EI rey de Israel desaparecera en la
tormenta.
De Egipto IIamé a mi hüo
E',o i,$,Hf áx';1,;11 iil*Jl
Il !ilo_.
2 Pero mientra§ [os llamaba]
más.§e. alejaban, de mí. Ofrecreron
sacrificios a los baales y quemaron
incienso ante los ídolos.
3.
Yo, sin epbargo, Ie enseñaba a
andar a Efraím, sújetándolo de loi
brazos,, p,ero ellos no entendieron que
yo cuidaba de ellos. o Yo los tratábá
con gestos de ternura, como si fue-
ran pe_rsonas. Era para ellos como
guien les saca el bozal del hocico y
Ies ofrece en la mano el alimento.
_ _
5
,Pero ¡volverán, a Egipto! Ya gue
no nan quendo volver a ffii, tendrán
por rgy ,a Asiria. 6 La espgda'arrasará
sus ciudades, exterminará a sus hijos
y se saciará con sus fortalezas.
, i.S! ,pyeblo está p?gando¡rho.ra su infi-
delidad. Llamen si quieren a Baal, pero na-
die lo Ievantq¡í. ,8'¿Cómo voy
'a'aejárt.
abandonado, Efraím? ¿Cómo no te vbv á
rescatar, Israet?. ¿Será posible que te abán-
done como a Adma ó gue te'trate iguál
que a Seboím? Mi corazón se conmueve v
se remueven mis entrañas. e No puedo de'-
ig¡m." llevar por mi.indignación y: destruir a
ryr3rm., pues soy.Digg y no hombre. Yo soy
el Santo que está en medio de ti, y no mé
gusta destruir.
710
cabe-
rasbi_
'lsrael era una viña excelente oue
daba uva en abundancia. Cuanto
más eran los frutos, más multiplicaba sus
altares; mientras mejor le iba al país, más
embellecía sus pilares saqrados.
¡
' Su cariño éstá repaítido. Dero me Io
van a pagar. Yavé mismo deriibará sus al-
tares_y demolerá sus monumentos saora-
dos. ' Ahora andan diciendo: *Nos ouáda-
mos sin rey por no haber respetádo a
YavÉ. Pero, áqir¿ podría haber heil-ro el rey
en lavor nuestro?, o Dejen que hablen, tqye juren en falso, y qu'e cefebren conve-
nlos, pues su sentencia está lista para flo-
recer, como hace la hierba mala éntre los
surcos de los sembrados.5 Los habitantes de Samaria se lamentan
por.su ternero de Betavén; su pueblo hace
duelo por el ternero, y los saceidotes lloran
a sy glorios.o. ídolo; 6 pues él también es lle-
vado a Asiria, como regalo gara el,gran
reJ. Para Efraím será una"afreát_a, ique ver-
gúgqza para Israel!
' 5u rey será.sacado de Samaria como se
Irmpra la espuma de la superficie de un es-
tanque. I Lo's santuarios alios de Aven, don-
de pecabq Israel, serán destruidos; zanas y
cardos cubrirán sus altares. Entonces diráñ
a las montañas: *Escóndannos,, y a los ce-
rros: nCaigan sobre nosotros.»
' J
e Desde aquel día en Cuibea estás Decan-
do, Israél; no' hás cámuiaZJnáá: ;ñá ilá;
castigados como Io fueron los maTvados en
Guibea? 'o Yo los castiga¡:é y las naciones se
juntarán contra ellos por íu doble crimen.
Amenazas y llamamiento a la conversión
" Efraím es una vaquilla bien dornesti-
cada,.q_lu que le gustal trillar; pero-yo voy
' ' 1 1 .1 Isr?el es el niño mimado de Dios. En
ojro ti,empo 19.saéo aá-Eépi;:'v aZráá áni;ñ;üene llamándolo y trataridó de itraerlo hacia sí.
mas Israel sigue íu co,n¿ü;ta-á;ü;"áá",' qü lá
Soy Díos y no hombre (9). Los percances que
los parecen'castigos de Dios son, en realidád.
los rnedios, qug é[ considei-a 5nás apropiados pará
llevar a cabo Ia forrn-ación de cada p'ersona t(rei
Heb L2.7; 2 Ma 6,16; Sab 11,23).
711
ro (Jstedes l9guirán,a Yavé, Sye rugirá
rnrfro leon, 5,, fugl,ra Y su,s nuos ven-
¡ B: t"#?L' :?i??;*," :1t :' 0",;,"'J3,","i: i
3"iÍ:"1' H : f'?#
o,,?,u'8*
3 : : I
jl : ti
"o
: :
Y ave
W la gentg dq Israel, de falsedad; .9igu.e
¡odavía-l:u,Baa.l y ?e .?Pqga a sus divini-
r - ¿ *¡r>í¡¡, rrirro Aa itrrerr-rrrae l, nnrro fn-1"--ro. 2 Efraím vive de ilusiones y corre to-
lát-¿tia tras el viento de orienté. Multipli-
Zá tus mentirqt y l?t violencias, h-ace
ZB,:¿eiptt3:
Asiria mientras se Pone bien
, Por eso, Yavé tiene una querella contra
Israál; va. ? pedir' cuentas a Jacob y darle
,í m"recido por lo que ha hecho.
