Este documento describe la importancia de la acción comunicativa en el contexto educativo según las teorías de Jürgen Habermas. Explica que la acción pedagógica es un tipo de acción comunicativa que busca enseñar y aprender a través del intercambio de información. También describe los roles de los actores comunicativos de ego y alter y cómo se alternan estos roles, así como los elementos que componen un grupo y las normas que rigen la interacción grupal.
Emile durkheim la educación su naturaleza y su papelÓscar Pech Lara
El documento resume la vida y obra de Émile Durkheim, un sociólogo francés pionero. Explica que Durkheim creía en aplicar métodos científicos al estudio de la sociedad y que los grupos sociales tienen características que van más allá de la suma de los individuos. También estudió los valores compartidos como base de la estabilidad social, y explicó el suicidio como resultado de falta de integración individual en la sociedad.
Platón vivió entre 427-347 a.C. y se enfocó en crear una sociedad justa a través de la filosofía. Creía que solo aquellos que alcanzaran el conocimiento del Bien podrían gobernar de manera racional y justa. Su obra exploró temas como la ontología, gnoseología, antropología y ética.
El documento contrasta las características de las sociedades tradicionales y modernas. Las sociedades tradicionales eran teocráticas, piramidales, rurales, estáticas, uniformes y confesionales, mientras que las sociedades modernas son democráticas, igualitarias, urbanas, dinámicas, plurales y laicas.
La moral y la ética se refieren a normas de comportamiento, pero difieren en que la moral se refiere a normas sociales que guían la conducta, mientras que la ética es el estudio filosófico de la moralidad y los principios fundamentales del bien y el mal. Aunque relacionadas, la moral es práctica y se refiere a las costumbres, mientras que la ética es teórica y se centra en la razón y la fundamentación de las normas morales.
Durkheim propuso que la sociología debe estudiar los "hechos sociales", que son estructuras y normas externas a los individuos que los moldean. Definió los hechos sociales como formas de comportamiento que ejercen coacción sobre los individuos y tienen existencia propia independiente de sus manifestaciones individuales. Sugiere que los hechos sociales pueden estudiarse empíricamente como "cosas" usando métodos científicos. Identificó hechos sociales materiales e inmateriales, y diferentes niveles en que se organizan, como la
Este documento describe la formación de un grupo de estudiantes llamado "La Ola" dentro de una clase dirigida por un profesor. El grupo generó nuevas reglas y pensamientos para crear una ideología diferente. Aunque su discurso promovía la no discriminación, el grupo terminó discriminando a quienes no formaban parte de él. El documento analiza cómo pequeños grupos pueden generar opinión pública y voluntad colectiva, pero también pueden caer en el fanatismo y la manipulación.
Infografia de aristoteles (elaborado por jose perez)Nombre Apellidos
Aristóteles consideraba que la ética era un estudio práctico destinado a hacer el bien más que un estudio teórico. Creía que para volverse bueno, una persona debe tener experiencia de las acciones en la vida y haber sido educada en buenos hábitos, no solo tener conocimiento teórico. Según Aristóteles, toda actividad humana tiende hacia algún bien, y el bien supremo del ser humano es la felicidad. Distinguió tres géneros de vida: la vida política, la filosófica y la del placer.
Emile durkheim la educación su naturaleza y su papelÓscar Pech Lara
El documento resume la vida y obra de Émile Durkheim, un sociólogo francés pionero. Explica que Durkheim creía en aplicar métodos científicos al estudio de la sociedad y que los grupos sociales tienen características que van más allá de la suma de los individuos. También estudió los valores compartidos como base de la estabilidad social, y explicó el suicidio como resultado de falta de integración individual en la sociedad.
Platón vivió entre 427-347 a.C. y se enfocó en crear una sociedad justa a través de la filosofía. Creía que solo aquellos que alcanzaran el conocimiento del Bien podrían gobernar de manera racional y justa. Su obra exploró temas como la ontología, gnoseología, antropología y ética.
El documento contrasta las características de las sociedades tradicionales y modernas. Las sociedades tradicionales eran teocráticas, piramidales, rurales, estáticas, uniformes y confesionales, mientras que las sociedades modernas son democráticas, igualitarias, urbanas, dinámicas, plurales y laicas.
La moral y la ética se refieren a normas de comportamiento, pero difieren en que la moral se refiere a normas sociales que guían la conducta, mientras que la ética es el estudio filosófico de la moralidad y los principios fundamentales del bien y el mal. Aunque relacionadas, la moral es práctica y se refiere a las costumbres, mientras que la ética es teórica y se centra en la razón y la fundamentación de las normas morales.
Durkheim propuso que la sociología debe estudiar los "hechos sociales", que son estructuras y normas externas a los individuos que los moldean. Definió los hechos sociales como formas de comportamiento que ejercen coacción sobre los individuos y tienen existencia propia independiente de sus manifestaciones individuales. Sugiere que los hechos sociales pueden estudiarse empíricamente como "cosas" usando métodos científicos. Identificó hechos sociales materiales e inmateriales, y diferentes niveles en que se organizan, como la
Este documento describe la formación de un grupo de estudiantes llamado "La Ola" dentro de una clase dirigida por un profesor. El grupo generó nuevas reglas y pensamientos para crear una ideología diferente. Aunque su discurso promovía la no discriminación, el grupo terminó discriminando a quienes no formaban parte de él. El documento analiza cómo pequeños grupos pueden generar opinión pública y voluntad colectiva, pero también pueden caer en el fanatismo y la manipulación.
Infografia de aristoteles (elaborado por jose perez)Nombre Apellidos
Aristóteles consideraba que la ética era un estudio práctico destinado a hacer el bien más que un estudio teórico. Creía que para volverse bueno, una persona debe tener experiencia de las acciones en la vida y haber sido educada en buenos hábitos, no solo tener conocimiento teórico. Según Aristóteles, toda actividad humana tiende hacia algún bien, y el bien supremo del ser humano es la felicidad. Distinguió tres géneros de vida: la vida política, la filosófica y la del placer.
La ética es una rama de la filosofía que estudia los actos humanos voluntarios y libres. No se consideran actos éticos aquellos que se realizan bajo presión o sin libertad. Existen diferentes tipos de ética como la empírica, utilitarista, cristiana y epicúrea. La moral se refiere al conjunto de normas y valores que guían el comportamiento de una sociedad para distinguir el bien del mal.
La ideología se refiere a las creencias y pensamientos que influyen en la forma en que una persona razona. Cada persona tiene una ideología única que define su personalidad y manera de pensar y actuar. La ideología abarca todos los aspectos de la vida de un individuo como sus tendencias religiosas, políticas, sociales y culturales.
Este documento presenta el contenido del curso de Ética I. Se introducen los temas fundamentales de la ética y la moral según Aristóteles y Kant, incluyendo las virtudes éticas, la felicidad, la razón práctica y el imperativo categórico. También incluye biografías resumidas de Aristóteles y Kant.
