La cultura en su dimensión filosófica, designa el ser esencial del
hombre y la medida de su ascensión, sintetiza en toda su concreción
la producción humana material y espiritual. Es la encarnación de la
actividad del hombre, en los ámbitos cognoscitivo, valorativo,
práctico y comunicativo.
Para abordar la cultura en su riqueza es necesario revelar la historia
de sus principales conceptualizaciones y usos. En general, ha sido
considerada como cultivo de la razón, como “instrucción,
ilustración, sabiduría, resultante de haber cultivado los
conocimientos humanos”
En la historia de la filosofía, ha sido común la identificación de la
cultura con el conocimiento, soslayando los otros componentes
esenciales de la actividad humana, como la praxis, el valor y la
comunicación.
EL TÉRMINO CULTURA TIENE DOS SIGNIFICADOS FUNDAMENTALES
El primero es más antiguo y significa la formación del hombre,
su mejoramiento y perfeccionamiento
El segundo significado indica el producto de esta formación,
esto es, el conjunto de los modos de vivir y de pensar
cultivados, civilizados, pulimentados a los que se le suele dar
también el nombre de civilización.
El paso del primero al segundo significado se produce en el
siglo XVIII por obra de la filosofía iluminista y en el contexto de
la génesis de las ideas antropológicas correspondientes al
período de esplendor del colonialismo europeo, con
predominio de ideas racistas y eurocentristas.
El significado de cultura, vinculado a la formación humana, tiene sus
antecedentes en la antigüedad grecolatina, es decir, a lo que los
griegos llamaban Paideia y los romanos, de tiempos de Cicerón,
Humanitas, a la educación debida a las buenas artes como la poesía,
la elocuencia, la filosofía.
En este sentido, la cultura fue para los griegos la búsqueda y la
realización que el hombre hace de sí, o sea, de la verdadera
naturaleza humana, destacándose dos caracteres constitutivos: la
estrecha relación con la filosofía y la estrecha vinculación con la vida
en comunidad.
El Renacimiento, sin abandonar la concepción religiosa precedente,
aboga por valores acorde con el ideal griego, que concibe la
formación del hombre en su mundo, incluyendo la religión como
parte integrante de la cultura. La salvación humana es un medio
que hace del hombre un microcosmo, en el cual el propio
macrocosmo encuentra su perfección, siendo evidente su
interdependencia.
En la época moderna el concepto de cultura se amplía, no solo incluye
sólo las disciplinas tradicionales, sino las matemáticas, la física, las
ciencias naturales, implica la ampliación de la cultura, deja de ser una
actividad privativa de los doctos. Ahora el concepto de cultura se
identifica con el enciclopedismo.
¿QUÉ ES LA CULTURA?
Si partimos de las creaciones de nuestros pueblos en las regiones
del Perú, durante las distintas etapas de nuestra historia, se nos
plantea como interrogante que concepto de Cultura resulta el más
adecuado para orientar nuestra tarea futura de formación.
¿Cultura es igual a instrucción?
¿Cultura equivale a erudición y amplio conocimiento de las ciencias
y artes?
¿O a ser educado y demostrar modales adecuados, para tener
éxito y prestigio?
Si pensaríamos así, caeríamos en una visión intelectualista o de
interés por ganar status.
“Cultura es el conjunto complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, la ley, la costumbre y otras capacidades y
hábitos adquiridos por el ser humano como un miembro de la
sociedad” Taylor Edward
“Una cultura es un conjunto de formas y modos adquiridos de
concebir el mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir,
comportarse, organizarse socialmente, comunicarse, sentir y
valorarse a uno mismo, en cuanto individuo y en cuanto grupo”
Heise M. Tubito y Ardito W.
“Cultura es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y
artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en
interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son
transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje”
Plog y Bates.
“La cultura es aprendizaje, se aprende y se transmite; da sentido a la
realidad, se la percibe desde los propios esquemas. Es transmitida y
comunicada mediante símbolos, en especial el lenguaje; es un todo
integrado, un sistema que tiene numerosos elementos, instituciones,
normas que cobran pleno sentido en su contexto cultural” Aguilera,
Gómez, Mogollón, de Vicente.
CULTURA, COMPRENDIENDO
ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA
1. El conjunto de formas y modos de pensar están
intrínsicamente vinculados a una lengua, donde el lenguaje, más que
un instrumento de comunicación, expresa una manera de concebir
el mundo, pués conlleva un esquema de pensamiento.
