John Locke fue un filósofo y pedagogo inglés del siglo XVII que sentó las bases del pensamiento liberal moderno. Defendió la tolerancia religiosa y la separación entre iglesia y estado. En lo pedagógico, propuso una educación práctica para la nobleza basada en la experiencia concreta más que en ideas innatas. Sus ideas influyeron en la constitución política del Reino Unido y promovieron la libertad individual y la división entre conocimiento racional y revelado.

1. PRECURSORES DE LA EDUCACION

2. JOHN LOCKE
John Locke nació en Wrington,
Inglaterra, el 29 de agosto de 1632, su
familia eran nobles rurales, y falleció en
1704.
Estudió en la Universidad de Oxford, en
dónde se doctoró en 1658. Se
especializo en Medicina y también
mantuvo relaciones con científicos de la
época (como Isaac Newton).
John Locke fue también diplomático,
teólogo, economista, profesor de griego
antiguo y de retórica, y alcanzó
renombre por sus escritos filosóficos, en
los que sentó las bases del pensamiento
político liberal.

3. JOHN LOCKE
Locke fue uno de los grandes ideólogos
de las elites protestantes inglesas, que
llegaron a controlar el Estado; en
consecuencia, su pensamiento ha
ejercido una influencia decisiva sobre la
constitución política del Reino Unido hasta
la actualidad.
Defendió la tolerancia religiosa hacia todas
las sectas protestantes e incluso a las
religiones no cristianas.

4. JOHN LOCKE
APORTES
En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo,
sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la
nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo
de la percepción pedagógica de su tiempo.
John Locke lucha para la fundamentación del principio de libre
credo religioso como derecho natural del individuo, el cual
precedía y era Independiente
a la instauración de todo gobierno.
El Estado, según Locke, tenía
como fin, únicamente, proteger los
intereses civiles de los ciudadanos
y no interferir en sus creencias
religiosas.

5. JOHN LOCKE
APORTES
Subyace a esta cuestión el tema central de la modernidad:
 La división entre conocimiento racional y conocimiento revelado.
 Se discute por primera vez la separación de la religión del Estado.
 La relación entre derechos naturales y derechos civiles y
 Los límites del poder del gobierno.
En este contexto, Locke comienza a escribir el
Ensayo sobre el Conocimiento Humano

6. JOHN LOCKE
BASE DE SU PENSAMIENTO IDEOLOGICO
Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los
hechos, al cómo, no al por qué.
Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y
al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por
adherirse a la experiencia concreta
Con esto Locke impone una saludable moderación a las pretensiones de la
razón humana. Esto se manifiesta en sus ideas de:
 Afirmación de la libertad individual, en lo político.
 Defensa de la tolerancia religiosa, pues al considerar al
hombre libre quiere garantizarle en el interior el ejercicio
de sus efectivas facultades.
 En su meta: la función social del hombre y las tareas
concretas que esperan a éste en la vida.

7. JOHN LOCKE
En su investigación gnoseológica, parte de Descartes y afirma la primera
limitación diciendo: las Ideas se derivan exclusivamente de la experiencia .
La realidad puede ser interna (el YO) o externa (las cosas naturales) por lo
tanto las ideas pueden proceder de una u otra de estas realidades.

8. JOHN LOCKE
Teoría moral
Para Locke todos los hombres tienen sensaciones
básicas. Estas sensaciones son el placer y el dolor.

9. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO
El pensamiento pedagógico de Locke está estrechamente
conectado con su filosofía y su Liberalismo político.
Aboga por una educación apta para formar un “gentleman”
capaz de ser útil a sí mismo y a su patria en un clima de
ordenada libertad y audaz iniciativa. Esto le imprime un
carácter práctico a la educación.

