Con esquemas para 2º ESO, pero incluye información complementaria curiosa e interesante y muchíííííísimas imágenes. Arte es imagen. Viendo es como se aprende.
Elaborada a partir de la presentación de Tomás Pérez Molina (www.slideshare.net/tomperez).
Las fuentes de los recursos utilizados figuran en la última diapositiva.
Renacimiento en Italia: aspectos generales y arquitectura. Francisco Ayén
Primera presentación sobre le renacimiento en Italia (aspectos generales y arquitectura) que añadiré a esta entrada: http://www.profesorfrancisco.es/2013/05/renacimiento-en-italia.html
Elaborada a partir de la presentación de Tomás Pérez Molina (www.slideshare.net/tomperez).
Las fuentes de los recursos utilizados figuran en la última diapositiva.
Renacimiento en Italia: aspectos generales y arquitectura. Francisco Ayén
Primera presentación sobre le renacimiento en Italia (aspectos generales y arquitectura) que añadiré a esta entrada: http://www.profesorfrancisco.es/2013/05/renacimiento-en-italia.html
Panorama histórico y cultural con atención a la situación de España
Características generales
Evolución
Obras más importantes con breve comentario en Espaa y Europa
Contexto histórico general y Península, contexto cultural
Características generales del sistema constructivo románcio
Escuelas en Europa: Francia, Italia, Alemania
Etapas y evolución en España
Ejemplos con breve comentario de España y Europa
Características cronológicas, sociales y constructivas de los estilos europeos medievales de arquitectura: Románico y Gótico. Algunos esquemas y dibujos ideales para las clases de historia de la arquitectura desde el modelo eurocéntrico.
Experiencia GAMIFICADORA sobre el Antiguo Egipto 1º ESO.palomaromero
Esta presentación fue presentada como trabajo final en el seminario sobre el transtorno de déficit de atención con hiperactivida (TDAH), que se desarrolló en el IES Carpe Diem durante el curso 2015 - 2016. Muy gratificante.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
3. Es el primer estilo internacional que UNIFICA la cultura euro-
pea.
Desarrolla una nueva concepción de espacio arquitectónico,
basada en la importancia de los volúmenes para unificar el
espacio, a cuyas formas se someterán la escultura y la pintu-
ra.
Es un estilo EMINENTEMENTE RELIGIOSO.
4. ¿Cuándo?
Siglos XI – XII – XIII
plenitud
Construyendo
Ensalzar la iglesias y mo-
gloria de Dios nasterios
Objetivo (en un mundo rural ¿Cómo?
religioso, y analfabeto)
didáctico
Imágenes de
Promover la fe Dios en todos
entre los fieles los edificios
5. LA CIUDAD ROMÁNICA
Fuertes murallas con torres semi-
circulares:
- Defensa militar y de propagación
de epidemias.
Destaca la plaza, con la iglesia prin-
cipal y el mercado, los baños…
Viviendas de madera, caña o adobe.
6. LA CIUDAD ROMÁNICA
También destaca en ella el
CASTILLO, centro de la vida
señorial, del poder de la rea-
leza y la nobleza.
7. ¿Dónde? Francia, abadía de CLUNY
Culto a las reliquias
Difusión por Europa
y N. de España
Peregrinaciones a Se transmite
lugares santos IDEAS
Roma Jerusalem Santiago de
Composte
CLUNY = Modelo Centro depositario Pequeñas escuel
a seguir de la cultura y del
estudio (hasta que Uso del LATÍN
se creen las univer-
sidades) BIBLIOTECAS:
se guardan
manuscritos
y se copian e
ilustran
8. Importancia de los MONASTERIOS como difusores del estilo:
Abadía de CLUNY (Borgoña, s. X): orden benedictina.
Regla benedictina: conjunto de normas que
S. Benito de Nursia escribió a principios s. VI
destinada a los monjes. Fundó un monasterio
en el monte Cassino (NW de Nápoles). Allí le
siguieron algunos jóvenes, formando una co-
munidad que acató y siguió la regla.
