El documento resume los bosques de la comunidad Wayku. Describe la diversa flora y fauna que habitan allí, incluyendo árboles maderables, medicinales y frutales, así como palmeras, plantas, aves e insectos. Explica que la vegetación crece de forma natural y hay una interrelación entre los seres vivos y el medio ambiente. También habla sobre los puquios y zanjas que forman parte del bosque, y la importancia cultural que tiene el bosque para la comunidad.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
Este documento presenta el testimonio de Adolfo Amasifuen Tapullima, un agricultor de la Comunidad Nativa de Chirikyaku en la región de San Martín, Perú. Describe la abundancia de animales silvestres en la zona, incluyendo sachavacas, huanganas, venados, sajinos, añujes, paujiles y perdices. Estos animales viven principalmente en las montañas y se alimentan de frutos, hojas y raíces. Los comuneros de la comunidad cazan algunos animales de
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Juan José Sinarahua Aspajo vive en la comunidad nativa de Shukshuyacu en San Martín, Perú. Se dedica principalmente a la agricultura para sustentar a su familia. Junto con otros dos comuneros, también cría abejas y extrae la miel para venderla y usar los ingresos para beneficiar a la comunidad. Describe el proceso de extracción de miel, que incluye recolectarla en la luna llena y temprano en la mañana para evitar que las abejas se enojen. La miel se vende en bot
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la caza en la región de San Miguel del Río Mayo en la provincia de Lamas. Describe las armas rudimentarias y estrategias que usaban los cazadores como lanzas, flechas envenenadas, trampas y lazos. También habla sobre las armas de fuego introducidas durante la conquista y los métodos para preparar la carne cazada como el ahumado y la sopa. Explica los procesos para extraer la greda y crear cerámicas para las fiestas patronales en
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de julioWaman Wasi
Abelardo Amaringo Piña nació en 1958 en la comunidad de Chumbaquihui, Perú. Se dedicó a la agricultura para mantener a su familia de cuatro hijos. La comunidad de Chumbaquihui se formó en la década de 1920 y obtuvo el reconocimiento oficial como comunidad nativa en 1995. Abelardo caza animales como tigres y venados usando prácticas tradicionales como bañarse con hierbas y encender tabaco para protección antes de ir al monte.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de abrilWaman Wasi
Este documento resume el saber ancestral de Juan José Sinarahua Aspajo sobre la siembra de la yuca en la comunidad nativa de Kichwa Shukshuyacu en Lamas, San Martín. Juan José describe los pasos para la siembra incluyendo el momento óptimo según la fase lunar, las variedades de yuca, el cuidado del cultivo y la cosecha. La yuca es un importante cultivo de subsistencia y comercio para la comunidad.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de noviembreWaman Wasi
Este documento presenta la biografía de Abelardo Amaringo Piña, un agricultor nacido en 1958 en la comunidad de Chumbaquihui, Perú. También proporciona información sobre la historia y características de la comunidad de Chumbaquihui, incluido su origen, ubicación, población actual y actividades económicas principales como la agricultura. Además, incluye detalles sobre las tradiciones y técnicas de pesca de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de abrilWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la extracción de la chonta y la producción de suris de shapaja en la comunidad de Chirikyaku en la región de San Martín, Perú. Adolfo Amasifuen Tapullima, un agricultor de la comunidad, explica el proceso tradicional de cortar el tronco de shapaja para extraer la chonta y producir suris. Las mujeres de la comunidad preparan comidas como puré de chonta, ensalada de velitas y suris fritos para las celebraciones de Semana Santa.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
Este documento presenta el testimonio de Adolfo Amasifuen Tapullima, un agricultor de la Comunidad Nativa de Chirikyaku en la región de San Martín, Perú. Describe la abundancia de animales silvestres en la zona, incluyendo sachavacas, huanganas, venados, sajinos, añujes, paujiles y perdices. Estos animales viven principalmente en las montañas y se alimentan de frutos, hojas y raíces. Los comuneros de la comunidad cazan algunos animales de
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Juan José Sinarahua Aspajo vive en la comunidad nativa de Shukshuyacu en San Martín, Perú. Se dedica principalmente a la agricultura para sustentar a su familia. Junto con otros dos comuneros, también cría abejas y extrae la miel para venderla y usar los ingresos para beneficiar a la comunidad. Describe el proceso de extracción de miel, que incluye recolectarla en la luna llena y temprano en la mañana para evitar que las abejas se enojen. La miel se vende en bot
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la caza en la región de San Miguel del Río Mayo en la provincia de Lamas. Describe las armas rudimentarias y estrategias que usaban los cazadores como lanzas, flechas envenenadas, trampas y lazos. También habla sobre las armas de fuego introducidas durante la conquista y los métodos para preparar la carne cazada como el ahumado y la sopa. Explica los procesos para extraer la greda y crear cerámicas para las fiestas patronales en
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de julioWaman Wasi
Abelardo Amaringo Piña nació en 1958 en la comunidad de Chumbaquihui, Perú. Se dedicó a la agricultura para mantener a su familia de cuatro hijos. La comunidad de Chumbaquihui se formó en la década de 1920 y obtuvo el reconocimiento oficial como comunidad nativa en 1995. Abelardo caza animales como tigres y venados usando prácticas tradicionales como bañarse con hierbas y encender tabaco para protección antes de ir al monte.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de abrilWaman Wasi
Este documento resume el saber ancestral de Juan José Sinarahua Aspajo sobre la siembra de la yuca en la comunidad nativa de Kichwa Shukshuyacu en Lamas, San Martín. Juan José describe los pasos para la siembra incluyendo el momento óptimo según la fase lunar, las variedades de yuca, el cuidado del cultivo y la cosecha. La yuca es un importante cultivo de subsistencia y comercio para la comunidad.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de noviembreWaman Wasi
Este documento presenta la biografía de Abelardo Amaringo Piña, un agricultor nacido en 1958 en la comunidad de Chumbaquihui, Perú. También proporciona información sobre la historia y características de la comunidad de Chumbaquihui, incluido su origen, ubicación, población actual y actividades económicas principales como la agricultura. Además, incluye detalles sobre las tradiciones y técnicas de pesca de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de abrilWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la extracción de la chonta y la producción de suris de shapaja en la comunidad de Chirikyaku en la región de San Martín, Perú. Adolfo Amasifuen Tapullima, un agricultor de la comunidad, explica el proceso tradicional de cortar el tronco de shapaja para extraer la chonta y producir suris. Las mujeres de la comunidad preparan comidas como puré de chonta, ensalada de velitas y suris fritos para las celebraciones de Semana Santa.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