Este documento define la libertad y discute sus diferentes formas, incluidas la libertad natural, psicológica, moral, política y económica. También explora el fundamento de la libertad a través del auto determinismo y discute cómo la libertad es una condición para el deber. Finalmente, contrasta la sanción moral con la sanción jurídica.
Augusto Comte acuñó el término "sociología" y la concibió como el estudio científico de la sociedad basado en la observación y la inducción. Creó el positivismo, que propone conocer los hechos sociales a través de leyes invariables descubiertas mediante métodos como la observación, experimentación y comparación. Su teoría se basa en la "Ley de los Tres Estados", según la cual la sociedad atraviesa etapas teológica, metafísica y positiva en su evolución.
El documento resume los postulados éticos de Aristóteles. Aristóteles sostiene que la ética se ocupa de definir el bien del ser humano y que cada acto persigue el bien supremo. Propuso que las virtudes más importantes son las virtudes del alma, relacionadas con la parte racional del hombre. Defendió que la suma felicidad radica en vivir de acuerdo a la naturaleza humana a través de las virtudes de la voluntad e intelecto.
Cuadro Comparativo: Ética de Kant, Hegel, Aristotélica y Platón.MairaDelgado28
Este documento resume las principales características de las éticas de Kant, Hegel, Aristóteles y Platón. La ética kantiana se centra en el deber por encima de las consecuencias. La filosofía de Hegel justifica el sufrimiento histórico como necesario para lograr la libertad humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la ética y la felicidad es el fin supremo. La teoría ética de Platón se basa en que la virtud es conocimiento y que éste puede aprenderse.
El documento discute el concepto de identidad cultural. Define cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral y costumbres adquiridos por un grupo social. Explica que la endoculturación es el proceso por el cual una generación transmite sus valores a la siguiente, mientras que la aculturación implica la asimilación de elementos de otra cultura. Finalmente, señala que las migraciones, la educación, los medios y la globalización pueden transformar o hacer perder las identidades culturales de los grupos.
Aportes a la educación de Johan Friedrich Herbart y John LockeKaren Rodríguez
John Locke fue un filósofo y pedagogo inglés del siglo XVII que sentó las bases del pensamiento liberal moderno. Defendió la tolerancia religiosa y la separación entre iglesia y estado. En lo pedagógico, propuso una educación práctica para la nobleza basada en la experiencia concreta más que en ideas innatas. Sus ideas influyeron en la constitución política del Reino Unido y promovieron la libertad individual y la división entre conocimiento racional y revelado.
El documento contrasta las comunidades reales y virtuales, señalando que las comunidades reales unen a personas físicas y transfieren parte de su estado a Internet mediante sitios web, mientras que las comunidades virtuales son ciudades online tridimensionales que pueden ser visitadas desde cualquier lugar para crear un sentido de espacio continuo, como Alpha World, WorldsAway y Virtual Polis.
El documento describe el origen del término "cultura". La palabra proviene del latín "cultūra" y la palabra más antigua es "colere", que tenía varios significados como habitar, cultivar y honrar. Con el tiempo, estos significados se separaron y "cultura" tomó el significado principal de cultivo o tendencia a cultivarse. El documento también presenta definiciones del término "cultura" de diferentes autores y organizaciones.
Aristóteles define la ética como el estudio del bien supremo del hombre, que es la felicidad. Esta se alcanza mediante la virtud y la razón. Hay virtudes éticas que se adquieren por hábito y están en el justo medio entre dos vicios. También existen las virtudes dianoéticas de la prudencia y la sabiduría, siendo esta última la que permite al hombre alcanzar la máxima felicidad a través del conocimiento de lo divino.
El documento describe la educación en el antiguo Egipto. Los egipcios valoraban la instrucción y tenían dos modelos principales de escuelas: las casas de instrucción que enseñaban lectura, escritura y matemáticas básicas, y las escuelas de los escribas que ofrecían un nivel de enseñanza más avanzado. A lo largo de la historia de Egipto, la educación evolucionó de la transmisión oral de la sabiduría a la creación de escuelas formales y el establecimiento del esc
Émile Durkheim fue un sociólogo francés que realizó importantes contribuciones al campo de la educación. Sostuvo que la educación debe estar sometida a los intereses del estado y servir para imponer la cultura de cada sociedad, formando individuos que acaten las reglas sociales. También defendió que los maestros deben ejercer una fuerte autoridad moral sobre los estudiantes para enseñarles el deber y la represión del egoísmo. La educación, según Durkheim, juega un papel fundamental en la socialización de los individ
Ética teleologica y la ética deontologica Jafiza finalJAFIZA DIAZ
Este documento describe las principales diferencias entre la ética deontológica y la ética teleológica. La ética deontológica se centra en el deber y los principios de las acciones, mientras que la ética teleológica juzga las acciones en función de sus consecuencias y fines. El documento también analiza ejemplos históricos como el estoicismo y el utilitarismo, y discute cómo estas teorías éticas se aplican a la realidad actual.
La pedagogía estudia los fenómenos educativos de forma sistemática para apoyar la educación. Es una ciencia multidisciplinaria que se basa en disciplinas como la psicología, medicina, historia y ciencias sociales. Un pedagogo debe estar comprometido con la mejora de la educación, estar en constante capacitación y poseer valores como la humildad y la responsabilidad.
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
El documento resume las doctrinas éticas fundamentales a lo largo de la historia y cómo estas se relacionan con los cambios sociales. Explica brevemente la ética griega y los sofistas, quienes dudaban de la existencia de verdades y normas universales. También discute la alteridad política y económica en América Latina y cómo el dinero puede comprar valores humanos.
John Stuart Mill fue un filósofo y economista inglés. Nació en 1806 en Londres y recibió una educación excepcional bajo la tutela de su padre. Algunas de sus obras más importantes fueron Sobre la libertad, El utilitarismo y La sujeción de la mujer. Defendió ideas como la libertad individual, el gobierno representativo y la educación como condición para el progreso de la sociedad.
Este documento presenta información sobre la teoría de la acción social de Max Weber. Resume sus principales ideas metodológicas como la neutralidad axiológica, el tipo ideal y la causalidad adecuada. Explica sus conceptos clave de acción social, relación social, regularidad y probabilidad. También aborda su teoría de la ciencia y su sociología de la religión, en particular su hipótesis sobre la influencia de la ética protestante en el espíritu del capitalismo.
El documento habla sobre la importancia de reciclar y la acción solidaria en el contexto local. Explica que existen campañas para educar sobre el reciclaje y el calentamiento global. También menciona que en la localidad de Kennedy hay lugares que compran y venden recipientes plásticos y metálicos reacondicionados. Finalmente, señala que el reciclaje genera oportunidades laborales y ayuda a minimizar el impacto ambiental.
El documento describe el horario de Antonio Ramírez para su trabajo de apoyo en el Centro Día Casa Vida. Su día incluyó el registro de asistencia, servir el desayuno, entregar suplementos y uniformes, realizar actividades con los adultos mayores, controlar sus signos vitales, y ayudarlos durante el almuerzo y el ascenso. Observó interacciones comunicativas y gratitud entre los ancianos. Su trabajo ayuda a reducir la soledad y mejorar la calidad de vida de las personas mayores en su municipio.