•ORA ET LABORA, con una especial aten-
ción a la regulación del horario. Se tuvo muy
en cuenta el aprovechamiento de la luz solar
según las distintas estaciones del año, para
conseguir un equilibrio entre trabajo (agrario),
meditación, oración y sueño.
•AUSTERIDAD en las cuestiones domésticas,
los hábitos, la comida, bebida, etc.
La regla daba autoridad al abad del monasterio
que al mismo tiempo tenía la obligación de con-
sultar con el resto de la comunidad los temas
más importantes => SALA CAPITULAR
Los discípulos de Benito se encargaron de di-
fundir la Regla por toda Europa durante siglos
(hasta la adopción de la regla de San Agustín
en el siglo XII y los dominicos en el siglo XIII).
A principio s. X surge dentro de la Iglesia la voluntad de
reformar las órdenes monásticas tomando como base la
Regla de Benito de Nursia.
9. Sus edificios están en el origen
y perfeccionamiento de muchas
de las características del románico:
* Portada historiada
* Fachadas con torres.
* Complejas cabeceras.
* Claustro (en el lado S) como
elemento organizador de la
vida monástica.
* Talleres, hospedería y otras
dependencias apartadas de
la vida abacial.
Primer gran monasterio benedictino.
Autonomía total respecto del poder
real y secular.
Constituyó todo un imperio mo-
nástico centralizado. Sus aba-
des llegaron a tener un enorme
poder, incluso superior al de al-
gunos reyes.
ABADÍA DE CLUNY (Borgoña, 910)
E
SN
W
LA CABECERA DE
LA IGLESIA
SIEMPRE SE
ORIENTA HACIA
EL ESTE
10. ABADÍA DE CLUNY (Borgoña, 910)
ES
N
W
LA CABECERA DE
LA IGLESIA
SIEMPRE SE
ORIENTA HACIA
EL ESTE
11. 5 naves, doble transepto, girola con 5 capillas absidiales.
Nártex (a los pies) con 3 naves
Fachada porticada y flanqueada por 2 torres.
E
SN
W
W
N
S
E
LA CABECERA DE LA
IGLESIA SIEMPRE SE
ORIENTA HACIA EL
ESTE
16. ARQUITECTURA ROMÁNICA
MATERIALES:
PIEDRA LABRADA EN SILLARES ISÓDOMOS.
* Núcleo de mampostería (abarata costes).
* Predominan gruesos muros sobre vanos
* Reforzado con contrafuertes.
* Austeridad, horizontalismo.
* Perdurabilidad.
El protagonista del románico va a ser…
ARCO DE
MEDIO PUNTO.
17. ARQUITECTURA ROMÁNICA
ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS:
PLANTA: DE CRUZ LATINA, de 3 ó 5 naves,
siendo la central el doble de ancha y alta que
las laterales.
* Cabecera rematada con ábsides semicirculares
(el central es +grande)
Si es iglesia de peregrinación: Deambulatorio con
absidiolos => Multiplicación de absidiolos.
* Escasos vanos abiertos en muros: interior poco
luminosos (recogimiento).
* Tribuna o triforio sobre las naves laterales.
* Accesos : a los pies y en los extremos del transepto.
* Torres cuadradas o circulares en los pies (campa-
narios).
ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS:
ARCO DE MEDIO PUNTO.
BÓVEDA DE CAÑÓN reforzada con arcos fajones
(=> uso de contrafuertes)
* Empleo de cimbras.
* Bóvedas de aristas.
* Pilares cruciformes, al que se le irán adosando
columnillas que lo refuerzan.
* Separación de naves por arcos de medio punto
* Bóveda de 1/4 de esfera o de horno en ábsides.
* Crucero con cúpula sobre trompas (tambor).
S. Isidoro de León
Santiago de Compostela
S. Martín
Frómista
(PA)
Catedral de Jaca (Huesca)
E
W
N S
18.
19.
20. PEREGRINACIONES A LOS LUGARES SANTOS
• Fomentadas por las órdenes religiosas y los reyes: se levantan iglesias, monaste-
rios, colegiatas…
• Son vehículo de expansión de ideas, tendencias culturales, planes arquitectónicos…
• Por las rutas de peregrinación se desplazaban los canteros, los escultores… y se van
expandiendo las ideas artísticas desde Francia.
IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN
Planta de cruz latina, 3 ó 5 naves.
Deambulatorio con absidiolos o girola
Tribunas o triforios sobre las naves laterales
Bóvedas de cañón y de arista
Cimborrio en el crucero con función lumínica y
de ventilación
Desarrollo de la escultura con carácter didáctico
23. Planta de iglesias de peregrinación
San Sernín de Toulouse Santiago de Compostela
E
W
N S
24. Elementos sustentados:
ARQUITECTURA ROMÁNICA
BÓVEDA DE CAÑÓN reforzada con
arcos fajones (=> uso de contrafuertes)
* Empleo de cimbras.
BÓVEDAS DE ARISTAS.
BÓVEDA DE 1/4 DE ESFERA O DE
HORNO en ábsides
CÚPULAS en los cruceros, dentro del
cimborrio.
A partir del
arco de ½ punto:
25. SISTEMA DE CUBIERTA Y SOPORTES EN EL TEMPLO ROMÁNICO:
LA BÓVEDA DE CAÑÓN (= desarrollo de un arco de medio punto sobre
un espacio rectangular)
31. SISTEMAS DE CUBIERTA Y SOPORTES EN EL TEMPLO ROMÁNICO:
EL CIMBORRIO Y LA CÚPULA.
32. Cúpula sobre
PECHINAS
(permiten cubrir
un espacio cua-
drado con una
cúpula).
Cúpula octo-
gnal sobre
TROMPAS
(permiten cubrir
un espacio cua-
drado con una
cúpula octogo-
nal).
53. ETAPAS DEL ROMÁNICO:
PRIMER ROMÁNICO:
fin s. X a 2º/3 s. XI
ROMÁNICO PLENO:
tercer 1/3 s. XI a tercer 1/3 s. XII
ROMÁNICO TARDÍO:
tercer 1/3 s. XII a primer ¼ s. XIII
Catedral de Sigüenza (GU)
San Martín de Frómista (Palencia)
San Clemente Tahull (Lérida)
* Influencia del románico
lombardo y sur de FR
* Arquillos ciegos
* Sillarejo menudo
* Campanarios esbeltos
* Área catalana
* Frómista
* Santiago
Compostela
* S. Isidoro León
60. SAN TRÓFIMO DE ARLÉS
Fuerte clasicismo, próxima a Italia.
Portada: arco triunfal.
Marcada horizontalidad.
61. SAN TRÓFIMO DE ARLÉS
Fuerte clasicismo, próxima a Italia.
Portada: arco triunfal.
Marcada horizontalidad.
62. SAN SATURNÍN DE TOULOUSE
Fuerte clasicismo, próxima a Italia.
Marcada horizontalidad alterada por
gran cimborrio sobre el crucero.
.
63.
64.
65.
66. SANTA FE DE CONQUES
Pizarra negra en las cubiertas.
Torre sobre el crucero..
Es la de pequeñas dimensiones,
Pero su girola es de las mas antiguas (1/2 s.XI).
Transepto de 3 naves.
Bóvedas de cañón con fajones.
Pilares cruciformes.
Tribunas.
75. CATEDRAL DE WORMS
Planta basilical, 3 naves.
Amplio transepto con
crucero cubierto por cú-
pula octogonal y cimborrio.
Tras el transepto está el coro cuadrado, que acaba en un
ábside semicircular flanqueado por 2 torres circulares.
78. CATEDRAL DE DURHAM
Primera catedral en la que la bóveda de cañón
se sustituye por una de arista, pero incluyendo
las nervaduras ojivales. Precedente del gótico.
Arcos ligeramente apuntados.
Aristas apuntadas.
Alternancia de pilar y columna.
Consagrada en 1133.
Alargamiento de la planta.
3 naves (central +ancha)
y 8 tramos.
Transepto destacado, con
2 naves, pero la W +ancha.
