es el proyecto sobre la asignatura II de entornos virtuales.

1. Asignatura II
Herramientas e- learning para la
virtualización de contenidos.
CONTENIDO DE APRENDIZAJE SEMANA 01
HNA. FLORA BORDA PUMA.
MOYOBAMBA, 11 DE FEBRERO DEL 2015

2. Primera semana
ANALICEMOS LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS- BÍBLICOS PARA MEJORAR LA PRÁCTICA DE LAS
VIRTUDES TEOLOGALES Y MORALES EN LOS DIFERENTES ESCENARIOS SOCIALES.
ESQUEMA DE TRABAJO:
 Bienvenida.
 Ruta de aprendizaje de la primera semana.
 Tema 1: Virtudes Teologales y Morales
 Introducción.
 Aprendizajes esperados: Capacidad / Actitudes.

3. ORGANIZADOR COGNITIVO
1. Definición de la virtud Teologal de la Fe, Esperanza y Caridad.
2. Concepto de las virtudes Morales de la prudencia, Justicia, templanza y
fortaleza.
3. Las virtudes morales en el Catecismo de la iglesia Católica
4. La Doctrina social de la iglesia y las virtudes teologales y morales.
5. Pensamiento del Papa Benedicto XVI sobre las virtudes.
6. Pensamiento del Papa francisco sobre las virtudes
7. La escuela de las virtudes morales e internet.
8. Cuestiones generales sobre el proyecto de vida.

4. Referencias bibliográficas
Lecturas recomendadas:
Conclusiones de la primera semana:
Meta cognición.
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5. TEMA 1:
ANÁLISIS DE LAS VIRTUDES TEOLOGALES Y MORALES

6. BIENVENIDA:
 Queridos participantes en esta semana
estudiaremos a fondo el sentido que
contiene la práctica de las virtudes
teologales y morales, desde el punto de
vista de la doctrina social de la iglesia,
según el catecismo de la iglesia católica y
en especial las encíclicas de los papas
Benedicto XVI y Francisco en los cuales
hablan sobre este tema.

7. INTRODUCCIÓN AL TEMA:
En la sociedad actual nos damos
cuenta que la práctica de las
virtudes teologales y morales. La
virtud es una disposición habitual
y firme para hacer el bien.
Hay dos clases de virtudes: las
virtudes teologales y las virtudes
humanas o morales.

8. Concepto de las Virtudes Teologales y Morales.
Virtudes teologales son 3 :
 1. FE ...La fe es la virtud teologal por la cual
creemos en Dios, en todo lo que El nos ha
revelado y que la Santa Iglesia nos enseña como
objeto de fe.
2. ESPERANZA...La esperanza es la virtud teologal
por la cual deseamos y esperamos de Dios, con
una firme confianza, la vida eterna y las gracias
para merecerla, porque Dios nos lo ha prometido.
3. CARIDAD...La caridad es la virtud teologal por la
cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a
nuestro prójimo como a nosotros mismos por
amor de Dios, con el amor filial y fraterno que
Cristo nos ha mandado.

9. Virtudes Morales Son cuatro:
1. PRUDENCIA. Nos hace conocer y
practicar los medios más conducentes
para obrar el bien.
2. JUSTICIA. Hace que demos a cada uno
lo suyo y lo que le corresponde.
3. FORTALEZA. Nos da valor para amar y
servir a Dios con fidelidad.
4. TEMPLANZA. Hace que frenemos las
pasiones bajas.

10. APRENDIZAJES ESPERADOS:
Capacidad:
● Aplicar los conocimientos de la Teoría de
las virtudes teologales y morales en la vida
diaria.
Actitud:
● Promover la práctica de las virtudes
teologales y morales en los espacios sociales
donde se desenvuelven los estudiantes.
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11. ORGANIZADOR COGNITIVO:
Fuente:
http://cmapspublic
2.ihmc.us/rid=1210
027810218_182440
6093_20561/MAPA
%20CONCEPTUAL.
cmap
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12. Las virtudes teologales y morales en el
Catecismo de la iglesia Católica:
 En el Número 1804 del CIC nos describe que son
las virtudes: “Las virtudes humanas son actitudes
firmes, disposiciones estables, perfecciones
habituales del entendimiento y de la voluntad que
regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones
y guían nuestra conducta según la razón y la fe.
Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar
una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es
el que practica libremente el bien
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1a7_sp.
html

13. La Doctrina Social de la Iglesia y las
Virtudes Teologales y Morales.
 PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA :SOCIAL DE LA IGLESIA
1. Respeto a la dignidad de la persona y fomento de su
desarrollo integral.
Partimos del hecho de que todo ser humano es un ser
único, irrepetible e inteligente, con voluntad libre, sujeto
de derechos y deberes, con destino trascendente y, por lo
tanto, dignidad eminente. Es el origen, centro y fin de toda
la vida social y económica. La realización y plenitud de la
persona se da en su relación y crecimiento junto con sus
semejantes; en el avance a la perfección en la comunión
universal humano-divina que es su verdadera felicidad.