La cosecha del maíz es un saber ancestral importante para la comunidad del Caserío de Sanango. Sarita Amasifén Pashanasi y su esposo Isrrael Tapullima Amasifuen comparten sus conocimientos sobre cómo cosechan el maíz de acuerdo a las fases lunares y los secretos para obtener una buena producción. Primero esperan a que la luna esté en cuarto menguante para cortar las mazorcas y dejarlas secar al sol antes de almacenarlas y consumirlas con su familia.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
Este documento describe el proceso de siembra y cosecha del algodón según el saber ancestral de dos mujeres de la comunidad de Sanango en Perú. Se explica que el algodón se siembra en cualquier época del año, seleccionando las semillas más grandes y sanas, y preferiblemente durante la luna llena para evitar que crezca demasiado. Luego de un año se cosecha, se deshilacha y se hila usando una herramienta tradicional llamada shuksho.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de diciembreWaman Wasi
El documento describe el saber ancestral de la comunidad del Caserío de Sanango sobre la cosecha del aguaje. Presenta a los sabios Justiliano Tapullima Amasifuen y Estela Amasifuen Isuiza, quienes aportaron su experiencia sobre el aguaje, una palmera que abunda en la zona y produce unos frutos muy nutritivos llamados aguajes. El aguaje se usa para preparar refrescos, helados y otros alimentos, y sus propiedades nutricionales lo hacen especialmente beneficioso para la salud de las mujeres.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
El documento describe los saberes ancestrales de la siembra del plátano en la comunidad Morillo en Perú. Los habitantes siembran el plátano siguiendo las fases de la luna, preferiblemente durante la luna llena. También deben evitar tener relaciones sexuales antes y después de la siembra para prevenir plátanos llenos de gusanos. Cultivan varias variedades de plátano como alimento básico en su dieta diaria.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de setiembreWaman Wasi
Este documento describe las prácticas tradicionales de siembra de maíz en la Comunidad Nativa del Wayku en San Martín, Perú. Se detalla el proceso completo, incluyendo la preparación del terreno, la siembra, el cultivo y la cosecha. La siembra y cosecha se realizan según el conocimiento ancestral de las fases lunares. El maíz es un cultivo fundamental para la alimentación de las familias y la cría de animales. La comunidad mantiene vivas sus tradiciones agrícolas y de organización com
Cartilla del saber del espacio monte del mes de abrilWaman Wasi
Este documento presenta el saber ancestral de José Tuanama Tuanama sobre la caza de animales en el monte de la comunidad nativa de Kopal Sacha Santa Cruz en Perú. Describe el proceso de caza que incluye la preparación con purga de plantas medicinales, la construcción de una barbacoa para esperar a los animales, la caza con escopeta, el procesamiento de la carne y su almacenamiento para celebrar la fiesta patronal de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de noviembreWaman Wasi
1) Para preparar la chicha se desgrana el maíz amarillo y se muele. 2) La harina de maíz se hierve en una bandeja de bidón. 3) La harina se diluye en el agua hirviendo para hacer la chicha.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de junioWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la comunidad nativa Kichwa Wayku en San Martín sobre la recolección de suris. La shapaja es una palmera importante en la región que provee almendras con alto contenido de aceite, hojas para techos y esteras. Sus troncos son derribados para extraer la chonta, usada en potajes. Después de 45 días, el tallo se pudre y aparecen los suris, gusanos depositados por escarabajos, que son recolectados por las mujeres y usados para preparar antic
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de octubreWaman Wasi
El documento describe los saberes ancestrales de la elaboración de esteras en la comunidad de Shucshuyacu en San Martín, Perú. Los pobladores elaboran esteras con cogollos de shapaja, usando dos técnicas de tejido llamadas cuska y praves. Recolectan el cogollo, lo quebran hoja por hoja, tejen la estera y la dejan secar durante 8 días antes de usarla como colchón.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
El documento describe las tradiciones de la comunidad nativa del Wayku en San Martín relacionadas con la crianza de gallinas y las festividades de carnaval. En la comunidad se crían gallinas de manera tradicional para proveer alimento y para ser ofrecidas durante eventos comunales. La festividad del carnaval dura 4 días e involucra la preparación de alimentos y bebidas de maíz y yuca por parte de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de diciembreWaman Wasi
Este documento presenta la biografía de Abelardo Amaringo Piña, un agricultor nacido en 1958 en la comunidad nativa de Chumbaquihui, Perú. Describe la historia de la comunidad, fundada en 1920 por Victoriano Amaringo Huamán y Juana Cruz Amarino Huamán. Actualmente la comunidad se dedica principalmente a la agricultura y la pesca en las quebradas locales, donde capturan peces como mojarra, yucra y camarón para preparar sopas y otros platos típicos.
Matrices de saberes de la Provincia de LamasWaman Wasi
Este documento presenta una matriz de saberes de la familia Laurencio Shupingahua y Manuela Amacifuen de la comunidad Kichwa Wauku en Llamas, Perú en 2018. Describe las actividades realizadas por la familia en cada mes del ciclo climático, incluyendo la siembra y cosecha de cultivos, la recolección de frutos, la caza y pesca, y las celebraciones culturales como la fiesta de Santa Rosa. La matriz muestra la estrecha relación de la familia con su entorno natural y la transmis
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de mayoWaman Wasi
Este documento describe las técnicas tradicionales de pesca en el río Uchpayacu según los saberes de Naldo Soria Sangama y su esposa Salvit Ríos Sangama de la comunidad de Uchpayacu. Explica que la pesca se realiza entre junio y agosto cuando bajan las aguas, usando tarrafas, tramperas y flechas. Menciona que se capturan peces como lonaches, mojarras, carachamas y doncellas, los cuales se preparan en caldo, frito o sudado. Don N
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales amazónicos de la comunidad nativa Kichwa de Pukallpa en San Martín, Perú. La comunidad cuenta con 98 habitantes que se dedican principalmente a la agricultura. Debido a la lejanía de los centros de salud, los pobladores usan plantas medicinales locales para tratar enfermedades comunes como las fiebres en los niños, preparando infusiones de hojas de limón y shapillo con aguardiente.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
Este documento describe las tradiciones de tejer pretinas y chumbes en la comunidad nativa kechua de Vistoso Grande en Perú. Explica que las mujeres de la comunidad realizan el tejido como una actividad diaria. Detalla los pasos para elaborar ambos, incluyendo la selección de materiales, el proceso de urdido, y los diferentes tipos de diseños. El tejido de pretinas y chumbes es una importante tradición cultural para compartir los saberes originarios de la comunidad.
Matriz de saberes de la comunidad nativa kechwa nautaWaman Wasi
Matriz de saberes de la comunidad nativa Kechwa Nauta, Distrito de San José de Sisa, Provincia de El Dorado, Año 2018 de la diplomante María Carolina Pérez Tello.