Profundo coro con 3 ábsides
92. ARQUITECTURA ROMÁNICA ESPAÑOLA:
La ruta más conocida es el
Camino Francés, que entra
en España a través de los
Pirineos por Roncesvalles
y Somport, uniéndose am-
bas vías en Puente la Reina.
95. SAN PEDRO DE RODA
(Gerona)
s. XI
Monasterio fortaleza.
96. SAN PEDRO DE RODA
(Gerona)
s. XI
Monasterio fortaleza.
97. SAN VICENTE DE CARDONA
(Barcelona) s. XI
Incluida en monasterio de mismo nombre.
3 naves con 3 ábsides (central +grande).
Cripta central.
Naves separadas por pilares cruciformes
Bóveda de cañón central.
Bóvedas de arista en naves laterales.
Arquerías lombardas en el exterior.
99. MONASTERIO DE STA. Mª. DE RIPOLL
(Gerona) s. XI
5 naves, transepto don 7 ábsides (central +grande).
2 torres en fachada principal. Arco triunfal de acceso.
Importancia como centro cultural (biblioteca,
scriptorium, escuela monástica).
102. SAN CLEMENTE DE TAHULL (Lérida) 1123
Torre - campanario muy esbelta , propia de las iglesias románicas pirenáicas.
Influencia italiana (lombarda) en la decoración.
Planta basilical de 3 naves separadas por pilares circulares.
Ángulo SE: campanario cuadrado,
con 6 pisos de ventanales, separados
por frisos de arquerías ciegas y bandas lombardas.
(como en ábsides de la cabecera).
3 ábsides semicirculares
103. SAN CLEMENTE DE TAHULL (Lérida) 1123
Cubiertas de madera.
Arcos de medio punto separan las naves,
descansando sobre pilares circulares.
107. Aspecto de la catedral de Santiago de Compostela sin
los añadidos barrocos.
108. Construida en s. XI y XII
Para guardar reliquias del apóstol
Santiago el Mayor (descubiertas a princ. S. IX)
Se levanta sobre ruinas de 2 basílicas
Prerrománicas de s. IX y X.
Claras influencias francesas.
117. CATEDRAL DE JACA (Huesca)
Iniciada en 1075. Se considera la primera gran iglesia románica peninsular.
Influencia italiana: alternancia de pilares y columnas.
Planta basilical de 3 naves con bíovedas de cañón.
Transepto corto, para unificar el espacio.
120. SAN ISIDORO DE LEÓN
Iniciada entre 1054 y 1063 por el
Maestro Petrus Deustamben.
Fundada por Fernando I y Dª.
Sancha para depositar las
reliquias del santo.
Influencias de Jaca y Santiago.
Influencias locales islámicas: ar-
cos lobulados del crucero.
Panteón edificado en forma de
pórtico. Gran importancia de su
escultura y pintura.
3 naves con 3 ábsides semicirculares
(el central +grande)
Transepto sobresale en alzado, pero no en planta.
121.
122. SAN ISIDORO DE LEÓN – Lado SUR
Portada del Cordero y Puerta del Perdón
129. SAN MARTÍN DE
FRÓMISTA (Palencia)
Fundada en 1066 por la
madre de Fernando I de
Castilla. Muy
restaurado.
Modelo perfecto de
románico. Máxima
sencillez.
3 naves, 3 ábsides
(central mayor)
Abovedada
Cimborrio con cúpula
octogonal sobre
trompas.
2 torres cilíndricas a los
pies.
Unidad espacial: luz
sobre el altar (vanos
escasos y abocinados)
Integración de escultura
de los capiteles en el
interior.
134. COLEGIATA DE TORO (Zamora) Cimborrios escamados o gallonados.
Cúpulas sobre pechinas en su interior.
Torrecillas que prolongan los pilares en el crucero.
159. COLEGIATA DE SANTILLANA
DEL MAR (Cantabria)
3 naves, 3 ábsides (central mayor)
Claustro
Fachada con galería de arcos reba-
jados.
Portada con frontón triangular.
164. SANTA MARÍA DE EUNATE (Navarra)
s. XII
En el Camino de Santiago, donde se unen
los caminos que vienen de Somport y
Roncesvalles.