La ética es una rama de la filosofía que estudia los actos humanos voluntarios y libres. No se consideran actos éticos aquellos que se realizan bajo presión o sin libertad. Existen diferentes tipos de ética como la empírica, utilitarista, cristiana y epicúrea. La moral se refiere al conjunto de normas y valores que guían el comportamiento de una sociedad para distinguir el bien del mal.
La ideología se refiere a las creencias y pensamientos que influyen en la forma en que una persona razona. Cada persona tiene una ideología única que define su personalidad y manera de pensar y actuar. La ideología abarca todos los aspectos de la vida de un individuo como sus tendencias religiosas, políticas, sociales y culturales.
Este documento presenta el contenido del curso de Ética I. Se introducen los temas fundamentales de la ética y la moral según Aristóteles y Kant, incluyendo las virtudes éticas, la felicidad, la razón práctica y el imperativo categórico. También incluye biografías resumidas de Aristóteles y Kant.
Este documento define la libertad y discute sus diferentes formas, incluidas la libertad natural, psicológica, moral, política y económica. También explora el fundamento de la libertad a través del auto determinismo y discute cómo la libertad es una condición para el deber. Finalmente, contrasta la sanción moral con la sanción jurídica.
Augusto Comte acuñó el término "sociología" y la concibió como el estudio científico de la sociedad basado en la observación y la inducción. Creó el positivismo, que propone conocer los hechos sociales a través de leyes invariables descubiertas mediante métodos como la observación, experimentación y comparación. Su teoría se basa en la "Ley de los Tres Estados", según la cual la sociedad atraviesa etapas teológica, metafísica y positiva en su evolución.
El documento resume los postulados éticos de Aristóteles. Aristóteles sostiene que la ética se ocupa de definir el bien del ser humano y que cada acto persigue el bien supremo. Propuso que las virtudes más importantes son las virtudes del alma, relacionadas con la parte racional del hombre. Defendió que la suma felicidad radica en vivir de acuerdo a la naturaleza humana a través de las virtudes de la voluntad e intelecto.
Cuadro Comparativo: Ética de Kant, Hegel, Aristotélica y Platón.MairaDelgado28
Este documento resume las principales características de las éticas de Kant, Hegel, Aristóteles y Platón. La ética kantiana se centra en el deber por encima de las consecuencias. La filosofía de Hegel justifica el sufrimiento histórico como necesario para lograr la libertad humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la ética y la felicidad es el fin supremo. La teoría ética de Platón se basa en que la virtud es conocimiento y que éste puede aprenderse.
El documento discute el concepto de identidad cultural. Define cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral y costumbres adquiridos por un grupo social. Explica que la endoculturación es el proceso por el cual una generación transmite sus valores a la siguiente, mientras que la aculturación implica la asimilación de elementos de otra cultura. Finalmente, señala que las migraciones, la educación, los medios y la globalización pueden transformar o hacer perder las identidades culturales de los grupos.
Aportes a la educación de Johan Friedrich Herbart y John LockeKaren Rodríguez
John Locke fue un filósofo y pedagogo inglés del siglo XVII que sentó las bases del pensamiento liberal moderno. Defendió la tolerancia religiosa y la separación entre iglesia y estado. En lo pedagógico, propuso una educación práctica para la nobleza basada en la experiencia concreta más que en ideas innatas. Sus ideas influyeron en la constitución política del Reino Unido y promovieron la libertad individual y la división entre conocimiento racional y revelado.
El documento contrasta las comunidades reales y virtuales, señalando que las comunidades reales unen a personas físicas y transfieren parte de su estado a Internet mediante sitios web, mientras que las comunidades virtuales son ciudades online tridimensionales que pueden ser visitadas desde cualquier lugar para crear un sentido de espacio continuo, como Alpha World, WorldsAway y Virtual Polis.
El documento describe el origen del término "cultura". La palabra proviene del latín "cultūra" y la palabra más antigua es "colere", que tenía varios significados como habitar, cultivar y honrar. Con el tiempo, estos significados se separaron y "cultura" tomó el significado principal de cultivo o tendencia a cultivarse. El documento también presenta definiciones del término "cultura" de diferentes autores y organizaciones.
Aristóteles define la ética como el estudio del bien supremo del hombre, que es la felicidad. Esta se alcanza mediante la virtud y la razón. Hay virtudes éticas que se adquieren por hábito y están en el justo medio entre dos vicios. También existen las virtudes dianoéticas de la prudencia y la sabiduría, siendo esta última la que permite al hombre alcanzar la máxima felicidad a través del conocimiento de lo divino.
El documento describe la educación en el antiguo Egipto. Los egipcios valoraban la instrucción y tenían dos modelos principales de escuelas: las casas de instrucción que enseñaban lectura, escritura y matemáticas básicas, y las escuelas de los escribas que ofrecían un nivel de enseñanza más avanzado. A lo largo de la historia de Egipto, la educación evolucionó de la transmisión oral de la sabiduría a la creación de escuelas formales y el establecimiento del esc
Émile Durkheim fue un sociólogo francés que realizó importantes contribuciones al campo de la educación. Sostuvo que la educación debe estar sometida a los intereses del estado y servir para imponer la cultura de cada sociedad, formando individuos que acaten las reglas sociales. También defendió que los maestros deben ejercer una fuerte autoridad moral sobre los estudiantes para enseñarles el deber y la represión del egoísmo. La educación, según Durkheim, juega un papel fundamental en la socialización de los individ
Ética teleologica y la ética deontologica Jafiza finalJAFIZA DIAZ
Este documento describe las principales diferencias entre la ética deontológica y la ética teleológica. La ética deontológica se centra en el deber y los principios de las acciones, mientras que la ética teleológica juzga las acciones en función de sus consecuencias y fines. El documento también analiza ejemplos históricos como el estoicismo y el utilitarismo, y discute cómo estas teorías éticas se aplican a la realidad actual.
La pedagogía estudia los fenómenos educativos de forma sistemática para apoyar la educación. Es una ciencia multidisciplinaria que se basa en disciplinas como la psicología, medicina, historia y ciencias sociales. Un pedagogo debe estar comprometido con la mejora de la educación, estar en constante capacitación y poseer valores como la humildad y la responsabilidad.
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
El documento resume las doctrinas éticas fundamentales a lo largo de la historia y cómo estas se relacionan con los cambios sociales. Explica brevemente la ética griega y los sofistas, quienes dudaban de la existencia de verdades y normas universales. También discute la alteridad política y económica en América Latina y cómo el dinero puede comprar valores humanos.
John Stuart Mill fue un filósofo y economista inglés. Nació en 1806 en Londres y recibió una educación excepcional bajo la tutela de su padre. Algunas de sus obras más importantes fueron Sobre la libertad, El utilitarismo y La sujeción de la mujer. Defendió ideas como la libertad individual, el gobierno representativo y la educación como condición para el progreso de la sociedad.
