El documento presenta una discusión sobre las manifestaciones de la juventud mexicana a través de tres elementos: el movimiento estudiantil de 1968, las organizaciones católicas de jóvenes como la Red Nacional Católica de Jóvenes, y la cultura juvenil de los emos. También analiza el proceso de alejamiento de las instituciones sociales por parte de los jóvenes y cómo los afecta la violencia estructural.

1. Jóvenes en MéxicoPor Jessica Badillo Guzmán

2. PresentaciónEn este trabajo presento algunas de las manifestaciones de los sujetos juveniles, retomando tres elementos fundamentalmente:El movimiento estudiantil de 1968, por su relevancia en términos sociales, políticos y de visibilización de las juventudes.Las organizaciones católicas de jóvenes, recuperando específicamente el caso de la Red Nacional Católica de Jóvenes, en México.La cultura juvenil de Los Emos, pues en mi contexto inmediato (Xalapa, Veracruz) es una de las que ha tomado mayor fuerza en los últimos años.Enseguida, enumero algunas de las organizaciones juveniles reconocidas “oficialmente”. Finalmente, realizo un breve análisis sobre el proceso de alejamiento de las instituciones sociales por parte de la juventud y sobre cómo afectan a los jóvenes las expresiones de violencia estructural.

3. El Movimiento estudiantil de 1968

4. Movimiento estudiantil de 1968“El ‘68 mexicano es parte del ‘68 mundial, una pieza de un mosaico que representa un movimiento revolucionario lleno de potencialidades y contradicciones, cuya voluntad transformadora quedó atrapada entre las inercias sociales conservadoras y la capacidad reaccionaria de las estructuras de dominación existentes, pero logró abrir brechas que marcaron caminos de reformas, más socioculturales que políticas y económicas. Como en otras partes del mundo, el movimiento estudiantil en México expresó un quiebre generacional, cimbró los mitos integradores del capitalismo de bienestar, desenmascaró la metástasis del autoritarismo de lo estatal a lo societal y lanzó un grito libertario que resuena con un timbre creciente en nuestros tiempos de refundación conservadora. Vista desde el presente, la “marcha del silencio” de septiembre de 1968 evoca la posibilidad de un antídoto, una pausa reflexiva frente a la cacofonía pseudoinformativa, consumista, espectacular y electoralista que tiende a banalizar, trivializar y confundir todos los discursos, las palabras y sus significados.” (Modonessi, 2008: 146).

5. ¿Qué pedía el movimiento estudiantil del 68?El 4 de agosto de 1968, el movimiento estudiantil elaboró un pliego petitorio que invalidaba el de la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos (FNET), y contenía los siguientes puntos: Libertad a los presos políticosDerogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal. (Instituían el delito de disolución social y sirvieron de instrumento jurídico para la agresión sufrida por los estudiantes)Desaparición del Cuerpo de GranaderosDestitución de los jefes policíacosIndemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del conflictoDeslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos sangrientos.Texto e imágenes. Fuente: ILCE. Cronología del movimiento estudiantil de 1968. http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/html/mov68/cronologia.htm

6. La tarde del 2 de octubre de 1968, cuando la ciudad guardaba un sospechoso silencio, miles de estudiantes salieron a la calle a protestar contra el autoritarismo gubernamental, que se hacía presente en persecuciones, secuestros, torturas y asesinatos contra quienes le mostraban públicamente su rechazo, el régimen respondió enviando al ejército y toda su estructura policiaca a reprimir y asesinar a quienes osaron manifestarle su repudio. Así fue, el 2 de octubre de 1968, esa fue la fecha . . . se celebró un nuevo mitin en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. Tras una señal luminosa se abrió fuego contra el Edificio Chihuahua, donde supuestamente se encontraba el CNH. Asimismo, se disparó contra la multitud, con un saldo de muchos muertos, heridos y detenidos. Texto e imágenes: Fuente: Suárez Durán Victor Manuel. (s/R). México 1968….¡No se olvida!!!. http://iteso.mx/~victorm/Mexico_1968.html