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Este documento describe la tradición de la "Cangrejeada" en la comunidad de Sanango en Perú. Presenta a Reicer Amasifuen Tapullima y Carmen Rocío Sangama Pashanasi, sabios locales que comparten sus conocimientos sobre cómo y cuándo se capturan los cangrejos, así como la preparación de un caldo nutritivo a base de cangrejos. El caldo se prepara lavando bien los cangrejos, picando ajo y culantro, y luego hirviéndolos en una olla con sal. Los cangrejos
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de setiembreWaman Wasi
Este documento describe la preparación del ají de huashos por parte de Nelith Tulumba Amasifuen de la comunidad Kichwa Shucshuyaku. Explica que en setiembre a noviembre se escuchan las chicharras y pájaros floreciendo, indicando la llegada de la primavera. También describe las hormigas curuwinsi y tutacuro que comen las hojas de plantas como yuca y cítricos, y cómo los huashos y mamacos salen luego de lluvias fuertes para que la comunidad los recolecte y
Cartilla del saber del espacio monte del mes de mayoWaman Wasi
El documento describe varios saberes ancestrales amazónicos relacionados con plantas medicinales de la región de San Martín. Explica que existen plantas suaves y fuertes, y cómo se recolectan teniendo en cuenta factores como la luna y la dieta. También detalla algunas plantas como el oje, chamchama y sangre de grado, y sus usos medicinales.
Cartilla del saber del espacio monte del mes de setiembreWaman Wasi
Este documento presenta información sobre la caza de animales silvestres para el rancho en la actividad de choba choba. Describe que el cazador Segundo Josías Tapullima Salas se prepara curándose con plantas medicinales antes de ir a la montaña a cazar. Explica que espera pacientemente debajo de árboles hasta matar varios animales, los cuales procesa y lleva a su campamento para alimentar a sus trabajadores durante la faena de choba choba.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de mayoWaman Wasi
Este documento presenta la historia de vida de Alberto Amacifen Salas y su esposa Cruz Tuanama Tapullima, una pareja de la comunidad nativa del Wayku en Lamas, Perú. Alberto comparte sus recuerdos de crecer en el Wayku y las tradiciones y costumbres de su pueblo, incluyendo el uso de la luna para sembrar y la importancia de la artesanía de madera tallada como platillos, bateas y batanes. El documento también brinda contexto sobre la ubicación y población de la comunidad del Wayku
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de junioWaman Wasi
El documento describe la comunidad nativa de El Wayku en San Martín, Perú. La comunidad tiene varios puquios o manantiales que son importantes recursos de agua. Los puquios albergan diversa vida silvestre y son usados para actividades como lavar ropa y bañarse. Tradicionalmente, la comunidad ha protegido y cuidado los puquios siguiendo prácticas culturales transmitidas de generación en generación.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
La cosecha del maíz es un saber ancestral importante para la comunidad del Caserío de Sanango. Sarita Amasifén Pashanasi y su esposo Isrrael Tapullima Amasifuen comparten sus conocimientos sobre cómo cosechan el maíz de acuerdo a las fases lunares y los secretos para obtener una buena producción. Primero esperan a que la luna esté en cuarto menguante para cortar las mazorcas y dejarlas secar al sol antes de almacenarlas y consumirlas con su familia.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
Este documento describe el proceso de siembra y cosecha del algodón según el saber ancestral de dos mujeres de la comunidad de Sanango en Perú. Se explica que el algodón se siembra en cualquier época del año, seleccionando las semillas más grandes y sanas, y preferiblemente durante la luna llena para evitar que crezca demasiado. Luego de un año se cosecha, se deshilacha y se hila usando una herramienta tradicional llamada shuksho.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de diciembreWaman Wasi
El documento describe el saber ancestral de la comunidad del Caserío de Sanango sobre la cosecha del aguaje. Presenta a los sabios Justiliano Tapullima Amasifuen y Estela Amasifuen Isuiza, quienes aportaron su experiencia sobre el aguaje, una palmera que abunda en la zona y produce unos frutos muy nutritivos llamados aguajes. El aguaje se usa para preparar refrescos, helados y otros alimentos, y sus propiedades nutricionales lo hacen especialmente beneficioso para la salud de las mujeres.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
El documento describe los saberes ancestrales de la siembra del plátano en la comunidad Morillo en Perú. Los habitantes siembran el plátano siguiendo las fases de la luna, preferiblemente durante la luna llena. También deben evitar tener relaciones sexuales antes y después de la siembra para prevenir plátanos llenos de gusanos. Cultivan varias variedades de plátano como alimento básico en su dieta diaria.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de setiembreWaman Wasi
Este documento describe las prácticas tradicionales de siembra de maíz en la Comunidad Nativa del Wayku en San Martín, Perú. Se detalla el proceso completo, incluyendo la preparación del terreno, la siembra, el cultivo y la cosecha. La siembra y cosecha se realizan según el conocimiento ancestral de las fases lunares. El maíz es un cultivo fundamental para la alimentación de las familias y la cría de animales. La comunidad mantiene vivas sus tradiciones agrícolas y de organización com
Cartilla del saber del espacio monte del mes de abrilWaman Wasi
Este documento presenta el saber ancestral de José Tuanama Tuanama sobre la caza de animales en el monte de la comunidad nativa de Kopal Sacha Santa Cruz en Perú. Describe el proceso de caza que incluye la preparación con purga de plantas medicinales, la construcción de una barbacoa para esperar a los animales, la caza con escopeta, el procesamiento de la carne y su almacenamiento para celebrar la fiesta patronal de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de noviembreWaman Wasi
1) Para preparar la chicha se desgrana el maíz amarillo y se muele. 2) La harina de maíz se hierve en una bandeja de bidón. 3) La harina se diluye en el agua hirviendo para hacer la chicha.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de junioWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales de la comunidad nativa Kichwa Wayku en San Martín sobre la recolección de suris. La shapaja es una palmera importante en la región que provee almendras con alto contenido de aceite, hojas para techos y esteras. Sus troncos son derribados para extraer la chonta, usada en potajes. Después de 45 días, el tallo se pudre y aparecen los suris, gusanos depositados por escarabajos, que son recolectados por las mujeres y usados para preparar antic
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de octubreWaman Wasi
El documento describe los saberes ancestrales de la elaboración de esteras en la comunidad de Shucshuyacu en San Martín, Perú. Los pobladores elaboran esteras con cogollos de shapaja, usando dos técnicas de tejido llamadas cuska y praves. Recolectan el cogollo, lo quebran hoja por hoja, tejen la estera y la dejan secar durante 8 días antes de usarla como colchón.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de febreroWaman Wasi
El documento describe las tradiciones de la comunidad nativa del Wayku en San Martín relacionadas con la crianza de gallinas y las festividades de carnaval. En la comunidad se crían gallinas de manera tradicional para proveer alimento y para ser ofrecidas durante eventos comunales. La festividad del carnaval dura 4 días e involucra la preparación de alimentos y bebidas de maíz y yuca por parte de la comunidad.