Planta octogonal.
Rodeada de 33 arcos en galería.
173. Gran desarrollo EN LAS PORTADAS DE LOS ACCESOS DE LAS IGLESIAS
LAS FIGURAS SE ADAPTAN AL MARCO ARQUITECTÓNICO
Y SE SUBORDINA A ÉL => DEFORMACIONES.
Preocupación por el mensaje y significado de las imágenes:
* Horror vacui (todo el espacio lleno de imágenes)
* Temas religiosos y profanos de claro carácter didáctico.
* Ausencia de perspectiva.
* Hieráticas, carácter intemporal.
* Orden jerárquico, desproporciones.
* Simetría, geometrización, rigidez.
* No se busca la belleza formal ni el realismo, sino
expresar un mensaje claro.
Temas religiosos: Antiguo Testamento / Vida de Cristo / Leyendas de santos
Juicio Final / Ascensión.
Se fijan modelos tipológicos:
* Pantocrátor = Dios Padre rodeado por la mandorla mística.
* Majestas Domini = Cristo de cuatro clavos, rígido, con ojos abiertos.
* Virgen en majestad, hierática, entronizada y sirviendo de trono al Niño.
También hay esculturas exentas: de madera, policromada
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA ROMÁNICA
TIENE DOS FUNCIONES:
* Embellecimiento del edificio
* Función didáctica: enseñar y mantener la fe del creyente.
Figuras
185. Claustro del Monasterio de Silos (Burgos)
Machones de las esquinas:
A = Descendimiento
B = Resurrección
C = Discípulos de Emaús
D = Duda de Santo Tomás
E = Ascencsión
F= Pentecostés
G = Coronación de la Virgen
H = Árbol de Jesé
Sala
Capitular
Figuras rígidas, inexpresivas,
Desproporcionadas.
Horror vacui, adaptación al marco.
Jerarquización de los personajes.
Deformación intencionada: marca
el distanciamiento entre lo divino
y lo terrenal.
192. San Isidoro de León – Lado SUR
Portada del Cordero y Puerta del Perdón
193. San Isidoro de León – Lado SUR
Portada del Cordero
s. XI, románico pleno
Mármol blanco
194. Tema de Antiguo Testamento: sacrificio de Isaac. Cordero místico sujeto por dos ángeles. Ángeles con símbolos de la Pasión.
Centro: Isaac y Abraham, descalzos.Voz que llega desde el cielo simbolizada en la “Dextera Domini”.
Cordero del sacrificio está en un matorral y detrás de él hay un ángel.
Derecha: Sara en la puerta de la tienda y dos sirvientes que tomó Abraham como compañía, uno
montado a caballo y otro que se descalza porque va a pisar un lugar sagrado.
Izquierda: Ismael con un arco y su madre Agar.
San Isidoro de León
Lado SUR - Portada
del Cordero, s. XI
(románico pleno)
195. San Isidoro de León
Lado SUR
Puerta del Perdón
Era la puerta por donde
Entraban los peregrinos
que hacían el Camino de
Santiago, para conseguir
las indulgencias en esta
iglesia.
Sus relieves se atribuyen
al maestro Esteban, que
trabajó en las catedrales
de Pamplona y de Santia-
go de Compostela.
Es posterior a la Puerta
del Cordero.
Enjutas: San Pedro y San
Pablo.
Arquivoltas: molduras
en bocel con columnas
acodilladas. Todo está
rodeado de una moldu-
ra ajedrezada. El dintel
se apoya sobre cabezas
de león y de perro.
196. San Isidoro de León
Lado SUR
Puerta del Perdón
Temas de la vida de Cristo:
Centro: Descendimiento, de gran realismo, 2 ángeles
turiferarios sobre el tramo horizotal de la cruz.
Derecha: las tres Marías ante el sepulcro vacío cobijado en un
arco románico peraltado. Un ángel desarrolla grandes alas que
resguardan todo el conjunto.
Izquierda: Ascensión de Cristo: Cristo es ayudado o empujado
hacia los cielos por los dos Apóstoles. Por el nimbo de Cristo se
ve la inscripción “Ascendo ad patrem mevm et patrem vestrvm”.