7. El 2 de octubre constituye un parteaguas de la historia mexicana y una columna portante de la memoria colectiva. A nivel histórico, marca el fin de una época, con el derrumbe de la hegemonía posrevolucionaria –autoritaria pero progresista, clientelar pero integradora, patrimonialista pero redistributiva– y la apertura de otra, caracterizada por el recurso descarado y sistemático a la imposición sin mediaciones, desde la represión de los setenta, pasando por el fraude de 1988 hasta la contrarreforma neoliberal. Queda doblemente en la memoria. Por una parte, recuerda que la acción colectiva es el motor de la historia, que sólo la movilización social y política sacude las estructuras de dominación.En particular, el ‘68 ronda la conciencia estudiantil que cíclicamente sale del campus a la calle para interpelar y criticar a las miserias de la sociedad mexicana, como ocurrió en 1986-1987, en 1994 y en 1999. Por la otra, evoca la indignación frente al terrorismo de Estado y la defensa de las libertades y los derechos humanos, lo que no deja de ser un tema de candente actualidad en el México de hoy. A 40 años de distancia, recordar el ’68 permite volver a pensar el presente. (Modonesi, 2008:147)

8. Participación de los jóvenes en organizaciones religiosas

9. El programa de jóvenes de Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) se estableció en el año 2000, para contribuir al empoderamiento de la juventud mexicana ofreciendo información sobre salud y derechos sexuales y reproductivos, poniendo énfasis en la autoestima, el respeto y la responsabilidad para permitirles llevar una vida sexual y reproductiva saludable y placentera, libre de embarazos no deseados, infecciones de transmisión sexual (ITS) y violencia. En 2000, el programa participó con la Red Nacional Democracia y Sexualidad (DEMYSEX) en la creación de la campaña Hagamos un hecho nuestros derechos. Como parte de las actividades de la campaña, participó en las negociaciones con la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) para la elaboración de una Cartilla de Derechos Sexuales, basada en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.Fuente: Católicas por el derecho a decidir. http://www.catolicasmexico.org/sys/content/view/19/49/

10. La Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir (RNCJDD)Para finales de 2003, se formó la Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir (RNCJDD), atendiendo la solicitud de promotores que completaron el programa nacional de capacitación para jóvenes de CDD. Hoy la RNCJDD tiene más de 400 voluntarios en: Campeche, Chiapas, Estado de México, Guerrero, Michoacán, Morelos, Nuevo León, Oaxaca, Querétaro, Sinaloa, Sonora, Veracruz, Tabasco, Yucatán y DF, que distribuyen publicaciones, organizan talleres, eventos públicos, campañas y actividades con los medios para apoyar los derechos de las mujeres y los jóvenes, especialmente sus derechos sexuales y reproductivos.La RNCJDD promueve la formación de líderes juveniles en pro del derecho a decidir entre poblaciones de áreas urbanas y rurales e indígenas, quienes realizan actividades de sensibilización con otros grupos católicos juveniles. Defienden y gestionan el acceso de la gente joven a educación y servicios de salud sexual y reproductiva, así como el aborto legal. De la misma manera, trabajan para que la perspectiva juvenil sea tomada en cuenta en la elaboración de políticas y programas que los afectan.Fuente: Católicas por el derecho a decidir. http://www.catolicasmexico.org/sys/content/view/19/49/

11. Culturas Juveniles. Los Emos

12. Culturas Juveniles. Los EmosPara los que se hacen llamar 'Emo', su personalidad tiene mucho que ver con su exterior. Así por ejemplo, el estar extremadamente delgado es sinónimo de la vida que quieren llevar. Esta vida es deprimente, sin sentido y sufrida. Si una persona quiere ser 'Emo' deberá ser delgado a cualquier precio, de lo contrario será rechazado por su comunidad y será llamado "casposo" o "lámpara". De igual forma, para ser 'Emo' es necesario ser alto. Si es bajo de estatura, deberá usar plataformas para verse alto. Son las reglas de la comunidad. Asímismo, el pelo siempre les cubre la cara puesto que quieren pasar de agache. Son antisociales y no les gusta ser vistos. También significa que su existencia es sombría y triste. Los 'Emo' viven en constante depresión debido a que según ellos, el mundo es miserable y denigrante. Sus habitaciones suelen tener poca luz, cubrelechos de un solo color y cama sencilla y dura, de esta forma, al levantarse cada mañana recordarán lo miserable de su existencia y permanecerán en un estado de depresión todo el día. Los 'Emo' no creen en religiones ni en dioses. Sus símbolos son: calaveras, corazones rotos y estrellas rosadas Las parejas sentimentales deben ser también 'Emo'. Fuente: Los Emos. En Foros Poder Joven. http://foro.poderjoven.gob.mx/index.php?showtopic=750