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de diciembreWaman Wasi
Este documento presenta la biografía de Abelardo Amaringo Piña, un agricultor nacido en 1958 en la comunidad nativa de Chumbaquihui, Perú. Describe la historia de la comunidad, fundada en 1920 por Victoriano Amaringo Huamán y Juana Cruz Amarino Huamán. Actualmente la comunidad se dedica principalmente a la agricultura y la pesca en las quebradas locales, donde capturan peces como mojarra, yucra y camarón para preparar sopas y otros platos típicos.
Matrices de saberes de la Provincia de LamasWaman Wasi
Este documento presenta una matriz de saberes de la familia Laurencio Shupingahua y Manuela Amacifuen de la comunidad Kichwa Wauku en Llamas, Perú en 2018. Describe las actividades realizadas por la familia en cada mes del ciclo climático, incluyendo la siembra y cosecha de cultivos, la recolección de frutos, la caza y pesca, y las celebraciones culturales como la fiesta de Santa Rosa. La matriz muestra la estrecha relación de la familia con su entorno natural y la transmis
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de mayoWaman Wasi
Este documento describe las técnicas tradicionales de pesca en el río Uchpayacu según los saberes de Naldo Soria Sangama y su esposa Salvit Ríos Sangama de la comunidad de Uchpayacu. Explica que la pesca se realiza entre junio y agosto cuando bajan las aguas, usando tarrafas, tramperas y flechas. Menciona que se capturan peces como lonaches, mojarras, carachamas y doncellas, los cuales se preparan en caldo, frito o sudado. Don N
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Este documento describe los saberes ancestrales amazónicos de la comunidad nativa Kichwa de Pukallpa en San Martín, Perú. La comunidad cuenta con 98 habitantes que se dedican principalmente a la agricultura. Debido a la lejanía de los centros de salud, los pobladores usan plantas medicinales locales para tratar enfermedades comunes como las fiebres en los niños, preparando infusiones de hojas de limón y shapillo con aguardiente.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de eneroWaman Wasi
Este documento describe las tradiciones de tejer pretinas y chumbes en la comunidad nativa kechua de Vistoso Grande en Perú. Explica que las mujeres de la comunidad realizan el tejido como una actividad diaria. Detalla los pasos para elaborar ambos, incluyendo la selección de materiales, el proceso de urdido, y los diferentes tipos de diseños. El tejido de pretinas y chumbes es una importante tradición cultural para compartir los saberes originarios de la comunidad.
Matriz de saberes de la comunidad nativa kechwa nautaWaman Wasi
Matriz de saberes de la comunidad nativa Kechwa Nauta, Distrito de San José de Sisa, Provincia de El Dorado, Año 2018 de la diplomante María Carolina Pérez Tello.
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de marzoWaman Wasi
Este documento describe la tradición de la "Cangrejeada" en la comunidad de Sanango en Perú. Presenta a Reicer Amasifuen Tapullima y Carmen Rocío Sangama Pashanasi, sabios locales que comparten sus conocimientos sobre cómo y cuándo se capturan los cangrejos, así como la preparación de un caldo nutritivo a base de cangrejos. El caldo se prepara lavando bien los cangrejos, picando ajo y culantro, y luego hirviéndolos en una olla con sal. Los cangrejos
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de setiembreWaman Wasi
Este documento describe la preparación del ají de huashos por parte de Nelith Tulumba Amasifuen de la comunidad Kichwa Shucshuyaku. Explica que en setiembre a noviembre se escuchan las chicharras y pájaros floreciendo, indicando la llegada de la primavera. También describe las hormigas curuwinsi y tutacuro que comen las hojas de plantas como yuca y cítricos, y cómo los huashos y mamacos salen luego de lluvias fuertes para que la comunidad los recolecte y
Cartilla del saber del espacio monte del mes de mayoWaman Wasi
El documento describe varios saberes ancestrales amazónicos relacionados con plantas medicinales de la región de San Martín. Explica que existen plantas suaves y fuertes, y cómo se recolectan teniendo en cuenta factores como la luna y la dieta. También detalla algunas plantas como el oje, chamchama y sangre de grado, y sus usos medicinales.
Cartilla del saber del espacio monte del mes de setiembreWaman Wasi
Este documento presenta información sobre la caza de animales silvestres para el rancho en la actividad de choba choba. Describe que el cazador Segundo Josías Tapullima Salas se prepara curándose con plantas medicinales antes de ir a la montaña a cazar. Explica que espera pacientemente debajo de árboles hasta matar varios animales, los cuales procesa y lleva a su campamento para alimentar a sus trabajadores durante la faena de choba choba.
Cartilla de saber del espacio casa correspondiente al mes de mayoWaman Wasi
Este documento presenta la historia de vida de Alberto Amacifen Salas y su esposa Cruz Tuanama Tapullima, una pareja de la comunidad nativa del Wayku en Lamas, Perú. Alberto comparte sus recuerdos de crecer en el Wayku y las tradiciones y costumbres de su pueblo, incluyendo el uso de la luna para sembrar y la importancia de la artesanía de madera tallada como platillos, bateas y batanes. El documento también brinda contexto sobre la ubicación y población de la comunidad del Wayku
Cartilla de saber del espacio agua correspondiente al mes de junioWaman Wasi
El documento describe la comunidad nativa de El Wayku en San Martín, Perú. La comunidad tiene varios puquios o manantiales que son importantes recursos de agua. Los puquios albergan diversa vida silvestre y son usados para actividades como lavar ropa y bañarse. Tradicionalmente, la comunidad ha protegido y cuidado los puquios siguiendo prácticas culturales transmitidas de generación en generación.
Los Huaorani o Waorani son una etnia indígena que habita la Amazonía ecuatoriana. Viven tradicionalmente en la cuenca alta del Amazonas entre los ríos Napo y Curaray. Su idioma es el Wao Terero y su población actual es de aproximadamente 13,000 personas. Su economía se basa en la caza, pesca y recolección. Viven en malocas construidas con madera y cubiertas con hojas de palma, donde residen entre 10 a 15 personas de una familia extendida. Mantienen muchas de sus cost
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de junioWaman Wasi
Pedro Sangama Tapullima describe el proceso de producción del maíz en su comunidad de manera detallada, explicando las distintas etapas de preparación del terreno, siembra y cosecha tanto para la campaña grande como para la campaña chica a lo largo del año. Señala la importancia de tomar en cuenta las fases lunares, especialmente el cuarto menguante, para realizar las siembras. Además, enfatiza la necesidad de cuidar los bosques para evitar incendios durante la quema de las chacras.
Este documento presenta información sobre la selva amazónica peruana y sus características naturales y culturales. Brevemente describe la biodiversidad de la región, sus etnias indígenas como los achuar y asháninka, y aspectos de su vida social, económica y educación. También presenta detalles sobre la fauna como insectos, monos, aves y peces, así como sobre la gastronomía amazónica que incluye platos a base de carnes y frutos silvestres como el aguaje.