Este documento presenta información sobre la teoría de la acción social de Max Weber. Resume sus principales ideas metodológicas como la neutralidad axiológica, el tipo ideal y la causalidad adecuada. Explica sus conceptos clave de acción social, relación social, regularidad y probabilidad. También aborda su teoría de la ciencia y su sociología de la religión, en particular su hipótesis sobre la influencia de la ética protestante en el espíritu del capitalismo.
El documento habla sobre la importancia de reciclar y la acción solidaria en el contexto local. Explica que existen campañas para educar sobre el reciclaje y el calentamiento global. También menciona que en la localidad de Kennedy hay lugares que compran y venden recipientes plásticos y metálicos reacondicionados. Finalmente, señala que el reciclaje genera oportunidades laborales y ayuda a minimizar el impacto ambiental.
El documento describe el horario de Antonio Ramírez para su trabajo de apoyo en el Centro Día Casa Vida. Su día incluyó el registro de asistencia, servir el desayuno, entregar suplementos y uniformes, realizar actividades con los adultos mayores, controlar sus signos vitales, y ayudarlos durante el almuerzo y el ascenso. Observó interacciones comunicativas y gratitud entre los ancianos. Su trabajo ayuda a reducir la soledad y mejorar la calidad de vida de las personas mayores en su municipio.
El documento describe las experiencias de acción solidaria en la localidad de Kennedy en Bogotá, Colombia. Los recicladores pasan por las calles recolectando materiales como botellas, cartón y papel que luego procesan para darles un nuevo uso. A pesar de las campañas de concientización, los residentes no separan adecuadamente la basura, por lo que los recicladores revisan las bolsas. Este proceso beneficia tanto al medio ambiente al reducir la contaminación como a los recicladores que obtienen un sustento de su trabajo.
El documento describe la jornada "Operación Sonrisa" organizada por un grupo juvenil de una parroquia. La misión de la jornada es visitar hogares infantiles y compartir una tarde de regalos y onces con los niños para alegrarlos. El grupo promueve la jornada a través de la iglesia y realiza bazares y rifas para recaudar donaciones para los niños de bajos recursos atendidos en los hogares infantiles.
El documento habla sobre la implementación de programas para controlar y mitigar el impacto ambiental a través del cumplimiento de la normatividad, logrando la seguridad de los pacientes y la comunidad. En la comunidad laboral se realizan campañas de reciclaje, ahorro de agua y energía para crear conciencia ambiental. Las campañas educan a la comunidad sobre cómo cuidar el planeta.
La estudiante María Isabel Cardona describe una jornada de limpieza de ríos y reciclaje de basuras en su comunidad. Explica que seleccionó esta acción solidaria porque es importante concientizarse sobre el daño ambiental y contribuir individualmente al mejoramiento del medio ambiente a través del reciclaje y la descontaminación. Durante la Semana Santa, la comunidad y la policía lideraron actividades para limpiar el río Cartama en Támesis, Antioquia. La acción solidaria ha creado conciencia ambiental a través
El documento describe una actividad solidaria organizada por una profesora y alumnas para los niños de una escuela rural alejada. Se llevaron juegos y golosinas para compartir un momento de felicidad y diversión con los 100 alumnos, ya que muchos deben colaborar en sus hogares y carecen de tiempo para jugar. El objetivo fue homenajear a los niños en su día a través de una actividad recreativa.
La acción solidaria seleccionada fue una jornada de limpieza de ríos y reciclaje de basuras en la comunidad. La acción buscó crear conciencia sobre la importancia de cuidar el medio ambiente y no contaminar los ríos con desechos. Durante la jornada, miembros de la comunidad y la policía limpiaron el río Cartama y áreas aledañas. La acción permitió que la comunidad se uniera para lograr un beneficio común y mejorar el medio ambiente a través de menos contaminación y más recic
La Acción Solidaria Capilla San Nicolás es una organización sin fines de lucro que brinda asistencia a personas en situación de calle en Buenos Aires, Argentina. Proporcionan comidas calientes, ropa, artículos de higiene personal y refugio temporal a quienes lo necesitan. La organización depende completamente de donaciones para continuar su importante labor social.
ACCIÓN SOCIAL RESPONSABLE CON EL ADULTO MAYORsamij1870
Este documento describe un proyecto de acción social responsable para adultos mayores en la ciudad de Manizales, Colombia. El proyecto busca dignificar e incluir socialmente a los adultos mayores a través de actividades lúdicas como bailes, pintura, manualidades y juegos de mesa para promover la autoestima y prevenir el abandono social. El objetivo es brindar momentos de esparcimiento y disfrute a los adultos mayores para que se sientan queridos y tengan un papel importante en la sociedad.
El documento habla sobre la importancia de la expresión corporal en la escuela. Explica que la expresión corporal es el lenguaje artístico a través del cual los estudiantes pueden expresar sus emociones y sentimientos usando movimientos creativos con su cuerpo. También destaca que el cuerpo es el principal instrumento de expresión y comunicación, y que actividades como el juego pueden usarse para llegar a la expresión corporal.
Este documento presenta los elementos principales que conforman la acción comunicativa en el contexto educativo. Describe los componentes de la comunicación como los actores, medios, representaciones y expresiones. Explica conceptos como la acción pedagógica, los medios pedagógicos, el rol del profesor, las características de los grupos escolares y factores que afectan la comunicación como el espacio del aula. El objetivo es proporcionar a los docentes estrategias comunicativas para mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Competencias comunicativas del docente/gisselabarreragissselabarrera
El documento define la comunicación como un proceso de intercambio entre un emisor y un receptor. Explica que la comunicación educativa se basa en el diálogo entre docentes y estudiantes, mientras que la comunicación didáctica se centra en los objetivos y contenidos de la enseñanza. Finalmente, destaca la importancia de la comunicación verbal y no verbal en el proceso educativo.
Este documento presenta información sobre la percepción y comunicación social. Explica conceptos clave como la percepción social, procesos de atribución causal, comunicación verbal y no verbal, y funciones del lenguaje corporal. El documento concluye que existe una importante relación entre la enseñanza de estos temas y su aplicación práctica para mejorar la comunicación y el entendimiento entre las personas.
Este documento propone un enfoque del movimiento y el cuerpo como centro de la experiencia formativa. Argumenta que el cuerpo es producto de procesos antropológicos y socioculturales que moldean la postura, habilidades y comunicación. Trabajar sobre el cuerpo implica trabajar sobre los vínculos y la interacción con el entorno. El documento busca generar un espacio pedagógico que permita conocer las estructuras culturalmente construidas que influyen en el aprendizaje y desempeño personal a través del movimiento.
Introducción a la Acción comunicativa I: la acción pedagógicaEduardo Reyes
Este documento describe la relación entre la acción pedagógica y la acción comunicativa. Explica que toda acción pedagógica implica comunicación, pero no toda comunicación es pedagógica. Describe los conceptos de acción comunicativa, actores comunicativos, trabajo expresivo y perceptivo, y cómo la acción pedagógica sigue este modelo comunicativo entre profesor y alumno para lograr el aprendizaje.
El Interaccionismo Simbólico es una corriente sociológica que se centra en el estudio de la interacción entre individuos y cómo los significados compartidos influyen en la conducta. Sus principales postulados son que las personas actúan sobre la base de los significados que dan a los objetos y otras personas, y que estos significados se forman a través de la interacción social. El individuo se constituye a través de la interacción y la comunicación con otros, manejando símbolos que van más allá de los estímulos sensoriales inmediatos
Este documento describe los aportes de la expresión corporal como disciplina para la formación de docentes. La expresión corporal utiliza el cuerpo y el movimiento como lenguaje para comunicar, explorar la creatividad, y desarrollar la sensopercepción, la motricidad y la interacción con otros. Algunos aspectos clave son la sensibilización corporal, la improvisación, la comunicación a través de la danza, y la capacidad de la expresión corporal para difuminar los límites entre la interioridad y el exterior.
La expresión corporal es un lenguaje artístico que permite la comunicación, la sensibilización corporal, la exploración de percepciones y la creatividad. A través de la danza y el movimiento, fomenta la imaginación, las emociones y la interacción con los demás. Como disciplina, aporta a la formación docente contenidos relacionados con el cuerpo, la motricidad, la música y la creación, desarrollando la producción, apreciación y contextualización de obras. El docente de expresión corporal debe estimular el desc
El Interaccionismo Simbólico es una corriente sociológica que se centra en el estudio de la interacción entre individuos y cómo los símbolos y su significado son producto de dicha interacción social. Sus principales exponentes fueron J. Dewey, G.H. Mead y H. Blumer, quien acuñó el término. Se basa en el pragmatismo y enfatiza el papel de la comunicación en la constitución tanto de los individuos como de la sociedad a través de los significados compartidos.
Este documento trata sobre nuevos modelos y metáforas comunicacionales, así como el paso de la teoría a la praxis y del objetivismo al construccionismo social. Explica que según el filósofo Mark Johnson, nos comprendemos a través de metáforas compartidas que surgen de nuestras características físicas similares. También discute el nuevo paradigma comunicacional resultante de los medios electrónicos y cómo esto afecta nuestra sociedad y comprensión mutua. Finalmente, analiza la perspectiva del construccionismo social y
La sesión trata sobre la creatividad a través del cuerpo y la expresión corporal del menor en la escuela. Se discuten conceptos como la expresión corporal, su importancia en la infancia y elementos como el cuerpo, espacio, tiempo y emociones. También se analiza la problemática de la expresión y creatividad corporal del menor en la escuela y se propone el diseño de un rincón de juegos simbólicos para desarrollar estas habilidades en los niños.
Este documento presenta diferentes teorías y enfoques sobre la comunicación organizacional. Introduce las perspectivas del interaccionismo simbólico y la Escuela de Palo Alto, las cuales consideran a la comunicación como un proceso social fundamental para la interacción humana y la construcción del mundo social. También explora cómo la comunicación puede pensarse para generar conocimiento, cultura e innovación en las organizaciones.
Este documento presenta un resumen de un texto sobre las competencias comunicativas. Explica las siete competencias comunicativas principales: lingüística, paralingüística, pragmática, textual, quinésica, proxémica y cronética. Describe brevemente cada competencia y cómo se relacionan con la comunicación efectiva. El objetivo general es lograr un equilibrio entre los contenidos teóricos, las habilidades y las actitudes para desarrollar competencias comunicativas integrales.
El documento habla sobre la construcción de la subjetividad. Define la subjetividad como el conjunto de percepciones, imágenes, sensaciones, actitudes y sentimientos que impulsan y orientan el actuar de los individuos. Explica que la subjetividad se construye a través de la interacción con el entorno y las experiencias vividas, y es única para cada persona. También destaca el papel fundamental de la familia y la escuela en este proceso de construcción de la subjetividad individual.
La construcción de la subjetividad - Lego, Mizkylaterac61
El documento discute la construcción de la subjetividad. Define la subjetividad como el conjunto de percepciones, imágenes, sensaciones, actitudes y sentimientos que orientan el actuar de los individuos. Explica que la subjetividad surge de la interacción entre los impulsos internos del individuo y las exigencias del entorno social, y se construye a través de las experiencias en instituciones como la familia y la escuela. También señala que las matrices de aprendizaje influyen en cómo los individuos organizan su experiencia y conocimiento del mundo.
Este documento explora la relación dialéctica entre teoría y práctica en la educación. Argumenta que para comprender plenamente la práctica docente, debemos examinar tanto nuestros propios supuestos como nuestras interacciones con los demás. También enfatiza la importancia de reconocer que tanto los individuos como la sociedad están en constante cambio y que los enfoques educativos deben adaptarse a estos cambios de manera crítica y reflexiva para promover el desarrollo humano.
Este documento describe el Énfasis de Formación Política y Ciudadana del Departamento de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. El objetivo del Énfasis es desarrollar propuestas pedagógicas que movilicen los procesos subjetivos de niños y jóvenes para impactar sus prácticas políticas y ciudadanas. Para lograrlo, los psicólogos crean "zonas de experiencia" que buscan resignificar la política y ciudadanía a través de la interlocución y participación. El documento
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
ACCIÓN COMUNICATIVA
1. “LA IMPORTANCIA DE LA
ACCIÓN COMUNICATIVA
EN EL CONTEXTO EDUCATIVO”
PROFA.: JASMIN CADENA VARGAS
2. ACCIÓN COMUNICATIVA
Es una de las bases que estableció
el filósofo alemán Jürgen Habermas
para estructurar su Teoría crítica
de la modernidad.
Habermas observa cómo la interacción social del ser humano pasa de estar
basada en ritos y en lo sagrado a la potencia del signo lingüístico, con la fuerza
racional de las verdades sometidas a crítica. Las estructuras de acción
comunicativa orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez más efectivas tanto
en la reproducción cultural como en la interacción social o en la formación de la
personalidad.
3. ACCIÓN PEDAGÓGICA
Es un uso comunicativo, una actividad que recurre al intercambio de
información para lograr sus propósitos enculturizadores. Es un
comportamiento comunicativo que tiene por objeto enseñar y aprender
conocimientos, habilidades, destrezas y competencias para operar y actuar en
los mundos/órdenes biológico, social y cultural.
Implica un acto de enseñar (trabajo expresivo) y un acto de aprender (trabajo
perceptivo) mediado por información, es decir, conocimientos diversos que
van desde visiones e ideas sobre el mundo y las cosas, hasta conocimientos
instrumentales, técnicos, metodológicos o teóricos.
4. ACTORES COMUNICATIVOS
En este modelo se parte del supuesto de la existencia de dos actors: ego: yo- emisor, es
decir, el emisor inicial de la comunicación y alter: el otro-receptor.
• Ambos actores se sirven de ciertos instrumentos (aparato fonador, proyector, video,
etc.) para transmitir expresiones (mensajes: informaciones con significado) que
se refieren ciertas representaciones (modelos cognitivos, concepciones/ideas sobre el
mundo).
5. Es interesante notar que los actores de la comunicación alternan sus roles,
es decir, en algunos momentos ego se convierte en alter y viceversa. La
acción comunicativa require de esta alternancia para emitir y recibir
información suficiente y llegar a un acuerdo común respecto al mensaje
intercambiado, una vez que esto se alcanza, podemos decir que se logra la
comunicación.
6. DIÁLOGO
• Una conversación entre ego-alter cuyo propósito es acordar para: hacer mío lo tuyo con
diferencias (Habermas, 1981) reduciendo malentendidos o diferencias (Luhman, 1990).
•
•
• Para Habermas (1981) este diálogo es una conversación raciocinante que sirve para
proponer, contradecir y conciliar.
•
•
• Para Luhman (1990) es una conversación que permite reducir las incomprensiones entre ego
y alter, de tal manera que esta reducción conduzca a una operación/ actuación exitosa para
ambos actores.
•
•
• El diálogo entonces tiene multiples usos: desde los instrumentales prácticos (productivos)
hasta los enculturizadores (reproductivos). Por esta razón es que la acción comunicativa
implica a la acción pedagógica específicamente y a toda acción educativa (reproductiva).
•
7. MODELO DE LA ACCIÓN PEDAGÓGICA
El modelo de la acción pedagógica se expresaría comunicativamente de la
siguiente manera:
8. TRABAJO EXPRESIVO Y PERCEPTIVO DE LOS ACTORES
• Ego-profesor-enseñante realiza fundamentalmente un trabajo
expresivo al interpretar (seleccionar y dar significado) un
currículo (representaciones), haciéndolo comprensible y
poniéndolo accesible a un alter-alumno-aprendiz, quien realiza
un trabajo perceptivo al reinterpretar las expresiones de ego-
profesor-enseñante, a través de modelos cognitivos
previamente aprendidos (representaciones).
• Este intercambio se retroalimenta y es cuando alter se vuelve ego
y ego se vuelve alter. En esta circularidad dialogal es que
emerge el aprendizaje
9. LOS MEDIOS PEDAGÓGICOS
• Son instrumentos que transportan expresiones, por tanto son
medios/instrumentos de comunicación y están orientados
para ser pertinentes a ciertas expresiones; así habrá medios
pertinentes para transportar las expresiones lingüísticas (orales o
escritas: la exposición magistral o el texto), o las expresiones
icónicas (láminas, video, gráficas, pinturas, etc.) o gestuales
(dramaturgias corporales para aprender habilidades psicomotrices
o instrumentales.
10. IDENTIDAD
La identidad es un proceso por medio del cual una persona adquiere conciencia
de sí mismo (yo-ego) y conciencia del otro (tú-alter). Feuerbach decía que la
identidad es una relación dual entre un yo sujeto de mi propia acción y un yo
como objeto para la acción del otro. Es decir, es una construcción en la que el
otro me dice lo que soy y lo que significo: un proceso de identificación. Así pues,
el hombre y como vamos a ver después, la persona, son una conciencia
construida por una relación en la que el yo se refleja en el tú y sólo desde ese
reflejo se es quien se es: se adquiere una identidad.
11. ADSCRIPCIÓN Y ESTATUS
La estructura de la personalidad es una amalgama de roles que se ejecutan
cotidianamente y cuyo desempeño implica, por una parte, una valoración social de los
demás sobre el desempeño del yo-ego (adscripción), y por otra parte, el
reconocimiento de una posición social (estatus).
Así, se ocupa un estatus o jerarquía siendo padre o hijo, directivo u operativo, profesor
o alumno, etc. y se obtiene una adscripción, una valoración social sobre el desempeño
y la función del rol. Ser médico, profesor, futbolista, violinista, etc., puede ser valorado
positiva o negativamente, con poca o mucha estima, etc.
En los diferentes grupos sociales que frecuenta una persona, siempre tendrá una
posición (estatus) y una valoración sobre su desempeño (adscripción). Así, el rol se
constituye por un estatus-jerarquía y por una valoración o estima. Ambas crean y
recrean la identidad de una persona.
12. POSICIONAMIENTO
• (Sitio que se ocupa en la mente del público, en este caso el grupo
escolar). Este posicionamiento se basa en el grado de aceptación y
credibilidad que el docente ha logrado en el desempeño de su rol
(aspecto que veremos posteriormente), tanto en espacios
presenciales como virtuales.
13. AUTO-IMAGEN Y HETERO-IMAGEN
• El yo-ego (en el caso del proceso educativo yo-ego-profesor), emerge no de
su propia experiencia de lo que piensa que es (auto-imagen), sino a partir del
momento en que analiza, comprende, asume e interioriza la visión/imagen de
su propia existencia, es decir cuando tiene una hetero -imagen de sí mismo.
14. GRUPO Y GRUPO ESCOLAR
• El grupo es el lugar donde se realiza todo tipo de vida organizacional: la instancia donde las personas
conviven. Es el lugar donde el sujeto se vuelve actor social (desempeña roles) y adquiere identidad. Desde
esta perspectiva, el grupo es la célula básica de toda organización. En él se prescribe la acción social (el
comportamiento), se internaliza, se ejecuta y se evalúa.
• El grupo escolar
• En la dimensión educativa, el grupo escolar es la instancia organizacional básica de la escuela/institución:
lugar donde se realiza concretamente el proceso de enseñanza-aprendizaje (tanto en una aula presencial
o virtual). Está prescrito institucionalmente: la administración escolar conforma a los grupos siguiendo sus
criterios de planeación y conformado grupos, a veces homogéneos y a veces heterogéneos, de personas
cuyo interés/rol es aprender (alumnos) y asigna profesores cuyo interés/rol es enseñar.
15. ELEMENTOS QUE CONSTITUYE UN GRUPO Y NORMAS
• Sus elementos son:
• las personas
• los roles
• el estatus
• LAS NORMAS
• Las normas son patrones de comportamiento que comparten los integrantes del grupo, funcionan
como indicadores que prescriben lo que se debe hacer o no en ciertas circunstancias, es decir, son las
reglas del juego. Pueden estar muyformalizadas (con leyes, estatutos, reglamentos, acuerdos, etc.) o
poco formalizadas (compromisos verbales implícitos, costumbres, etc.).
16. GRUPOS VIRTUALES
En los grupos virtuales, la dramaturgia de ego-profesor se traslada a los soportes tecnológicos
disponibles (correo, radio, videoconferencia, teléfono móvil, televisión, correo electrónico, redes
digitales, etc.) que la constriñen, limitando su expresividad corporal (gestualidad/oralidad) y el
contacto real con los alumnos.
El grupo-público virtual requiere que la expresividad del profesor se traslade de una
gestualidad/oralidad presencial, a una expresividad vicaria y abstracta (lenguaje escrito o
icónico) sustentada en el uso de tecnologías para producir y distribuir información.
• GUIÓN PEDAGÓGICO
El guión pedagógico es un recurso expresivo para que la enseñanza facilite el aprendizaje, esto
es, contribuye a expresar mejor los contenidos de un programa escolar.
17. ACCIÓN DRAMÁTICA
• Se define como una acción que liga al sujeto –al yo interior– con el
otro, que externa su subjetividad y la presenta al otro. Su ámbito,
claro está, lo constituye el mundo íntimo o de la pasión, entendida
como la fuerza personalísima que imprime ego-profesor en su
trabajo en el aula, “el actor suscita en su público una determinada
imagen, una determinada impresión de sí mismo al develar más o
menos a propósito su propia subjetividad” (Habermas, 1995). En
este sentido, el profesor deviene en un actor que interpreta un
guión pedagógico desde su subjetividad.
18. MODELOS DRAMÁTICOS
• Para K. Stanislavsky (Simo, 1989), el actor debe reproducir una experiencia verídica para vincularse
auténticamente con su auditorio (público), evitando siempre, la artificialidad.
• La veracidad en el teatro se logra cuando el guión-texto de una obra teatral es asumido por el actor
como “propio”, lo cual implica convertir al texto en una experiencia personal: abordarlo de acuerdo a
las creencias y motivaciones de ego-actor y luego trasmitirlo usando su voz (habla) y su cuerpo (gesto).
• Stanislavsky descubrió que el estado de ánimo del actor afecta y puede impedir que la escenificación
sea plástica y coherente.
• El estado de ánimo natural del actor es el de un hombre que tiene que demostrar exteriormente lo
que no siente interiormente. Mientras su cuerpo es utilizado para expresar esos sentimientos, su mente
está ocupada en problemas personales.
• El ánimo creador consiste en que el espíritu y el cuerpo del actor deben concentrarse en lo que el
personaje representado está sintiendo. De esta manera, dice Stanislavsky, el actor podrá transformar los
textos de ficticios y falsos en reales y verdaderos, es decir, los hará creíbles.
19. • Stanislavsky identifica tres categorías de actores:
• • Creadores: son coherentes y tienen un ánimo creador.
• • Imitadores: pueden actuar, pero no se apoderan de todo su papel.
• • Farsantes: son cursis y melodramáticos.
• En el aula sucede lo mismo y se aplican las tres categorías:
• • El profesor creativo ha convertido su programa en algo único e irrepetible.
• • El profesor imitador sólo reproduce el guión pedagógico y alcanza los
• objetivos del temario.
• • El profesor farsante convierte el aula en un artificio, dice que sabe cuando
en realidad no sabe, es incoherente y no tiene ánimo creativo.
20. • Artaud (1976)
• Concibe al teatro como una ceremonia/ritual trascendental: un espacio para
la revelación donde el actor es un ser iluminado, una especie de médium
entre lo sagrado y lo profano. También decía que el teatro tiene por objeto
despertar la sensibilidad profunda del espectador, poniendo al público en la
máxima disponibilidad para tomar conciencia profunda de lo que sucede en
la realidad. Desde esta perspectiva, el actor es un instrumento de la
comprensión (de la toma de conciencia del mundo), a partir de conmover e
iluminar al público.
• El actor usa la voz como un instrumento seductor que permite revelar
verdades bajo un ritual (la palabra como metafísica) que media entre el
conocimiento (sagrado) y el individuo (profano), es decir, es un
soporte/transporte de la verdad (lo que se comparte y se cree).
21. Grotowski (1981)
• Considera que el teatro es lo que ocurre entre un actor y un
espectador. El actor organiza su cuerpo para transportar un
concepto, para ello hace legibles tanto su expresión gestual y oral
como sus intenciones, lo que quiere decir. El espectador realiza un
acto perceptivo de lo inédito (lo no conocido) y lo no presentado
(lo que ha estado ausente y se hace presente).
22. LAS DRAMATURGIAS PERTINENTES DEL
PROFESOR EN LA ENSEÑANZA VIRTUAL
• La precisión de la palabra, la mesura, la claridad y el buen desempeño frente a una cámara, serán las
características en la enseñanza sincrónica.
• en la enseñanza virtual, ego-profesor tendrá que ejecutar acciones dramatúrgicas con gran precisión y
claridad.
• acciones dramáticas del profesor on line, desde la perspectiva teatral:
• • Lo que digo: se expresa con mayores recursos: por escrito, a través de un video, por la grabación de un
audio, por la inclusión de una fotografía, o bien, por la mezcla de todos o algunos de esos soportes.
• • Revelar la verdad: se construye entre todos a través del aprendizaje colaborativo. La ceremonia del saber
sigue vigente, pero ahora el
• médium no es sólo un actor sino todos los miembros de la comunidad del aprendizaje.
• • La iluminación no proviene de una fuente sino de diversas fuentes, esto es, que los alumnos protagonizan
la ceremonia del saber.
• • Hacer legible el contenido implica que ego-profesor organice la legibilidad haciendo que la interpretación
del texto sea accesible a todos.
• • El testigo activo (público-alumnos) toma conciencia sin observar, ahora es un performer al igual que ego-
profesor.
23. MEDIOS BIOLÓGICOS Y TECNOLÓGICOS DE
COMUNICACIÓN
• Los instrumentos de comunicación son unos aparatos que permiten el
contacto entre quien expresa o emite un mensaje y quien lo percibe.
• Su función es poner en contacto a una o más personas y por tanto, son
instrumentos que vinculan a los seres humanos entre sí y con el mundo,
estableciendo redes físicas entre el universo próximo y lejano. Son
vehículos/canales por donde pasan imágenes, sonidos que llegan a un
receptor desde el ancho mundo.
Por su naturaleza, los medios pueden ser naturales (biológicos) o artificiales
(tecnológicos):
24. • Los biológicos son medios directos que modulan las energías para
generar señales, son constitutivos de la naturaleza humana (por
ejemplo: el aparato fonador) y funcionan acoplados con otros
órganos correlativos, adecuados para captar las señales que
aquellos emiten (por ejemplo: el aparato auditivo). Son una
conquista ecológica ya que provienen de la dotación genética y de
la evolución del hombre como especie.
• Los tecnológicos o artificiales son indirectos y han sido fabricados
por el hombre. Son producto del trabajo humano: son
instrumentos que obedecen a un sistema técnico.
25. CANON PARA EL USO PERTINENTE DE LOS MEDIOS EN AULA
• El uso pertinente de los medios de comunicación en el aula
depende de varios factores:
• 1. El tipo de mensaje-contenido para trasmitirse
• 2. La disponibilidad del medio
• 3. El costo-tiempo para producirlo
26. • El primer aspecto se refiere a que los medios están diferenciados por sus usos
cognitivos, es decir, unos son pertinentes para la memorización y otros para
motivar la acción; de la misma manera que unos son más rápidos en su
emisión o transporte y otros más lentos.
• En el segundo aspecto, los medios pueden estar más o menos disponibles
tanto para el emisor como para el receptor; a veces una escuela no cuenta
más que con el pizarrón y unas tizas y no es posible proyectar una filmina,
pasar un video, y en otros casos, los alumnos no cuentan con computadoras o
internet.
• El tercer aspecto se refiere al costo-tiempo para producir los materiales. En
este sentido, las producciones audiovisuales o las videoconferencias pueden
ser más caras que la lectura de un texto o la elaboración de un esquema
explicativo; asimismo, implica un tiempo mayor o menor, es así que redactar
un escrito puede llevar menos tiempo que la elaboración de un documental.
27. AMBIENTE Y ESPACIO
• Entendemos el escenario donde confluyen objetos, tiempos, acciones y
vivencias de los participantes.
• El ambiente pedagógico remite al lugar-espacio donde ego-profesor y alter-
alumnos construyen conocimientos a partir de intercambiar información
durante un tiempo acotado-prescrito. Puede ser un lugar físico, como sucede
con el aula tradicional-presencial o puede ser un ambiente tele-presente-
virtual.
• En ambos casos, las categorías de tiempo/espacio se integran a la acción
comunicativa en el aula.
28. • En términos tradicionales:
• Espacio físico donde se protagoniza la acción
pedagógica-comunicativa.
Términos virtuales:
Espacio mediado por tecnologías que ausentan las
presencias del profesor y el alumno, pero que al
deslocalizarlos, los hace confluir no en un lugar
físico sino en un lugar informacional que constela
comportamientos sociales. (Ardizzone, 2005)
Aula: lugar de encuentro entre los
actores educativos.
29. TIPOS DE
ESPACIO
• Físico: ubicación o
disposición de
objetos.
• Social: un lugar que otorga
valoración o sentido y
permite al ser humano
tener un concepto de
territorialidad.
30. TIPOS DE AULA
• El aula presencial se comprende
como un lugar acotado (salón de
clases) dentro de otro más grande
(edificio/campus), en donde los
protagonistas interactúan
presencialmente por una vía pasiva
o activa (grupo escolar).
• El aula virtual es un “lugar” acotado a un soporte
tecnológico (radio, televisión, redes digitales, etc.)
dentro de otro espacio construido por todos los
participantes (comunidad de aprendizaje) en donde
los protagonistas no están presentes pero se
encuentran vinculados colaborativamente a través de
algún medio tecnológico y pueden, al igual que en el
aula presencial-tradicional, participar activa o
pasivamente: escuchar lo que dice el profesor, tomar
apuntes, realizar una dinámica de diálogo para
cumplir con una tarea o un examen, intercambiar
información, etc.
31. PREGNANCIA
• Se refiere al conjunto de elementos que facilitan y hacen
posible cualquier interacción comunicativa, para lo cual es
necesario evaluar los paisajes del aula escolar.
Tanto el aula presencial como el aula virtual son un
conjunto organizado de objetos reconocibles, integrado en
un decorado general, un paisaje.
32. PRIMER FACTOR: AULA RESTRINGIDA (POBRE) //
AULA AMPLIADA (RICA)
• Las aulas ampliadas son más pregnantes ya que cuentan con un decorado rico que facilita el
aprendizaje, al disponer de más objetos-instrumentos que amplían y mejoran la expresión y
la percepción en el grupo escolar.
• En sentido contrario, las aulas restringidas son menos pregnantes porque la restricción de
objetos-medios para comunicar, no facilita el trabajo expresivo y perceptivo del grupo escolar.
Un decorado pobre indica que la acción pedagógica se limitará al uso de la
oralidad/gestualidad del profesor y a la capacidad perceptiva de los alumnos (escribir y
dibujar apuntes).
• En el aula virtual, los decorados pobres se refieren sobre todo a los ambientes
informacionales pobres, no sólo por el uso de medios sino por la pobreza expresiva, tal es el
caso de trasladar el temario tradicional/presencial a la página web o reproducir una clase
tradicional. En este sentido, los decorados ricos se refieren a la usabilidad de las interfases y a
la interoperatividad e interactividad de los contenidos.
33. SEGUNDO FACTOR: AULA PASIVA // AULA ACTIVA
• El aula pasiva es aquella en que el espacio está
dispuesto para una escenificación teatral: el
profesor, sentado o de pie, se dirige a los
alumnos para exponer. Se sigue el modelo del
teatro griego, donde hay un actor que
protagoniza y muchos espectadores que
observan.
• El profesor establece un territorio de autoridad
(escenario) y fija los límites con el territorio de
los alumnos (auditorio). Este uso del espacio
favorece la unidireccionalidad y se centra en
informar más que en comunicar.
• El aula activa implica que el espacio está
dispuesto para el diálogo y la interactividad. El
profesor ya no protagoniza, sino que cede su
espacio (escenario) y lo funde o traslada al
espacio de los alumnos (auditorio).
• Se sigue un modelo bidireccional, donde las
redes conversacionales son más importantes
que la exposición del profesor. Esta disposición
espacial se central en la comunicación, no sólo
en la transmisión de información
34. TERCER FACTOR: LA CINESTESIA
• La cinestesia está constituida por aquellos elementos perceptivos que permiten conocer el grado de funcionalidad y
estética de un aula. Por funcionalidad se entiende que los objetos sean eficaces y eficientes, y por estética se entiende que
estén dispuestos armónica y naturalmente.
• Los elementos cinestésicos para el aula presencial son:
• • Visibilidad: consiste en que los alumnos, aún desde un lugar distante del aula, puedan ver bien. Lo ideal es una sala isóptica.
• • Acústica: consiste en que desde cualquier lugar, los alumnos escuchen bien. El aula debe ser hermética, aislada del ruido,
con buena audición.
• • Termicidad: el aula no debe ser ni muy fría ni muy caliente. Debe tener una temperatura agradable, de tal manera que las
condiciones climáticas no
• molesten o distraigan.
• • Olfatividad: corresponde a la calidad olfativa, esto es, los olores deben ser
• nulos o bien, agradables.
• • Estética-funcionalidad: vigilar la combinación de los objetos dinámicos y
• estáticos de forma que el espacio resulte funcional y estético.
35. LOS ELEMENTOS CINESTÉSICOS PARA EL AULA VIRTUAL SON:
• • Visibilidad: un ambiente gráfico funcional y estético.
• • Accesibilidad: capacidad de adaptación de la interfase a diferentes tipos de
usuarios (débiles visuales, adaptaciones del teclado, software para ciegos,
etc.).
• • Usabilidad: capacidad de que la interfase sea amigable e intuitiva.
• • Interactividad: la disponibilidad de mecanismos de comunicación.
36. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• - Lecturas de comunicación educativa UNID
• -Asociación para el desarrollo de la Tecnología y de las nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación.
http://chesqui.comunica.org/
• -Habernas, J. (2003).Teoría de la acción comunicativa. Madrid: Taurus.
• -Razón y palabra. Revista especializada en tópicos de comunicación
• http://www.ucm.es/info/especulo/numero29/r_com29.html.