202. Santiago de Compostela
Lado OESTE - Pórtico de la Gloria
Realizado por el Maestro Mateo y sus colaboradores (su obradoiro o taller) por encargo del rey Fernando II de
León, entre 1168 y 1188.
Antes de comenzar los trabajos del Pórtico, el taller del Maestrro Mateo terminó las naves de la Catedral tenien-
do para ello que construir una novedosa cripta para salvar el desnivel entre las naves y el terreno de alrededor.
El Pórtico originalmente estaba policromado, pero hoy solo quedan restos de la pintura en algunos puntos.
203. Tímpano: visión apocalíptica de Cristo mostrando sus yagas, rodeado de los 4 evangelistas y del tetramorfos.
Ángeles con los atributos de la pasión. Los justos , participando de la Gloria de Cristo.
Arquivolta: 24 ancianos del Apocalipsis, tañendo instrumentos y entablando conversación entre ellos. Dispuestos
radialmente (muy característico del Románico)
Santiago de Compostela
Lado OESTE - Pórtico de la Gloria
204. Parteluz:
Hacia el exterior – Santiago sedente
sobre el árbol de Jesé
Santiago de Compostela
Lado OESTE - Pórtico de la Gloria
205. Parteluz:
Hacia el interior – Figura arrodillada (¿autorre-
trato del Maestro Mateo?),
conocido popularmente co-
mo “santo dos croque” por
la costumbre de los peregri-
nos de golpear su cabeza
contra la de la figura.
Santiago de Compostela
Lado OESTE - Pórtico de la Gloria
206. Santiago de Compostela Lado OESTE - Pórtico de la Gloria
Jamba izquierda – Profetas Jamba derecha – Apóstoles
Tratamiento naturalista de las figuras .
Gestos y actitudes más humanas.
Figuras casi liberadas del marco arquitectónico.
216. Colores planos y uniformes => No hay volumen ni perspectiva.
Dibujo muy marcado con línea negra.
Preocupación por el mensaje y significado de las imágenes:
* Horror vacui
* Temas religiosos y profanos de claro carácter didáctico.
* Hieráticas, carácter intemporal.
* Orden jerárquico, desproporciones.
* Simetría, geometrización, rigidez.
* No se busca la belleza formal ni el realismo, sino
expresar un mensaje claro.
Temas: Antiguo Testamento / Vida de Cristo / Leyendas de santos
Juicio Final / Ascensión.
Se fijan modelos tipológicos:
* Pantocrátor = Dios Padre rodeado por la mandorla mística.
* Majestas Domini = Cristo de cuatro clavos, rígido, con ojos abiertos.
* Virgen Kiriotissa = En majestad, hierática, entronizada y sirviendo de trono al Niño.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA ROMÁNICA
Se realiza sobre:
* muro (al fresco)
* tablillas recubiertas de yeso
* Libros (miniatura o iluminaciones)
Figuras
218. San Clemente de Tahull (Lérida)
Línea gruesa y enérgica.
Simplificación de rostros.
Severidad, solemnidad.
219. Línea gruesa y enérgica.
Simplificación de rostros.
Simetría.
Severidad, solemnidad.
Colores planos, brillantes, sin matices, primarios
Frontalidad, hieratismo, rigidez = Aire distante.
Estilización. Jerarquización. Sin perspectiva.
220. Colores planos, brillantes, densos, sin matices.
Rojo, Azul, amarillo.
Figuras estilizadas.
Frontalidad, hieratismo, rigidez = Aire distante
Perspectiva inexistente: ¡¡LIBRO DE CRISTO!!
Yo soy la luz del mundo
225. P. Cordero
P. Perdón
Panteón de los Reyes
en San isidoro de León.
ICONOGRAFÍA
Panteón
de
los
Reyes
E
N S
W
Principio s. XII
Domina gama cromática de ocres y tierras.
Influencia mozárabe: expresividad de figuras
y dinamismo de la composición
Sin profundidad, fondos y colores planos.
Sorprenden los detalles paisajísticos y anec-
dóticos.