Este documento describe a los Arhuacos, un pueblo indígena que habita la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Los Arhuacos son un grupo étnico homogéneo de aproximadamente 14,799 personas que viven en 195,900 hectáreas de la Sierra Nevada. Su economía se basa principalmente en la agricultura y la ganadería. Los Arhuacos tienen una rica cultura y espiritualidad que gira en torno a la naturaleza sagrada de la Sierra Nevada y la preservación del medio ambiente.
Este documento describe a los Arhuacos, un pueblo indígena que habita la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Los Arhuacos son un grupo étnico homogéneo de aproximadamente 14,799 personas que viven en 195,900 hectáreas de la Sierra. Son generalmente de baja estatura y su piel es de color amarillo oscuro. Su principal actividad económica es la agricultura, cultivando productos como la papa, arracacha y café. Las mujeres tejen mochilas que son un símbolo cultural importante. Los Arhuacos tienen una fil
Los mixes son un grupo étnico que habita en la región noreste del estado de Oaxaca, México. Son conocidos por su rica cultura musical y por mantener sus tradiciones a pesar de los desafíos de la modernidad. Su idioma es el mixe y su economía se basa principalmente en la agricultura, cultivando productos como maíz, papa y chile.
Este documento describe aspectos culturales de los amuzgos, un grupo étnico que habita en los estados mexicanos de Oaxaca y Guerrero. Explica que los amuzgos se dedican principalmente a la agricultura de subsistencia y al trabajo artesanal. También describe elementos de su infraestructura, vivienda, lengua, vestimenta, sistema alimenticio y prácticas religiosas y rituales que aún conservan de su cultura ancestral.
El naranjón, un gran árbol de naranjas que vivía en una montaña, ayudó a los pájaros brindándoles refugio. Cuando el árbol enfermó por falta de agua, los pájaros lo ayudaron llevándole agua en sus picos. Más tarde, cuando una inundación lastimó gravemente al árbol, los animales de la montaña se unieron para curarlo. Esto inspiró a los animales a formar una asociación para protegerse mutuamente y preservar el bosque de la actividad humana
El guacamayo azul y amarillo es una especie de ave que habita en la selva tropical del Perú y otras partes de América del Sur. Los antiguos peruanos de la cultura Ancón utilizaron sus plumas azules y amarillas para hacer textiles ceremoniales. Actualmente la especie se encuentra en situación vulnerable debido a la destrucción de su hábitat y el tráfico ilegal como mascota.
Este documento describe varias culturas de la región amazónica ecuatoriana. Brevemente describe las culturas Zápara, Andoa, Cofán y Shuar, incluyendo información sobre su ubicación, idioma, economía, vestimenta, tradiciones y otros aspectos culturales. El objetivo general es conocer estas culturas y cómo han mantenido sus costumbres a pesar de la intervención externa.
Aquí se presentan algunos ejemplos de los usos de la biodiversidad tomados del Manual de Guardaparques, Ecología, Biodiversidad y Conservación (MAE, EcoFondo, CEPP).
El documento describe las concepciones del tiempo y el espacio de la comunidad Shawi. Miden el tiempo según el sol y los ciclos de crecimiento y decrecimiento del río. Dividen el mundo en 7 espacios y creen en seres protectores de la naturaleza. Sus creencias y actividades agrícolas están determinadas por los ciclos lunares y solares así como por el canto de las aves.
Este documento presenta información sobre la ciudad de Iquitos, Perú. Resume las costumbres, artesanías, flora, fauna y gastronomía típicas de la región, así como algunas danzas tradicionales como el baile de la pandilla, el sitaracuy y el Apu Cashi. Concluye que Iquitos tiene un rico folclore que se expresa a través de sus danzas, comidas y artesanías.
Este documento habla sobre el oso pardo que vive en Asturias. Explica que es un animal nocturno, omnívoro y solitario. Hiberna durante el invierno en cuevas o oquedades, donde las hembras dan a luz entre 1 y 3 cachorros. También detalla algunas amenazas como la caza furtiva y la pérdida de hábitat. Finalmente, comenta que el oso pardo está en peligro de extinción en España y que la mayor parte de la población se encuentra en Asturias, donde
Este documento habla sobre el oso pardo que vive en Asturias. Explica que es un animal nocturno y omnívoro que come plantas, frutos, carroña e incluso animales pequeños. En invierno hiberna solo en cuevas para escapar del frío, y en primavera sale con hambre para buscar comida. Está en peligro de extinción en España debido a la caza furtiva y la pérdida de hábitat, aunque todavía queda una buena población en Asturias gracias a las medidas de prote
Los Betoye habitan en comunidades a lo largo del río Cravo en el municipio de Tame, departamento de Arauca, Colombia. Aunque ya no conservan su lengua original, aún hablan un dialecto del español llamado Español Betoyo que mantiene algunas estructuras gramaticales de su lengua ancestral. Algunas de sus principales comunidades son Roqueros, Parreros e Iguanitos.
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Proyecto de aprendizaje nivel primaria de los meses junio y julioWaman Wasi
Este proyecto de aprendizaje de 2 meses se llevará a cabo en la comunidad nativa kichwa Wayku y tiene como objetivo principal que los estudiantes recuperen saberes ancestrales sobre el cultivo del maíz de forma natural y orgánica. Las actividades incluyen entrevistar a sabios locales sobre la crianza tradicional del maíz, investigar variedades y técnicas de siembra ancestrales, y crear materiales como cartillas y presentaciones para compartir los conocimientos aprendidos.
Proyecto de aprendizaje nivel primaria de los meses abril y mayoWaman Wasi
Este proyecto de aprendizaje tiene como objetivo que los estudiantes de 6° grado de la Institución Educativa N° 0800-LABP expongan en una feria los procesos artesanales del tejido, cerámica y tallado en madera como parte de su cultura Kichwa. El proyecto durará 2 meses e incluirá actividades como entrevistar a expertos locales, documentar los procesos de fabricación, y exhibir los productos terminados en la feria para promover la apreciación de su patrimonio cultural.
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
Cartilla de saber del espacio monte correspondiente al mes de octubre
1. Los bosques de mi comunidad.
SABERES ORIGINARIOS AMAZÓNICOS DE LA COMUNIDAD NATIVA DEL
WAYKU
Cartilla del
Saber
No
10
Octubre
C.P. Comunidad Nativa El Wayku-Lamas-San Martín
Tata: Alberto Amacifen Salas
Mama: Cruz Tuanama Tapullima
2. INTRODUCCIÓN
Presentación:
Me complace presentar al Señor Alberto Amacifen Salas, natural del Wayku, de
47años de edad y a su esposa la señora Cruz Tuanama Tapullima, natural del
sector Zaragosa, Lamas, ella cuenta con 47 años de edad. Esta pareja se formó
hace treinta y tres años, llegaron a tener cinco hijos entre ellos las tres mayores
son mujeres, el cuarto es varón y la última la (winsha) es mujer. Toda su familia
aún siguen viviendo en Lamas, conservando la cultura de sus ancestros y
siempre atentos a participar de las actividades que se realizan en la comunidad.
