1. ARRIANISMO.
LA HEREJIA APILONARIA.
EL PELAGIANISMO.
INTEGRANTES
JUAN LEON
JUAN CARLOS CASTILLOS
EMANUEL AYOS
MANUELA MENDEZ
ROBERTO ROMERO
NELVIS HERRERA
2. ARRIANISMO
• conjunto de doctrinas fundada por Arrio
(256-336 d.C) que se caracterizan por
negar la misma condición divina entre
Jesús y Dios.
3. ¿CUÁLES SON
SUS
ENSEÑANZAS?
El arrianismo sostuvo que Jesús no es
propiamente Dios, sino la primera criatura
por el Padre, la cual no gozaba de divinidad, y
fue empleado para la creación del mundo.
Con esto el arrianismo postulo la existencia
únicamente de Dios, y la de un solo principio el
Padre.
Por otro lado, el Verbo no podía ser vinculado
con Dios-Padre ya que no es consustancial con
Padre, ni las Tres Personas Divinas, y por lo
surgen diferencias entre ellos.
4. • ¿DONDE SE FUNDAMENTAN SUS ENSEÑANZAS?
• 1 Timoteo 2:5
• Mateo 28:19
• Isaías 7:14
• Juan 17:5
• Juan 3:16
• Deuteronomio 6:4
• Efesios 2:8-9
• Juan 1:1
5. En principio, esta herejía fue apoyada, y las doctrinas
fueron difundidas por el Imperio romano, norte de
África, Palestina, Asia Menor, Siria.
Sin embargo, existió una alta tensión entre los
católicos y arrianos, ya que para los primeros Cristo
es verdaderamente el Hijo y verdaderamente Dios, y
nunca aprobarían en separarlo.
•A pesar de que el arrianismo fue considerado como
herejía, condenado en el Primer Concilio de Niceo (325), y
declarado herético en el Primer Concilio de Constantinopla
(381), se mantuvo como religión en algunos pueblos
germánicos hasta el reinado de Recaredo I que estableció
el catolicismo como religión oficial de su reino.
6. DOCTRINAS
SIMILARES
• Arrianismo y los Testigos de Jehová
Los testigos de Jehová, presenta similitud con el arrianismo,
debido a que postulan que Jesús es un ser Creado, el cual
no es eterno ni Dios. Como consecuencia de ello, los
católicos le tocan la ardua tarea de derrumbar ese
postulado, y defender la deidad de Dios.
• Arrianismo y nestorianismo
El nestorianismo es una doctrina que considera a Cristo
separado en dos personas; una parte divina, hijo de Dios, y
otra humana, hijo de María, unidas en una sola persona
como Cristo.
Arrianismo y semiarrianismo
El semiarrianismo es una doctrina intermedia entre el arrianismo y el
Primer Concilio de Nicea (325) que establece que Cristo era similar al
Padre en esencia, pero no consustancial con él.
7. APOLINARISMO
El apolinarismo es una doctrina de herejía dentro del cristianismo,
nombre se debe a su principal predicador Apolinar el Joven, quien
era obispo de Laodicea (Siria), aproximadamente por el año 361,
luego de haber dedicado su vida al estudio de las escrituras y a la
enseñanza de los sacerdotes sirios, aunque una vez asumido el
de obispo, comienza a predicar sermones que no eran fieles a la
doctrina católica.
Su doctrina se basaba en la negación de la naturaleza humana de
Jesucristo, él argumentaba que Jesús no era humano, que era un
divino encarnado en un cuerpo sin alma, la cual era reemplazada
el Verbo. Esta negación trajo como consecuencia que las doctrinas
de apolinar fueran castigadas por el Papa Dámaso (37º papa de
Roma).
El Apolinarismo fue condenado por el Concilio Segundo General
Constantinopla en 381. Esta herejía niega la verdadera y completa
humanidad en la persona de Jesús, la cual a su vez, pone en
el valor de la redención ya que en ésta, Jesús es declarado tanto
y hombre como para llevar a cabo este acto. Él necesitaba ser Dios
para ofrecer un sacrificio puro y santo de valor suficiente; y
necesitaba ser un hombre para poder morir por los hombres.
8. ENSEÑANZAS
BIBLICAS
Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne,
y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.
1 Corintios 15:47 El primer hombre es de
la tierra, terrenal; el segundo hombre,
que es el Señor, es del cielo.
9. EL PELAGIANISMO
El pelagianismo es la enseñanza no bíblica de que el pecado
de Adán no afectó a las futuras generaciones de la
humanidad.
Según el Pelagianismo, el pecado de Adán era únicamente
suyo, y los descendientes de Adán no heredaron una
naturaleza pecaminosa transmitida a ellos.
Él creía que Dios creó directamente a cada alma humana, y,
por lo tanto, cada alma humana comenzaba en la inocencia
y estaba originalmente libre de pecado.
No somos básicamente malos, dice la herejía pelagiana;
somos básicamente buenos.
10. • El pelagianismo lleva el nombre de Pelagio, un monje que vivió a
finales del siglo IV y principios del siglo V d.C. Pelagio comenzó a
enseñar la doctrina asociada con su nombre en un esfuerzo por
promover la vida santa entre los cristianos.
• Cuando la gente pecaba, Pelagio se cansó de escuchar la excusa de
"No puedo evitarlo. Está en mi naturaleza hacer el mal". Para
contrarrestar esa excusa, Pelagio enfatizó la libertad de la voluntad
humana, enseñando esencialmente que todo pecado es el resultado
de una elección consciente del mal sobre el bien; todos tienen la
capacidad de elegir libremente hacer el bien todo el tiempo. Y, puesto
que no hay tal cosa como el pecado original o una naturaleza
pecaminosa heredada, entonces no podemos culpar a Adán. Dios
nos creó buenos, así que nadie tiene una excusa para pecar.
• Si no estás viviendo una vida santa, es porque no te esfuerzas lo
suficiente.
11. El Pelagianismo contradice la Biblia en muchos lugares. Romanos 5 refuta sólidamente la creencia de
que el pecado de Adán no tuvo ningún efecto en nosotros:
• "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la
muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (versículo 12).
• "Muchos murieron por la transgresión de un solo hombre" (versículo 15).
• "El juicio siguió a un pecado y trajo condenación" (versículo 16).
• "Por la transgresión de un solo hombre, la muerte reinó a través de un solo hombre" (versículo 17).
• "Una sola transgresión resultó en condenación para todos los hombres" (versículo 18).
• "Por la desobediencia de un hombre los muchos fueron hechos pecadores" (versículo 19).
Además, la Biblia nos dice que somos pecadores desde el momento de la concepción (Salmo 51:5).
Todos los seres humanos mueren como resultado del pecado (Ezequiel 18:20; Romanos 6:23).