14. 2. Bien Común.
Es el conjunto de condiciones de la vida
social que hacen posible a las
asociaciones y a
cada uno de sus miembros el logro más
pleno y más fácil de la propia perfección.
El bien común comprende la existencia
de los bienes necesarios para el
desarrollo de los hombres, y la
posibilidad real de todos los hombres de
acceder a ellos; exige el bienestar social y
el desarrollo del grupo mismo; implica la
paz, la estabilidad y la seguridad de un
orden justo.

16.  Subsidiaridad. Conforme a este principio, todas las sociedades de orden
superior deben ponerse en una actitud de ayuda (« subsidium ») por tanto
de apoyo, promoción, desarrollo— respecto a las menores. Las entidades
menores, por su parte, deben actuar por sí mismas en lo suyo al máximo,
aceptar y aprovechar debidamente las ayudas de las entidades mayores y
admitir la suplencia temporal de las mismas aún cuando no puedan o no
quieran hacer lo que les compete y que fuera requerido para el bien
común .

17.  La Participación. Es la consecuencia característica de la subsidiaridad que
se expresa, esencialmente, en una serie de actividades mediante las cuales
el ciudadano, como individuo o asociado a otros, directamente o por
medio de los propios representantes, contribuye a la vida cultural,
económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece. La
participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en
modo responsable y con vistas al bien común.

18.  . Solidaridad: Entendemos la solidaridad como la vinculación e
interdependencia recíproca de las personas para la realización
convergente del bien común.

19. Valores fundamentales.
Son esencialmente:
a) la verdad, buscada continuamente, respetada
y atestiguada responsablemente;
b) la libertad, signo de la sublime dignidad de
cada persona humana, ejercida
responsablemente y enfocada a la contribución
de todos al bien común;
c) la justicia, constante y firme voluntad de dar a
cada uno lo que le es debido y abierta al
horizonte de la solidaridad y del amor; y
d) el amor fraterno, del cual brotan, se nutren y
desarrollan la verdad, la libertad y la justicia.

20.  Autoridad. La entendemos
como la facultad de ejercer el
mando según la justa razón, no
es una fuerza exenta de
control. Sólo se ejerce
legítimamente si es un medio
que busca el bien común, y si
para alcanzarlo emplea medios
moralmente lícitos. Por las
deficiencias existenciales, es
necesaria la autoridad; por
tanto, no es privilegio, sino
servicio.

21. . El trabajo. Es una actividad propia del hombre, destinada a
producir bienes o servicios y por medio de la cual el hombre
desarrolla sus capacidades, aplicando la inteligencia y la voluntad

22. . El valor de la familia.
La primera estructura
fundamental a favor de la
“ecología humana” es la familia,
en cuyo seno el hombre recibe
las primeras nociones sobre la
verdad y el bien; aprende qué
quiere decir amar y ser amado y,
por consiguiente, qué quiere
decir en concreto ser una
persona” .

23.  Confianza. Es la fiabilidad mutua entre personas. Nace del conocimiento y
aprecio del comportamiento responsable de cada una de ellas. Se adquiere
con la verdad de sus ideas y fácilmente se pierde con la incongruencia
entre lo que se dice y lo que se hace.

24.  Transparencia en toda
práctica y actividad
económica como signo y
vivencia de integridad. Vivir
en la verdad tiene un
importante significado en
las relaciones sociales: la
convivencia de los seres
humanos dentro de una
comunidad es ordenada,
fecunda y conforme a su
dignidad de personas
cuando se funda en la
verdad.

25. Pensamiento del Papa Benedicto XVI
sobre las virtudes
 Las Virtudes de Dios (Fuentes de la vida) es una selección
de textos de Benedicto XVI, tomados de sus homilías,
audiencias y alocuciones, que se centran en las virtudes
teologales –fe, esperanza y caridad–, y que constituyen uno
de los temas centrales de su teología y su espiritualidad.
 En sus escritos, el Papa emérito enseña que la fe, inicio y
fuente de las demás virtudes, necesita el impulso de la
esperanza y el alimento de la caridad, ya que las tres
virtudes teologales son inseparables y, relacionadas entre
sí y con las virtudes cardinales, conforman las múltiples
facetas del único amor de Dios.

26.  En la introducción de la Encíclica del
papa Benedicto XVI sobre la esperanza
nos dice que Dios nos ha salvado y por
eso debemos comprometernos en la
salvación del hombre ayudándole a llevar
una vida ordenada y digna de Dios. Para
leer la encíclica entra en este enlace:
http://w2.vatican.va/content/benedict-
xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20071130_spe-salvi.html

27. 1.5. Pensamiento del Papa francisco sobre la vivencia Y
práctica de algunas virtudes que ayudan a la convivencia
en la sociedad:
1. “No le saquen el cuero a nadie”
2. “Prediquen con el ejemplo”
3 “Sean serviciales”
4 - “Cuiden la naturaleza”
5 - “Vayan contra la corriente”
6 - “Escuchen a los viejos”
7 - “No idolatren al dinero”
8 - “Dialoguen”
9 - “Díganle ‘no’ a la corrupción”
10 - “Sean valientes”

28. 1.6. La escuela de las virtudes morales
e internet.
 Para poder profundizar este punto de nuestro
tema les pido que entren a este enlace:
http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/1611
2/1/La%20Familia%2c%20Protagonista%20pa
mplona%2c%20mayo%2020020001.pdf
se encuentra en la página 16.