Testimonio del señor Alberto Amacifen Salas
Toda mi familia es natural del Wayku, aquí hemos nacido, crecido y aquí me han
de enterrar cuando me muera. Este es mi pueblo y yo le quiero mucho. Hubo un
tiempo, cuando ya estaba con doña Cruz, y mi hija mayor había nacido, me tuve
que ir por la zona de aguaytía a buscar trabajo, pero por mucho peligro tenía que
volver, por ahí no es igual la vida, ahí tenía mucho miedo, por eso regresé.
Aquí en el Wayku se vive tranquilo, te vas a tu chacra, siembras, cultivas y
cosechas de todo, comiendo y tomando de nuestra pobreza pero tranquilos, a
veces en la peonada hablando tonterías nos reímos. Ahí es donde nos
recordamos de nuestros chistes conocidos como “lamistas” y así pasamos en los
trabajos que hacemos en nuestro pueblo. También nos recordamos los todos los
secretos que veía hacer a mi padre y a mis hermanos, cuando llegaba el tiempo
de la chacreada, para saber cuándo es buena luna y no malograr nuestra
siembra, por ejemplo para sembrar el maíz o frejol, a veces botamos en un canto
de la chacra algunas semillas para saber si ya es buena la luna para sembrar. Y
así hay muchas cosas que hacemos con nuestras costumbres.
Descripción del lugar:
El Centro Poblado del Wayku, creado el 10 de julio del año 2000 y como
Comunidad Nativa el año 2008, ahora es llamada Centro Poblado, Comunidad
Nativa Wayku, está ubicada a la margen izquierda de la carretera Lamas-
Shanao, km. 0 antes era considerado como un barrio del distrito de Lamas
llamado por los mestizos el “barrio nativo”. Ahora esta comunidad cuenta con 8
sectores. Esta CN se encuentra en la selva alta del Perú, pertenece al distrito y
provincia de Lamas, región San Martín.
Está dirigido por un Apu (autoridad elegida por elecciones internas) y, un Agente
Municipal cuyas responsabilidades son distintas dentro de la comunidad. Cuenta
con una población aproximada de 1800 habitantes de raza kichwa amazónico,
pero por la migración también se encuentran dentro de este grupo un escaso
número de migrantes procedentes de la sierra. De los pobladores originarios,
una gran parte se dedica al cultivo de plátano, yuca, maíz, frejol, sacha inchik,
maní, ajíes, dale dale, cacao, café, árboles frutales y crianza de animales
menores. Otros se dedican a la venta de artesanía basada en las costumbres de
esta zona. Un grupo muy minoritario trabaja como empleado público.
3. Por los alrededores de la comunidad hay árboles añejos como el ojé, la fapina,
el añallu kaspi, allku kaspi, killu sisa, cedro, huairuro. Esta CN cuenta con
puquios o vertientes de agua donde viven ampatos, chuinas (pececillos), yucras
(camarones), cangrejos y potochis y el agua de los puquios es usada para el
consumo humano, la agricultura y crianza de animales menores como cerdos,
patos, gallinas y alrededores de los puquios crece el renaco, ruhinti (rugindi), el
awashi (aguaje), arbustos y yerbas.
CROQUIS DE UBICACIÓN DE LA COMUNIDAD
4. Saber : Los bosques de mi comunidad.
Mes : octubre
Espacio : Monte
Descripción del Saber:
Hablar de los bosques del Wayku no es tan simple como parece; pero, es
hermoso. Aquí podemos mencionar la diversidad de flora y fauna, las zanjas y
los seres que cuidan del bosque. La interrelación de vida que existe entre el
espacio terrestre y los cambios climatológicos que son las que alimentan la
formación de la hermosa ecología del bosque tropical.
La vegetación está formada por hongos, hierbas, plantas, arbustos y árboles,
que a su vez están categorizados por grupos: frutales, comestibles, venenosos,
maderables, medicinales, duros, vidriosos y otras categorías conocidas por lo
naturales. Además, la mayoría de ellos crece sin necesidad de la intervención
del hombre a través de sus semillas que caen al secarse, otros crecen de sus
raíces así que, por donde avanza la raíz va creciendo otra planta; a excepción
de los cultivos, los árboles frutales y hierbas medicinales que son criados en las
huertas éstos requieren ser sembrados por el hombre.
En ella encontramos los variados y vistosos colores de las flores y frutos, las
formas, tamaños y colores de las plantas, de sus hojas que forman el follaje y
de sus frutos y una enorme gama de conocimientos que nos dejan asombrados.
A esto se añade, la madre o yachay de cada planta, que según los waykinos,
no son visibles para cualquiera, esta virtud sólo lo tienen los niños y los brujos o
las personas purgueras. O simplemente a quien ellos eligen para hacer su
5. aparición tomando la forma de algún
familiar. “Por ejemplo cuando quieren
sacar el ojé, el yachay del ojé que es
un shapingo les aparece en sueños-
alude doña Cruz Tuanama- él cuando
no quiere que le saquen la leche del ojé
les hace soñar advirtiéndoles que no
les quiere ver en su árbol y la gente le
obedece”.
En estos bosques existen árboles
madereros de fapina, pinshina o pinsha
kaspi, inkaina, puka kiru, añallu kaspi,
cedro, allku kaspi o pali perro, shaina,
chicharra kaspi, bolaina o pie derecho,
añallu kaspi. De estos se saca la leña
dura y la madera. Si se desea usar
estos árboles como madera para la
construcción deben ser sacados en
luna llena, pero si los sacan en luna
nueva tienen riesgo de ser atacados
por la polilla. Hay árboles suaves
como la ocuera, killu sisa, santa rosa,
topa, cetico que pueden ser usados
como leña o en algunos tallados.
En árboles medicinales está el ojé,
sangre de grado (yawar kaspi),
sanango, ajo sacha, algarrobo, jergón
sacha, entre las más conocidas.
Planta de Santa Rosa
6. En palmeras está la shapaja,
poloponta, huicungo, shica-shica,
aguaje, cocos, de todos ellos se
aprovechan los frutos y de algunos
también sus hojas, en especial de
la shapaja se aprovechan los
frutos, las hojas verdes (vela) y
hojas maduras, se saca la chonta y
en los tallos se forman los suris
(especie de gusanos comestibles).
Planta y fruto de shapaja
Chonta de shapaja
Suri de shapaja
7. En frutales está la uvilla, el indano, el
rugindi, la huaba, el pacay, el sapote, la
palta, el caimito, el mango, la naranja y
mandarina que comen el hombre y los
animales. La mayoría de ellos florecen
entre agosto a octubre y su producción
se da a partir de noviembre hasta marzo,
aquí los frutos salen jugosos porque ya
les da un poco de lluvia. Y otros florecen
de enero hasta marzo por la presencia
de lluvias.