13. Culturas Juveniles:Los EmosTomada de: http://titiritanga.com/PAGINA%203/IMAGENES%20EMO/Untitled-1.htmlTomada de: http://www.mtv.es/clubmtv/cosillas/2008/9/27/algunas-pics-emo-pra-kien-les-gust-si-puedn-irse-la-

14. Organizaciones juveniles en México.En México existe una importante cantidad de organizaciones juveniles creadas por jóvenes o bien por instituciones que buscan proporcionar servicios a éstos. En la siguiente dirección electrónica podemos encontrar algunas de éstas:http://www.sitesmexico.com/directorio/o/organizaciones-juveniles-mexico.htm

15. El proceso de alejamiento de las instituciones sociales por parte de la juventud Los jóvenes se han ido alejando paulatinamente de las instituciones sociales y las meramente públicas (gubernamentales) , según mi punto de vista, debido a la concepción y enfoques que las instituciones han construido en torno a los sujetos juveniles y a la propia juventud.Así, muchos de los programas dirigidos hacia los jóvenes van enfocados a la prevención o tratamiento de delitos, criminalizando la figura del joven, para muchas familias incluso, sus propios integrantes jóvenes son gente sin mucho futuro, sin mucha idea de lo que dicen, hacen y/o quieren. ¿A quién le gusta que lo vean así, quién confiaría en una institución llámese familia, escuela, iglesia, Estado, que lo ve como un peligro y como un sujeto sin capacidad de decisión?

16. ¿cómo afectan a los jóvenes las expresiones de violencia estructural?La violencia estructural afecta en gran medida a los sujetos juveniles , ya veíamos en el Módulo 2 sobre la morbi-mortalidad de los jóvenes , desprovistos en su mayoría de servicios de salud, de programas de atención, prevención y tratamiento de las enfermedades. En el caso de la violencia, los jóvenes la padecen junto a otros sectores vulnerables (las mujeres, los pobres, los indígenas). Si hiciéramos un encadenamiento joven+pobre+mujer+indígena, tendríamos quizás al sector más indefenso de nuestra sociedad. Los hechos recientes en México nos muestran escenas de jóvenes que son asesinados sin razón aparente, para después vincular sus muertes al narco. En los secuestros, en las violaciones, los jóvenes son también los casos más comunes.Así, la violencia afecta la seguridad de los jóvenes, su desarrollo pleno, su acceso a servicios; más aún, si la sociedad les criminaliza.

17. Fuentes consultadas:Católicas por el derecho a decidir. http://www.catolicasmexico.org/sys/content/view/19/49/Foro Poder Joven. Los Emos. En http://foro.poderjoven.gob.mx/index.php?showtopic=750 ILCE. Cronología del movimiento estudiantil de 1968. http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/html/mov68/cronologia.htmModonesi, M. (2008). “1968. A 40 años del movimiento estudiantil en México”. En OSAL, [Año IX Nº 24 - Octubre de 2008]. Recuperado de: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/osal/osal24/08modon.pdfSuárez Durán Victor Manuel. (s/R). México 1968….¡No se olvida!!!. http://iteso.mx/~victorm/Mexico_1968.htmlImágenes: http://titiritanga.com/PAGINA%203/IMAGENES%20EMO/Untitled-1.htmlhttp://www.mtv.es/clubmtv/cosillas/2008/9/27/algunas-pics-emo-pra-kien-les-gust-si-puedn-irse-la-