10. Principales obras de Locke
 1667 Ensayo sobre la tolerancia.
 1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción
del interés
 1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima)
 1690 Ensayo sobre el entendimiento humano
 Tratados sobre el gobierno civil
 1693 Pensamientos sobre la educación
 1695 Razonabilidad del Cristianismo
Obra póstuma
 Guía de la inteligencia
 Comentario a las epístolas de San Pablo
 Escritos de su primer período (filo absolutista)

11. JOHANN FRIEDRICH HERBART
Filósofo y pedagogo alemán. Nació el 4 de mayo de 1776.
Cursó estudios en la Universidad de Jena y fue preceptor
durante varios años en Suiza, donde se interesó por el trabajo
del pedagogo reformista suizo Johann Heinrich Pestalozzi.

12. APORTES DE JOHANN FRIEDRICH HERBART
• Aplica un modelo pedagógico considerando como fin
educativo la formación de la moralidad con un enfoque
psicológico.
• Considera como fin educativo el desarrollo de la virtud.
• Concibió el alma como unidad.

13. En la actividad educativa Herbart diferencia
tres momentos esenciales
• El gobierno
• La Instrucción
• La Disciplina
Fundamentos teóricos y modelo didáctico
• Claridad
• Asociación
• Sistema
• Método

14. FRIEDRICH HERBART
La Educación
La principal función de la educación dentro de
una sociedad es la adquisición de ideas por parte
de los alumnos. La idea clave de su pedagogía
es que la instrucción es la base de la educación.

15. FRIEDRICH HERBART
Entendió la educación como un proceso de instrucción moral
dónde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de
las personas:
• Dirigir con autoridad al niño
• Incitar al niño a actuar
• Establecer las reglas
• Mantener en el espíritu la tranquilidad y la
serenidad
• Advertir y corregir

16. Herbert Spencer
Herbert Spencer (Nació en Derby el
27 de Abril de 1820 y falleció
en Brighton el 8 de
diciembre de 1903) fue
un naturalista filosofo y psicólogo y
sociólogo británico. Se dice
comúnmente que promovió
el darwinismo social en Gran
Bretaña.
Spencer es considerado padre de la
Pedagogía Positivista y aboga por
una Pedagogía individualista por
conocimiento unificado a la realidad.

17. Herbert Spencer
PLANTEO EDUCATIVO DE SPENCER
-Pedagogía individualista por conocimiento
unificado a la realidad
- Propuso una reforma en la educación cívica en
donde la sociología debería ser destacadas por
sus aportaciones educativas
- La educación debe considerarse como disciplina
sujeta a la práctica.
- Valor utilitario
- Educación física y estudio de la naturaleza

18. Aportes de Spencer:
• Es necesario que el hombre aprenda todo aquello que es útil
para la vida.
• Propuso una reforma en la educación Cívica en donde la
sociología debería ser destacada por sus aportaciones
educativas.
• Desde el punto de vista sociólogo cabe considerarle como el
primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos
de estructura y función.

19. Herbert Spencer
OBRA
«Educación intelectual, Moral y física»
- Los conocimientos más importantes son los que sirven para la
conservación y mejoría del individuo, familia y sociedad
- Consiste en la preparación del hombre para la vida. Adquirir
conocimientos que mejoren la vida intelectual y social
Actividades Principales :
1. Conservación
2. Garantizar lo necesario para la vida e indirectamente para la
conservación
3. La educación y disciplina de los hijos
4. Sociales y relaciones políticas
5. Llenan el resto de la vida, satisfacción de gusto y sentimientos

20. Herbert Spencer
Spencer fue el responsable de la introducción de los
términos evolución y supervivencia del más apto.
Según Spencer, la inteligencia y la fertilidad estaban
en relación inversa.
Spencer mostraba una defensa abierta del
liberalismo económico, mientras que condenaba el
cooperativismo, el socialismo y el comunismo, en
parte por la imposibilidad de separar el desarrollo
de las teorías de la cultura de su contexto
sociocultural.
Fue un efectivo portavoz del capitalismo industrial.
Spencer condenaba todas las manifestaciones de
intervención estatal por estar en contra de las leyes
de la naturaleza y predecía que servirían para
aumentar los sufrimientos de los débiles y de los
necesitados.