2. Son también formas o modos de percibir sensorialmente el
mundo en el acto de escuchar, observar y sentir, dentro de la visión
de cómo una cultura percibe su propio medio ambiente.
3. Se presenta en el conjunto de formas o modos particulares
de expresar la vivencia del mundo y de la vida que permiten
manifestar la diversidad de estilos de expresión de lo vivido
individual y colectivamente.
4. Se encuentra en las formas o modos de comportamiento,
expresados en modales y relaciones sociales, que llevan códigos
normativos o valorativos.
5. Conjunto de formas y modos de comunicarse, que transmite
actitudes del sujeto emisor hacia el contenido de tal mensaje.
6. Se expresa en modos de sentir y dar afectos, de manera
particular de cada individuo.
7. El núcleo de la cultura está constituida por la forma y el
grado de autoestima grupal en relación con la auto imagen que el
grupo tiene de sí mismo, en base a su historia.
8. Otra característica es que, en un periodo como el actual es
intrínseco a las culturas el encontrarse en un proceso de cambio.
Término CULTURA, usado por los antropólogos puede aplicarse
válidamente en:
1. A todo
lo que es
socialmente
transmitido en la
sociedad
humana,
incluyendo los
modelos de vida
o “patrones” de
conducta social,
artísticos,
ideológicos, etc.
Y las técnicas
para dominar el
medio. Este es el
concepto más
general y
abstracto.
2. A los
modos de vida
peculiares de
un grupo o de
dos o más
grupos o
sociedades
entre las que
existe un
determinado
grado de
interacción y
semejanza.
3. A los
tipos de
comportamien
to peculiares
de una
sociedad dada.
4. A las formas
especiales de
comportamiento
características de los
agregados,
segmentos o estratos
de una sociedad
vasta y de
organización
compleja. En
reemplazo de esta
acepción del término,
algunos prefieren
emplear el vocablo
subcultura, pero éste
se presta a veces a
confusiones.
CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA
La cultura es aprendida mediante procesos de enseñanza-
aprendizaje conscientes e inconscientes .
La cultura es compartida por todos los miembros de la sociedad.
La cultura es simbólica porque se expresa mediante un lenguaje
particular.
La cultura abarca todo lo que el hombre produce y trasmite a
todos los miembros de una sociedad.
La cultura responde a necesidades biológicas y sociales.
La cultura está integrada y conformando por sistemas pautados e
integrados (economía, política, etc.).

Antropologia tema 04

  • 2.
    La cultura ensu dimensión filosófica, designa el ser esencial del hombre y la medida de su ascensión, sintetiza en toda su concreción la producción humana material y espiritual. Es la encarnación de la actividad del hombre, en los ámbitos cognoscitivo, valorativo, práctico y comunicativo. Para abordar la cultura en su riqueza es necesario revelar la historia de sus principales conceptualizaciones y usos. En general, ha sido considerada como cultivo de la razón, como “instrucción, ilustración, sabiduría, resultante de haber cultivado los conocimientos humanos” En la historia de la filosofía, ha sido común la identificación de la cultura con el conocimiento, soslayando los otros componentes esenciales de la actividad humana, como la praxis, el valor y la comunicación.
  • 3.
    EL TÉRMINO CULTURATIENE DOS SIGNIFICADOS FUNDAMENTALES El primero es más antiguo y significa la formación del hombre, su mejoramiento y perfeccionamiento El segundo significado indica el producto de esta formación, esto es, el conjunto de los modos de vivir y de pensar cultivados, civilizados, pulimentados a los que se le suele dar también el nombre de civilización. El paso del primero al segundo significado se produce en el siglo XVIII por obra de la filosofía iluminista y en el contexto de la génesis de las ideas antropológicas correspondientes al período de esplendor del colonialismo europeo, con predominio de ideas racistas y eurocentristas.
  • 4.
    El significado decultura, vinculado a la formación humana, tiene sus antecedentes en la antigüedad grecolatina, es decir, a lo que los griegos llamaban Paideia y los romanos, de tiempos de Cicerón, Humanitas, a la educación debida a las buenas artes como la poesía, la elocuencia, la filosofía. En este sentido, la cultura fue para los griegos la búsqueda y la realización que el hombre hace de sí, o sea, de la verdadera naturaleza humana, destacándose dos caracteres constitutivos: la estrecha relación con la filosofía y la estrecha vinculación con la vida en comunidad.
  • 5.