Y los cultivos de café, cacao,
plátano y caña que cuando
quedan en la purma también
pueden durar buen tiempo y ser
parte del bosque. Los frutos que
se cosechan son aprovechados
para el consumo en el hogar y para la venta en los mercados.
Algunas aves como los paucares,
pinshas (tucanes), paujil, torcazas, suysuy, aprovechan las copas y ramas de los
árboles para construir sus nidos, mientras que el chorchochor y la perdiz anidan
entre las aletas. En estos bosques, entre los meses de setiembre a octubre hay
la presencia de algunos insectos comestibles como la chicharra que ocupan casi
todo el árbol de chicharra kaspi y se ponen a estar chillando fuerte con un sonido
casi ensordecedor durante todo el día y a las seis de la tarde se callan.
8. También aparecen las hormigas grandes y comestibles conocidas como los
mamakus o sikisapa kuru por ser gordas y grasosas en la parte posterior. Una
de las señas para que salga el mamaku o mamaco es cuando hay truenos y
lluvia en estos meses, otra seña es cuando salen a volar las aniras, entonces se
sabe que habrá mamaco. Para eso la gente se pone las botas para no ser
mordidos y llevan baldes con tapas
para asegurar su caza. En la caza lo
tuestan con un poquito de sal y lo
separan una parte para comer y otra
para vender, por ahora los mamacos
son vendibles y costosas debido a la
poca reproducción. Pues por ser
insectos dañinos para las plantas están
siendo consumidos con insecticidas.
Como otros insectos que habitan estos bosques son la pakcha, las ortigas
(bayucas), los pukakuru, las izulas negra y colorada, la tangarana, las avispas
como la wairanka, la karachupa avispa, la campana avispa, el sitarakuy
Complementando, aquí habitan otros animales como el majaz, el añuje, el
conejo, el zorro, la ukucha, la ardilla, el pichico y el perezoso, solo animales
pequeños porque los animales grandes como el venado, la sacha vaca, el sajino,
la huangana, los maquisapas, los erizos, las tortugas de tierra que antes vivían
aquí, ya se extinguieron, solo queda en el recuerdo de los ancianos.
9. Las zanjas por donde discurren las aguas de los puquios, también forman parte
de los bosques, los cangrejos viven allí en los pozos que se forman con el agua
que filtra y con el agua de la lluvia. De estas aguas beben muchos animalitos
que habitan cerca. En estas zanjas también abunda la arcilla que sirve para
elaborar las vasijas y las personas que lo necesitan allí lo consiguen, para poder
hacerlo deben llevar un cigarro mapacho para fumar y pedir permiso a la sacha
mama (madre del monte) y a la mama pacha (madre de la tierra).
Como hemos visto, el bosque es tan complejo que se necesitaría de mucho
tiempo para entrar en detalle sobre cada uno de sus componentes y entender la
relación que mantiene el hombre con la naturaleza, porque ambos se crían y en
ese sentido existe un respeto único entre ellos.
11. LA MAMAQUEADA
SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE LA
REGIÓN SAN MARTÍN
SABIO:
EDMAN HUAMÁN AMASIFUEN
CENTRO POBLADO SAN MIGUEL DEL RIO MAYO,
DISTRITO TABALOSOS, PROVINCIA DE LAMAS
SABER RECOLECTADO POR: BRAYAN PAOLO TULUMBA
SHUPINGAHUA Y VIDNOR SINARAHUA ISHUIZA
12. ❖ DESCRIPCIÓN DEL SABER:
Los habitantes de San Miguel del Rio Mayo desde hace tiempo atrás tienen
ciertas actividades secundarias entre las que podemos citar a la mamaqueada.
Un alto porcentaje de moradores se dedican como actividad secundaria a la
captura de mamaco, lo que constituye un producto para su alimentación y para
la mejora de su ingreso económico familiar.
En cada época de la apina que significa agarrar, toda la familia participa
íntegramente del proceso y así cumplen satisfactoriamente con el propósito de
todo el clan familiar.
Cabe resaltar que todos los pobladores tienen secretos para agarrar el mamaco
y no dejar escapar ninguno de ellos.
En lo que respecta a tipos de comidas con mamaco que preparan las mujeres
sanmiguelinas en base a este insecto es algo variado, en donde se necesita
mucha habilidad y creatividad, para luego ser saboreados por todos los
integrantes de la familia.
Los pobladores san miguelinos agarran el mamaco en grandes cantidades para
cubrir sus necesidades alimenticias, pues en sus zonas cuentan con grandes e
inmensos caserones aptos para la cosecha de mamacos, las zonas cercanas al
centro poblado son planas y este animalito se reproduce más rápido.
13. Para que la población alcance una mayor cosecha, los pobladores del centro
poblado no sólo adivinan los días en donde los mamacos salen, sino también de
varias formas, como por ejemplo: la cosecha solo se debe de hacer las hembras
por espacio de dos horas en donde utilizan las siguientes herramientas: agua,
balde, costal, botas y guantes en donde los hombres utilizan estas herramientas
como protección para que los mamacos no los muerda o mastique.
Antes de la cosecha de los mamacos los hombres deben utilizar una táctica muy
importante que es lo siguiente: cabar dos huecos y hechar agua en donde los
hombres pisarán durante dos horas para que no los suba la madre de los
mamacos (el Kuruwinsi).
Después de la cosecha viene ya el gusto de los platos culinarios que preparan
los comuneros de san miguel a base de mamacos, como por ejemplo tenemos
una forma de comer cuando apenas lo agarran de una manera cruda. Asimismo,
al mamaco lo comen también tostado en el famoso sartén mezclado con sal al
gusto del consumidor, otros en cambio los cocinan con abundante agua.
14. SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE
LA REGIÓN SAN MARTÍN.
LA MAMAQUEADA
Sabio: Adolfo Amasifuen Tapullima.
Comunidad Nativa Chirikyaku Distrito San Roque de
Cumbaza, Provincia Lamas, Región San Martín. 2019.
15. INTRODUCCIÓN
Saber: La mamaqueada.
Agricultor: Adolfo Amasifuen Tapullima
Comunidad: Chirikyaku
Distrito: San Roque de Cumbaza
Provincia: Lamas
Departamento: San Martín
PRESENTACIÓN:
Adolfo Amasifuen Tapullima es uno de los hijos de la comunidad, pero
anteriormente vivia en Shukshuyacu. Hace 25 años vive en Chirikyaku,
acompañado de su esposa y sus hijos, todos ellos se dedican en las labores
agrícolas.
Su esposa la señora Delacruz Sinarahua Tapullima quien lo acompaña siempre,
fruto de esta unión tubieron 10 hijos. Los 3 primeros mayores con hijos ya fuera
de la comunidad, los 7 hijos restantes viven en la Comunidad. Segundo, el cuarto
hijo, vive hasta hoy con ellos, y se dedica a la agricultura y a la panaderia.
