1. Larrea, M. Pedagogía crítica para procesos de formación en ciudadanía y desarrollo local.
Disponible en: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/freire/11Larrea.pdf
EDUCACIÓN POPULAR

2. La formación para la construcción de
ciudadanía es un imperativo político, pues
es una educación para la praxis
liberadora, en la que se construyen los
nuevos mundos a partir de la esperanza y
con el fin de transformar radicalmente el
modelo económico y político actual.
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3. Conciencia de los derechos
CIUDADANO
Conciencia de los deberes
Ejercicio de la democracia
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4. Implica el empoderamiento del individuo
sobre su espacio, su tiempo, su historia y
su cultura.
El individuo se convierte en un sujeto
histórico, activo y protagónico capaz de
transformar su realidad personal y su
entorno social.
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5. Requiere un nuevo ciudadano
CRÍTICO ÉTICO SOBERANO
Cuestionadores, Con conocimiento de Capaz de organizar y
críticos y sus derechos y estructurar su propio
propositivos frente responsabilidades, poder individual y
al Estado y la orientado al ejercicio colectivo y orientarlo
solidario del poder, hacia la construcción
sociedad, y por tanto
poseedor de un nuevo de un tejido social
capacitados para
sistema de valores que favorable.
demandar del Estado
fortalezca los Ciudadanos
sus derechos y a la soberanos, capaces
vez pedir rendición principios éticos, la
solidaridad de tomar decisiones
de cuentas de las independientemente
y sensibilidad frente a
acciones del Estado y de los
la problemática social.
gubernamentales. poderes económicos.
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6. IDENTIDAD GLOBALIZACIÓN
NACIONAL
La defensa de las Perspectiva
culturas locales como transformadora, en la
proceso vinculado a medida en que se
la construcción de un constituyen en
nuevo espacios de vida,
patrón civilizatorio; la abiertos a la
ética en la política, diversidad,
como un elemento constructores de
del control una nueva forma de
social sobre la ver y ser en el
actuación de todos. mundo.
CONSTRUCCIÓN DE LA
INTEGRACIÓN DE L.A.
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7. HACIA DONDE NOS LLEVA
NEOLIBERALISMO
O
NEOCULTURALISMO
AUSENCIA DE ENTREGA DE
INVERSIÓN ESTADO CONTROLES RECURSOS A LOS
EXTRANJERA REGULADOR AMBIENTALES TRANS-
NACIONALES
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8. EL DESARROLLO LOCAL
• Construcción social que cuestiona al orden vigente e
impulsa programas de redistribución de la riqueza, de
solidaridad social, de democracia participativa y de
respeto al ambiente; incorpora las nociones del
desarrollo humano sustentable.
ACTORES SOCIALES
• Son el eje principal, asumen el reto de levantar agendas
de desarrollo local, tejer redes y acumular capacidades
de incidencia política para lograr modificar las
correlaciones de fuerzas en favor de la equidad social.
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9. EL OPRIMIDO
Es un sujeto histórico capaz
de ejercer la praxis liberadora.
A él se dirige la acción de la
pedagogía crítica.
También llamados los
condenados de la tierra.
– Campesino y trabajador de la
clase obrera o informal,
flexibilizado, sin experiencia
organizativa, apático a la
defensa de sus derechos y
motivado por el paradigma de la
productividad, la eficiencia y la
competencia individual.
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10. El reconocimiento de los derechos de los
sectores oprimidos.
La comprensión del mundo y su
desmitificación para transformarlo.
La formación en ciudadanía y desarrollo
local.
Fortalecimiento de la organización de los
sectores oprimidos y propiciar su vinculación
efectiva a la gestión del desarrollo.
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11. CULTURA DE LOS
PROBLEMATIZACIÓN
PUEBLOS
PEDAGOGÍA
CRÍTICA
FORMAS
VISIÓN DE FUTURO
ORGANIZATIVAS
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13. ESCLARECIMIENTO DE OBJETIVOS
(El futuro que queremos)
DECIDIR PROPUESTAS ESTRATÉGICAS
(El espacio que queremos)
ABORDAJE CRÍTICO DEL ACCESO Y
CONTROL DE LOS RECURSOS
(La planificación territorial).
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15. ESTRATEGIAS
PARTICIPATIVAS
ESTUDIOS DE INVESTIGACIÓN
CASO ACCIÓN
PRAXIS
PEDAGÓGICA
APRENDIZAJE
DINÁMICAS
BASADO EN LA
VIVENCIALES EXPERIENCIA
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16. CONSTRUCCIÓN
FOMENTAR LA COMBATIR LA
DE UN
CURIOSIDAD PEDAGOGÍA
PARADIGMA
EPISTEMOLÓGICA BANCARIA
ALTERNATIVO
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17. La creación de una nueva epistemología
basada en el profundo respeto por el sentido
común que traen los sectores populares en
su práctica cotidiana.
El empoderamiento del ciudadano que
involucra todos los aspectos de la vida del
ser humano. Este empoderamiento resulta
del saber, de un saber que se reflexiona.
Combinar una visión desde el oprimido –lo
transversal– y un acercamiento
transdisciplinario.
Relación dialéctica, basada en el diálogo.
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