El documento presenta el tema y los ejes de la XXXV Semana Argentina de la Teología que se celebrará en Salta del 19 al 22 de septiembre de 2016. El tema central es "En el camino de Emaús: esperanza que fecunda la historia", enfocándose en cómo la esperanza teologal da sentido a la experiencia histórica. Los tres ejes principales son: 1) la interpretación de la historia a la luz de la memoria viva y la profecía; 2) la Eucaristía como lugar de reconciliación que da paso a la victoria

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En el camino de Emaús:
esperanza que fecunda la historia
XXXV Semana Argentina de la Teología
Salta - 19-22 de septiembre de 2016
EJES
En la Asamblea plenaria de socios del 2013 se decidió en conjunto, luego de un trienio
dedicado al diálogo interdisciplinar, una vuelta a lo teológico en clave teologal. Así fue
como se planeó un recorrido que tuviera en las virtudes teologales un triple articulación
con otras dimensiones de la existencia creyente. En el 2014 reflexionamos sobre la
Caridad y la Alegría como paradigmas del Evangelio, y en el 2015, en el marco del
Congreso Internacional de Teología que conmemoró los 50 años del Concilio Vaticano
II, centramos la atención en la Fe y en el Testimonio. La conclusión de este itinerario,
en coincidencia con el Bicentenario Patrio, gira en torno a la esperanza y la historia.
Proponemos de este modo posar nuestra atención en una apertura a la clave teologal y
teológica que fecunda la experiencia histórica que nos es dada y a la vez construimos.
Nuestro lema "En el camino de Emaús: esperanza que fecunda la historia" parte del
supuesto que nuestro diálogo fraterno y societario está teñido de los dolores y tristezas,
pero también de las alegrías y las esperanzas de nuestro pueblo (GS). Yendo de camino
hacia las periferias existenciales, es en el intercambio de nuestras lecturas parciales de
lo real que la memoria viva de las profecias logra disipar el desasosiego por las
expectativas frustradas ante las fracturas históricas y sus promesas incumplidas.
Pero es solo en el ardor de la gratitud celebrada en la comunión y la reconciliación que
se vuelve nítida la certeza de la presencia de la Resurrección que pugna por abrirse paso
en las heridas de nuestro pueblo. Aquí es cuando nos invade la consciencia de que la
clave de nuestra historia se devela en la Entrega que Dios hace de sí y que hacemos
efectiva cada vez que optamos personal y comunitariamente por la reconciliación como
principio y fundamento de nuestra función eclesial y nuestro quehacer teológico.
De este modo la eucaristía se presenta como el lugar donde la Esperanza fecunda la
historia: ese exacto modo de existir donde se anticipa incoativamente la victoria de la
comunión sobre el individualismo, la salida de sí por sobre el encierro y la unión en la
pluralidad por sobre las reivindicaciones sectarias. Así, un pensar teológico en clave
eucarística asume el desafío de declinar el presente en clave escatológica, la eclesiología
y la misión en clave pneumatológica y las existencias concretas en un proyecto de
reconciliación universal (2 Cor 5, 18-21).
En esto consiste nuestra propuesta de contribución al festejo del Bicentenario Patrio
como comunidad teológica argentina.

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Sobre la base de estos supuestos, quedan delineados tres ejes centrales a partir de los
cuales se abren diversos campos semánticos inspirados en el relato de Emaús.
1. Historia: interpretación de los signos de los tiempos, periferias, diálogo,
profecía, memoria viva, pueblo de Dios, Iglesia peregrina en salida.
2. Eucaristía: reconciliación, dimensión pascual del proceso histórico de sanación
de la memoria, cuerpo-carne de Cristo
3. Esperanza: vida teologal, tensión escatológica entre concreción provisoria y
pleroma, resurrección, fecundidad histórica, pneumatología, dimensión
simbólica.