    El Renacimiento, sinabandonar la concepción religiosa precedente, aboga por valores acorde con el ideal griego, que concibe la formación del hombre en su mundo, incluyendo la religión como parte integrante de la cultura. La salvación humana es un medio que hace del hombre un microcosmo, en el cual el propio macrocosmo encuentra su perfección, siendo evidente su interdependencia. En la época moderna el concepto de cultura se amplía, no solo incluye sólo las disciplinas tradicionales, sino las matemáticas, la física, las ciencias naturales, implica la ampliación de la cultura, deja de ser una actividad privativa de los doctos. Ahora el concepto de cultura se identifica con el enciclopedismo.
  • 6.
    ¿QUÉ ES LACULTURA? Si partimos de las creaciones de nuestros pueblos en las regiones del Perú, durante las distintas etapas de nuestra historia, se nos plantea como interrogante que concepto de Cultura resulta el más adecuado para orientar nuestra tarea futura de formación. ¿Cultura es igual a instrucción? ¿Cultura equivale a erudición y amplio conocimiento de las ciencias y artes? ¿O a ser educado y demostrar modales adecuados, para tener éxito y prestigio? Si pensaríamos así, caeríamos en una visión intelectualista o de interés por ganar status.
  • 7.
    “Cultura es elconjunto complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley, la costumbre y otras capacidades y hábitos adquiridos por el ser humano como un miembro de la sociedad” Taylor Edward “Una cultura es un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportarse, organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo, en cuanto individuo y en cuanto grupo” Heise M. Tubito y Ardito W. “Cultura es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje” Plog y Bates.
  • 8.
    “La cultura esaprendizaje, se aprende y se transmite; da sentido a la realidad, se la percibe desde los propios esquemas. Es transmitida y comunicada mediante símbolos, en especial el lenguaje; es un todo integrado, un sistema que tiene numerosos elementos, instituciones, normas que cobran pleno sentido en su contexto cultural” Aguilera, Gómez, Mogollón, de Vicente. CULTURA, COMPRENDIENDO ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA 1. El conjunto de formas y modos de pensar están intrínsicamente vinculados a una lengua, donde el lenguaje, más que un instrumento de comunicación, expresa una manera de concebir el mundo, pués conlleva un esquema de pensamiento.
  • 9.
    2. Son tambiénformas o modos de percibir sensorialmente el mundo en el acto de escuchar, observar y sentir, dentro de la visión de cómo una cultura percibe su propio medio ambiente. 3. Se presenta en el conjunto de formas o modos particulares de expresar la vivencia del mundo y de la vida que permiten manifestar la diversidad de estilos de expresión de lo vivido individual y colectivamente. 4. Se encuentra en las formas o modos de comportamiento, expresados en modales y relaciones sociales, que llevan códigos normativos o valorativos. 5. Conjunto de formas y modos de comunicarse, que transmite actitudes del sujeto emisor hacia el contenido de tal mensaje.
  • 10.
    6. Se expresaen modos de sentir y dar afectos, de manera particular de cada individuo. 7. El núcleo de la cultura está constituida por la forma y el grado de autoestima grupal en relación con la auto imagen que el grupo tiene de sí mismo, en base a su historia. 8. Otra característica es que, en un periodo como el actual es intrínseco a las culturas el encontrarse en un proceso de cambio.
  • 11.
    Término CULTURA, usadopor los antropólogos puede aplicarse válidamente en: 1. A todo lo que es socialmente transmitido en la sociedad humana, incluyendo los modelos de vida o “patrones” de conducta social, artísticos, ideológicos, etc. Y las técnicas para dominar el medio. Este es el concepto más general y abstracto. 2. A los modos de vida peculiares de un grupo o de dos o más grupos o sociedades entre las que existe un determinado grado de interacción y semejanza. 3. A los tipos de comportamien to peculiares de una sociedad dada. 4. A las formas especiales de comportamiento características de los agregados, segmentos o estratos de una sociedad vasta y de organización compleja. En reemplazo de esta acepción del término, algunos prefieren emplear el vocablo subcultura, pero éste se presta a veces a confusiones.
  • 12.
    CARACTERÍSTICAS DE LACULTURA La cultura es aprendida mediante procesos de enseñanza- aprendizaje conscientes e inconscientes . La cultura es compartida por todos los miembros de la sociedad. La cultura es simbólica porque se expresa mediante un lenguaje particular. La cultura abarca todo lo que el hombre produce y trasmite a todos los miembros de una sociedad. La cultura responde a necesidades biológicas y sociales. La cultura está integrada y conformando por sistemas pautados e integrados (economía, política, etc.).