. Ya en el seno materno suplantó a su
herma.no Y, cuando era hombre, Pel9,o
.Á" Dios. Luchó con el ánqel, lo vencio.
;L; suplicó llorando q!¡e le á¡era la bendi-
"¡lón.
Lb encontró en'Betel y alf í le habló
ii Yavé Dios de los Ejércitos, Yavé es su
iombre)-
' Efraím me ha rodeado de mentira;
7 ?or eso, tú regresa donde tü Dios, dc-
tui
en
ia con amor y jÚsticia, y confía siempre
l r-"¡ temblaban de espanto, pues era
poderoso en Israel; pe.ro_ degqyó apenas
se Duso a Decar con el Baal. zy tódavíase puso a pecar con el Baal. z Y tódavía
siguen pecando, pues se han fabricado
con su plata un ídolo de metal fundido, di-
señado'a su gusto..Esto no es más que
obra de arte-sanos, pero ellos dicén:
*Ofrézcanles sacrificios,, y hornbres como
.ellos besan a un ternero.-3 Por eso, serán
como neblina matinal, como el rocío que
p.ronto se seca,. como paja barrida poi el
viento, como el humo que escapa po, la
ventana.
o
Sin embargg, yo soy Yavé, tu Dios, des-
de la tierra deEqípto; no conoces otro Dios
fuera de rní, ni tiéñe.s nás Salvador que yo.
5 Yo te conocí en el desierto, en esá tierra
seca. t Yo les di de comer; pero cuando es-
tuvieron satisfechos, se- lleng de orgullo su
cor.azón y se olvidaron de mí.
' Pues bien, yo fui para ellos como un
leopardo; me póngo- al'acecho en su cami-
no como una pañtera; I me lanzo sobre
ellos como un-oso al que Ie han quitado
sus crías, y desgarro la'funda de su cora-
zón Como leoná, glli mismo los devoro y
los destrozo como fiera salvaje.
e Ya estás destruido, Israel, ¿quién ven-
drá en tu ayuda? '0 ¿Dónde estítü rey para
que [_é salvé?, ¿y tu] jefes para que t'e pro-
qéja¡? ¿§o deciás: *Dáme un rey y unoi ie-
fe'sr? "Je.di un rey para que no me molés-
taras. má§, y ahoía te lo'quito porq"e ya
me aburristé..12
Lalfálta de Efraím es mantenida en .re-
serva v se quarda en un luqar sequro su
pecadó. '3 Lé lleqan los doloíes de"oarto v
él niño está listolpara nacer; mas rio sald,
pues es un hijo taiado
''o
lYo los libraré del poder del sepulcro?
¿Yo Ios salvaré de la Muerte? iNo! ¿Dónde
éstán, oh Muerte, tus plagas?'r'Dóñde es-
tán, oh Slpulcro, ty: aiotés? Nó guiero t-e;
nerles más 'compasión. t' Efraim creció
más gue sus hermanos, pero sobre él pa-
sará el viento del este, el Soplo de Yavé'su-
birá del des'ier.to; se secarán sus vertientes
y se agotará sü manantial; consumirá su
iierra y=todas sus riquezas.
OSEAS 14
' Cuando Efraím hablaba, todos
ha-
ha--
se-
SUS
é1.
E Eres un verdadero cananeo, tú.acos-
tumbrabas a meter tramPas con balanzas
mal aiustadas. '. Efraím di-ce: *Yo me he en-
iiqreó¡do y Te .ñe junta.do u.na. fortun?,;
oero no guardará náda de todo lo que ha
i'untaao, [ues estaba actuando mal.
'- 'o Yo, Yavé, que soy tu Dios desde Egip-
to, te haré vivir de nuevo en tiendas de
ca'mpaña, como en aquellos días del En-
cuentro. " Hablaré a los profetas, multipli-
caré las visiones y dictaré sentencias Por,
medio de los profetas.
'2 Si Galaad no es más que pecado, ellos
no son más que mentira; en.iGuilgal ofre-
cen sus sacrificios a los terneros; Por eso,
sus altares no serán más que piedras es-
parcidas en el campo:
¡¡ Huyó Jacob a las llanuras de Aram;
sirvió lírael por una muier, y por una mu-
ier quardó iebaños.'o-Por-medio de un
broleta hizo subir Yavé a Israel de Egipto
y por medio de un profeta lo guardó,
t' perg Efraím lo ha colmado con sys pro-
vocaciones; por eso, hará que recaiga so-
bre él la sanqre eu€ ha derramado, y su
Señor le devólverá.las ofensas que lé ha
hecho.
Á71 ' Samaria recibirá su castiqo por
I r'+l berse rebelado contra Yav'-é: sus
bitantes serán acuchilládos, sus niños
rán.pisotea4nt y le: abrirán el vientre a
mujeres embarazaclas.
-o.f 2.1 Fr.los capítulos 12 ú:'L3, Oséas retomal'
la historia de Israél.' Recuerdá los aspectos negati- '
vos.del Dersonaie de Jacob. el antepasado del
ouebk¡iibara el ü¿rsículo 5. véase Génesis 32 v '
28; versí'cr,rlo 13, ver Génesís 29. En L3,2los tei: