el conocimiento segun loS AUTORES

1. El conocimiento
Silvia Yampara Guarachi

2. Como se construye el conocimiento?
Conocimiento desde
distintos camposlle
ga
nd
o
A la
pedagogia
Que postula la
producción de
conocimientos
Enseñanza
aprendizaje
A través de
las
didácticas
en la

3. El origen del conocimiento no ha avanzado desde la
postura de:
• Platón
a) Explica la presencia de los conceptos universales en el
alma recurriendo a la teoría de la rencarnación.
b) El hombre aspira a la perfección no puede alcanzar en
una sola vida breve por eso debe nacer
constantemente hasta que después de una larga serie
de vidas haya aprendido todo lo que hay que
aprender, haya superado todos sus defectos y haya
expiado todos sus crimines.
c) El conocimiento, tiene como objeto encontrar una
definición inequívoca al saber de todas las cosas.
d) El saber mas elevado será entonces el conocimiento de
lo universal y el mas bajo será el conocimiento de lo
particular
e) El concepto de lo universal no implica una forma
abstracta sino que a cada uno de estos conocimientos
universales le corresponde una realidad concreta.

4. El origen del conocimiento no ha avanzado
desde la postura de:
• ARISTOTELES
• A) hay diversos grados del conocimiento.
• B) el conocimiento sensible.- que viene
de los sentidos y es propio de los
animales pero que al mezclarse con la
imaginación es mas persistente, el nivel
mas alto viene representado por el
entendimiento que nos permite conocer
el porque y para que de los objetos.
• c) el punto de partida es el conocimiento
sensible que culmina en el saber. El p de
p. lo constituyen la seasion y la
experiencia que nos ponen en contacto
con la realidad.

5. El origen del conocimiento no ha avanzado
desde la postura de:
• Descartes
• A) el método que usa descartes para
hallar el conocimiento es el método de la
duda, este método en resumen somete a
todo conocimiento ante todas las
posibles dudas que se le puedan
plantear.
• bconfias en tus sentidos para hallar el
conocimiento?
• La respuesta es no, nuestros sentidos nos
pueden engañar y nos están engañando
diariamente aunque pienses que tus
sentidos siempre son verídicos esto es
falso, porque?

6. • En sueños, muy pocas veces casi nunca se
diferencia el sueño de la realidad me refiero a que
sentimos el sueño como si fuera verdad. De esta
manera somos engañados por nts. Sentidos.
• Ejemplo pasas días en el desierto sin agua vamos
a alusinar nuestros sentidos nos engañaran viendo
imágenes que no esxisten.
• Pienso luego existo.
• Sino pienso no puedo existir y sino existo no
puedo pensar
• Que se interpreta como existo por que razono en
ello, es decir la existencia equivale en cierta forma
a tomar conciencia de la propia existencia.
• Para descartes existen tres “Res” para el
conocimiento.
• res=sustancias, y clasifico tres sustancias muy
esenciales.

7. • Yo pensante= es mi propia subjetividad la
sustancia de mi propio pensamiento ante los
demás y ante todo.
• Alma sustancia imperfecta dotada de razón.
• Subjetivo? Se refiere a lo que pertenece el sujeto,
estableciendo, una oposición a lo externo, y a una
cierta manera de sentir y pensar que es propia del
mismo.
• Sustancia del Dios.-nosotros somos personas
como imperfectos, y la imperfección es imposible
para cualquiera pero aun asi nos creamos a un
Dios perfecto que nos creo imperfectos.
• Sustancia perfecta y razón perfectanes decir
sustancia infinita.
• Sustancia del mundo.- sustancia del mundo =
sustancia inexistente ya que fue creado por Dios
cuerpo extenso y mundo extenso sustancia
imperfecta.

8. • Descartes parte de la interacción de
la mente con los objetos.
• 1.- Las ideas innatas, que encuentro
en mi nacidas con mi conciencia. Es
innata de una manera potencial, no
actual.
• 2.- ideas adventicias, que me vienen
de afuera y me remiten a cosas
totalmente diversas de mi mismo.
• 3.- ideas facticias, o construidas por
mi mismo, aquellas ideas
consecuencias del poder de nuestra
imaginación. Las construye la mente
a partir de otras ideas.

9. conocimiento
Desde otras
disciplinas
Se trata de su desarrollo y
como propiciarlo

10. El origen del conocimiento no ha
avanzado desde la postura de:
• Locke
• El sujeto produce conocimiento a partir de su
experiencia con su entorno.
• La mente de un sujeto tiene potencial de producir
conocimiento y es comprobable a partir de la
formación de ideas que se forman en la mente del
sujeto, y que son representadas a partir de las
sensaciones o percepciones que la mente crea
para entender tal o cual objeto.
• La mente se caracteriza por su capacidad de “ver”
el entorno(objetos y fenómenos) y por su
potencial de explicarlos a partir de las sensaciones
o percepciones experimentadas asi la idea de la
mente forma sobre las cosas, son precisamente
las formas del conocimiento.
• Las ideas tienen origen en la realidad y se afriman
en el pensamiento.

11. Antonio Rosmi Locke
ide
alis
ta
La mente de un sujeto
posee desde antes de
nacer la idea de ser en si
mismo, luego de nacer ya
percibe y experimentado
su entorno.
Las ideas tienen origen
en la realidad y se
afirman en el
pensamiento.
Considera que todos
nuestros conocimientos
provienen de la
experiencia, de ella se
derivan y a ela se
reducen.

12. George
berkeley
Daros 2001
Asocia el conocimiento con las percepciones
que son construcciones que el sujeto elabora
en su mente con base en las experiencias
La elaboración mental pertenece al mundo
de la abstracción. La construcción mental
pertenece al mundo de la imaginación, es
decir a las ideas.
Percepciones las denomino inteligencia, son
el conjunto de reglas o métodos
establecidos según los cuales la mente de
que dependemos suscita, en nosotros las
ideas del sentido. Son llamadas leyes de la
naturaleza. El conocimiento implica
comprender.
El
conocimient
o implica
tres
elementos
a) 1.-El hombre.- sujeto de la
acción
b) 2.-la acción de pensar.-
c) 3.- la idea u objeto.- en el
que termina el acto de
conocer.
La percepción = punto de partida
de la construcción del
conocimiento.
La percepción es la acción de
conocer, como el primer paso y
grado hacia el conocimiento.

13. George
berkeley
Daros 2001
Todo conocimiento del mundo empírico se
obtiene a través de la percepción directa.
El error proviene de considerar en detalle las
percepciones.
a) Lo subjetivo procede de
nuestro sentimiento y de
nuestros sentidos, o sea de la
materia del conocimiento.
b) Lo objetivo procede de la
forma de la inteligencia . El
conocimiento surge de estos
elementos.
El conocimiento del mundo empírico puede
purificarse y perfeccionarse eliminando todo
el pensamiento y quedándose solo con las
percepciones puras.
Conocimiento y producir
conocimiento son actividades
paralelas de la mente.

14. empirismo Criticismo
Para Hume las percepciones se dividen en dos
categorías: Impresiones Ideas ideas provienen
de las impresiones sensibles.
a) El conocimiento no se
adquiere pasivamente, sino
que se construye en la
relación activa entre sujeto y
objeto.
.
Kant.- distingue la diferencia en entre
pensar y conocer.
Pensar no se remite a lo empírico, es
más abarcativo. Conocer se aplica a una
realidad empírica, es más riguroso.
La posibilidad de conocer nos plantea el
problema del origen y la validez del
conocimiento ¿Dónde se origina en el
ser humano el conocimiento?
Cómo ingresa el conocimiento al sujeto

15. Aproximaciones contemporáneas sobre el
conocimiento.
• Aristoteles:
• Atribuye a los saberes tres sectores:
• 1.- el teorico – reconocer sobre como son las cosas
• 2.- el saber practico.- relacionado a la aplicabilidad para
cambiar y mejorar las relaciones con el entorno.
• 3.- el saber productivo que implica transformar las cosas o
crear otras a partir de lo existente.
• Se trata de relacionar el conocimiento con el símbolo(la
idea) y el lenguaje(signo de representación.)
• El conocimiento implica relaciones entre objetos e ideas.
• El proceso comunicativo establece unas relaciones que se
dan en un medio social de este modo da paso a una visión
constructivista.

16. • Kant.- armoniza el empirismo
cartesiano lo supuesto por la
mente esta constituido , por las
formas, las categorías, e ideas
trascendentales a priori.
• Se distingue una separación entre
mente y sentidos como
elementos destacables.
• Esta distinción entre categorías e
ideas implica un punto de partida
para sentar bases de una
fenomenología del conocimiento.

17. • Según Marx.- el conocimiento forma parte de
una conciencia social que determina al
individuo y no al revés.
• Darwin.- la naturaleza determina ciegamente
la constitución del cerebro, la mente y sus
procesos de adaptación.

18. Piaget Vigotsky
• El conocimiento y el aprendizaje
no constituye una copia de la
realidad si no una construcción
activa del sujeto en interacción
con un entorno socio-cultural
• Despues de entroyectarse en elk
entorno y adaptarse a el , puede
producir pensamiento abstracto y
o pensamiento lógico. 4 etapas.
• Adaptacion.- busca estabilidad
• Asimilacion.- estimulo entorno
• Acomodacio.-coordina
• Equilibrio.- equilibrio en el
entorno.
• El pensamiento no aparece sino
hasta cuando la función simbólica
se comienza a desarrollar donde a
través de la asimilación el niño
integra nuevos objetos o
situaciones a sus esquemas.
• El desarrollo del pensamiento es
una construcción social, que se
hace posible a través de la
interacción con el medio que nos
rodea, para luego ser procesado a
través de un lenguaje egocéntrico
(el de los infantes) y finalmente va
a constituir un lenguaje
interiorizado.

19. J. bruner D. ausubel
• Construir conocimientos implica,
desde esa perspectiva, construir
intensionalmente medios
conceptuales para lograr
finalidades.
• introduce el planteamiento del
aprendizaje como un proceso de
descubrimiento. Los
conocimientos se le presentan al
individuo como un reto.
Situaciones problemáticas pero
en contextos distintos.
Aprendizaje significativo:
Dos clases a saber: 1.- el aprendizaje por
recepción que seria pasivo y repetitivo
implica poner en funcionamiento la
memoria para la resolución de problemas.
2.- aprendizaje por descubrimiento.-
implica competencias cognitivas para la
resolución de problemas.
• El aprendizaje debe ser significativo. El
aprendiz incorpora lo aprendido al
conocimiento que ya posee y lo
transforma en un nuevo conocimiento;
este se organiza en estructuras
jerárquicas.
Andamiaje cognitivo que favorece el
almacenamiento, el proceso y la
interpretación del conocimiento.

20. EL
CONOCIMIENT
O CIENTIFIFO.
EL
CONOCIMIENTO
NO CIENTIFIFO.
• El conocimiento científico es el
conjunto de conceptos, de ideas y
de teorías que describen y
explican propiedades, principios,
relaciones y leyes de los
fenómenos y procesos de la
realidad, logrados a través de la
aplicación de métodos, técnicas,
procedimientos e instrumentos
científicos.
• creemos en la ciencia por que
sabemos que existen ideas,
principios, teorías o leyes en las
que tenemos una confianza plena
Havermas.- el conocimiento no solo es
científico-técnico sino que se establece en
sistemas sociales de legitimación y distingue
tipos de cconocimientos que son técnico,
practicos y emancipatorios.
que viene del saber de la gente, que se cree
popularmente. Por ejemplo: si le pones un
hilo rojo con saliva al bebe con hipo se le
quita, otro seria que si te sientes con "mala
vibra" te hagas una "limpia" con un huevo y
ramas.
El científico es el que es comprobable,
verificable, fiable, exacto. Por ejemplo, los
ciclos del agua, los movimientos de la Tierra
alrededor del Sol, el hecho.

21. Conocimiento y
epistemología.
Conocimiento científico se basa en la
comprobación de hechos,
demostrables de manera
experimental.
No todo hecho es observable, por
que no siempre es posible someter
un fenómeno a experimentación, y
segundo por que lo observado
depende del lugar y las condiciones
de observacion.
El conocimiento no parte precisamente de la
observacion o de las percepciones respecto
de lo observado. Requiere de una
estructuración algo mas compleja que
interaremos explicar.