TESTIMONIO DEL SEÑOR ADOLFO AMASIFUEN TAPULLIMA
“Yo desde pequeño me iba a la chacra con mi papá, mamá y mis hermanos,
‘ney’ estudiado si yo, haragán era, mi papá no me quería mandar, antes desde
12 años se iba y por eso no me he ido. Joven ya era y de 20 años ya quería tener
mujer. Con mi padre iba a la chacra a trabajar traer plátano, frejol, leña para tener
que comer, sembraba arroz. Ahora los muchachos todo tienen y ‘ñasi’ quieren
estudiar, todo hacía en la chacra si no sembrabas también no teníamos nada
que comer”.
“Cuando he tenido mujer tuve que salir uyendo con mi mujercita a buscar dónde
vivir y trabajar para mi mismo”.
“Duro he sufrido yo, me dedico a la chacra todo nomas hago, siembro de todo
nomas, frejol, plátano, sachapapa, maní. Así mantengo yo y mi familia con ayuda
de dios. Soy evangélico domingos voy al templo ahí descanso orando. Asi mi
vida de chacrero, todos los días trabajo”.
DESCRIPCIÓN DEL LUGAR:
La Comunidad Nativa de Chirikyaku se encuentra ubicada a 12 1/2 km
aproximadamente de la ciudad de Lamas (tomando como punto de referencia la
plaza de armas de la ciudad de Lamas), pertenece al Distrito de San Roque de
Cumbaza, Provincia de Lamas, Región San Martin; el acceso a esta comunidad
es por tierra a 3 horas de camino de la ciudad de Lamas y por carretera afirmada
se llega en un espacio de cuarenta y cinco minutos en camioneta.
La comunidad cuenta con 37 viviendas (moradores) o familias los cuales hacen
un total de 148 personas entre niños, jóvenes, adultos y ancianos; se dedican en
16. la agricultura al cultivo de productos como el maíz, yuca, plátano, maní, raíces,
y algunos al cacao y sacha Inchi, además de otros alimentos de pan llevar; y a
la crianza de aves de corral; cuenta con una autoridad comunal (APU), quien
gobierna en armonía con una junta directiva.
La comunidad cuenta con un territorio que está distribuido en: zona de protección
(en el que se ubica el conocido atractivo turístico de las cataratas de
Sunipikawsani, que quiere decir (lejos me encuentro), zona de amortiguamiento
y zona de cultivos.
CROQUIS DE UBICACIÓN
17. DESCRIPCIÓN DEL SABER:
1.- Cada año como es de costumbre en la comunidad esperan a los mamacos.
Si cantan las chicharras se sabe que ya es tiempo de que ya llegará la
mamaqueada, pero antes de eso también hay muchos truenos y lluvias intensas,
es ahí cuando salen cantidad de aniras.
2.- Al siguiente día de la lluvia, si hace un sol muy fuerte desde la mañanita, es
seguro que saldrá el mamaco.
18. 3.- Muchas personas desde temprano salen a buscar los caserones donde saldrá
el mamaco, llegado al lugar lo despejan con los machetes para delibrar (o limpiar)
donde agarrarán. Entonces lo cuidan para que otras personas ya no entren.
4.- Ya en la tarde toda la familia van con sus baldes, ollas, sables, botas para
agarrar. Unos hacen huecos u hoyos para meter sus pies con agua y así lo
agarran para que no les pique la hormiga.
19. 5.- Todos estamos listos para agarrar los mamacos, otros cargando al llullu. Y
nos quedamos hasta las seis de la tarde y luego regresamos a casa para tostar
los mamacos para degustar con la familia, otros tuestan para vender.
20. Saber recopilado por: Jovina Panduro Cárdenas
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y
Educación Intercultural
Lamas, saber del mes de Octubre.
21. SABERES ANCESTRALES AMAZONICOS DE LA
COMUNIDAD DEL CASERÍO DE SANANGO, DISTRITO
BARRANQUITA
Sabios: Rigoberto Carihuasairo
Maritza Pipa
Comunidad del Caserío de Sanango, Distrito de Barranquita.
El Congompe
Cartilla N° 10
22. Introducción
Saber: El Congompe.
Descripción del lugar:
Sabio: Rigoberto Carihuasairo
Maritza Pipa
Comunidad: Caserío Sanango
Distrito: Barranquita
Provincia: Lamas
Región: San Martín
Presentación:
A continuación me complace presentar al señor Rigoberto un agricultor que radica en el
valle de Uchpayacu toda su vida, él se gana la vida trabajando en su chacra para llevar
el sustento a su casa vive con su esposa de toda la vida la señora Maritza, ambos
colaboraron aportando con sus experiencias y conocimientos ancestrales para la
realización de ésta cartilla.
Descripción del saber:
El Congompe un rico manjar
Justo para la época
del rozo para la
chacras para
sembrar el frejol en
el monte se le
encuentra a los
congompes, se los
agarra muy fácil
porque con eso se
prepara un rico caldo
con su
shucaculantro, y
también se los
prepara un guiso se
come con su arroz o
un saltado con su
cebolla y sus papas
fritas de esa manera variamos nuestra comida.
23. Si encontramos bastante lo llevamos a Barranquita a venderlo, hay muchas personas
nos compran porque es muy sabroso y dice que es muy bueno para la cabeza.
Saber recopilado por:
José Bacalla Fernández
Diplomado en Biodiversidad Andina
Amazónica y Educación Intercultural 2019
Sanango, febrero 2019
24. SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE
LA REGIÓN SAN MARTÍN
Sabio: Adolfo Sangama Shupingahua
Comunidad Nativa Kichwa Wayku
Cartilla N° 10
LA MAMAQUEADA
(SALIDA Y RECOLECCIÓN DEL MAMACO)
25. Descripción del Saber:
Los pobladores del Wayku se dedican como actividad secundaria a la captura
de mamaco, lo que constituye un producto para su alimentación y para la
mejora de su ingreso económico familiar, pues en sus zonas cuentan con
grandes e inmensos caserones aptos para la cosecha de mamacos, las
zonas cercanas al centro poblado son planas, en las que este animalito se
reproduce más rápido.
Los habitantes del Wayku saben
que después de fuertes truenos
y copiosa lluvia, y día soleado
son presagio para que este
animalito sea esperado
cuando el sol decline en sus
caserones por grandes y chicos.
Para ir a la cacería de estas riquísimas y nutritivas hormigas las personas se
visten con pantalones, camisas manga larga, botas de jebe y guantes como
protección para que los mamacos no les muerdan, además utilizan agua,
balde y costal como herramientas para cogerlas.
Antes de la recolección de los mamacos los hombres deben utilizar una
táctica muy importante que es hacer dos agujeros y echar agua en donde los
hombres pisarán durante dos horas para que no los suba la madre de los
mamacos (el Kuruwinsi).
26. Saber recopilado por Karina Violeta Paredes Lozano
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación
Intercultural
Lamas, OCTUBRE de 2019