teorias del conocimiento

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS MEDICAS
CARRERA DE MEDICINA
CATEDRA DE INVESTIGACION
TEORIAS DEL
CONOCIMIENTO
1
DRA: JESSICA GUARDERAS
PARALELO: P3

2. POSITIVISMO 2

3. UBICACIÓN CRONOLOGICA Y REPRESENTANTES
AUGUSTE
COMTE
(1798-1857)
DAVID HUME
(1711-1775)
SAINT SIMON
(1760-1825)
IMMANUEL
KANT (1724-
1804)
3

4. INGLATERRA
JOHN STUART
MILL
INGLATERRA
HERBERT
SPENCER
ALEMANIA
JAKOB
MOLESCHOTT
ALEMANIA
ERRIST
HAECKEI
ITALIA
ROBERTO
ARDIGO
4
UBICACIÓN CRONOLOGICA Y REPRESENTANTES

5. EL POSITIVISMO SE INTEGRA EN TRADICIONES CULTURALES
DIFERENTES
• Cientificismo y
monismo
materialista
• Tradición
empirista y
utilitarista
• Teoría darwinista
• Naturalismo
renacentista
• Pedagogía y
antropología
• Se inserta en el
racionalismo.
FRANCIA ITALIA
ALEMANIA
INGLATERR
A
5

6. 6
 En el positivismo se
reivindica el primado
de la ciencia.
¨Solo conocemos aquello
que nos permite
conocer las ciencias, y
el único método de
conocimiento es el
propio de las ciencias
naturales¨

7. 7
 El método de las
ciencias naturales no
solo se aplica al
estudio de la
naturaleza sino
también al estudio de
la sociedad

8. 8
 La sociología es un
resultado característico
del programa filosófico
positivista
Ciencia de aquellos
hechos naturales
constituidos por las
relaciones humanas y
sociales.

9. 9
 En el positivismo exalta
la ciencia capaz de
solucionar los
problemas humanos y
sociales que han
atormentado a la
humanidad en el
transcurso del tiempo

10. 10
OPTIMISMO
GENERAL
 Resultado del ingenio y
trabajo humano que
avanza hacia un
bienestar
Sociedad pacifica y
penetrada de
solidaridad entre los
hombres

11. 11
 El positivismo es
considerado como
parte integrante de la
mentalidad
romántica.
Positivismo de Comte.
Implica una construcción
de filosofía de la
historia
omnicomprensiva, que
culmina en una visión
mesiánica.

12. 12
 Geymonat descubre en
el positivismo
determinados temas
que proceden de la
tradición ilustrada
Ej.:
Los hechos empíricos
son la única base del
verdadero
conocimiento

13. 13
 Se caracteriza por una
confianza acrítica y a
menudo expeditiva y
superficial en la
estabilidad y en el
crecimiento sin
obstáculos de la
ciencia.

14. 14
La mentalidad
positivista combate
las concepciones
idealistas y
espiritualistas de la
realidad

15. 15
La confianza en la
ciencia y en la
racionalidad
humana, indujeron
a algunos marxistas
que la ideología del
positivismo era
insuficiente.

16. DESARROLLO HISTÓRICO
16
Siglo XX
Rechazaron las
ideas positivistas
Resaltaron la
importancia de la
comprobación
científica
Hoy en día los
positivistas son
llamados
empiristas lógicos
Tractatus logico
philosophicus
POSITIVISTAS
LOGICOS
Ludwig W. Bertrand R.
George E. M.
Mantienen que el
principio de
verificación en si
mismo es
inverificable en el
campo filosófico.

17. FUNCIONALISMO 17

18. Es una corriente teórica que surgió
en Inglaterra en 1930 ENFOQUE: Empirista, preconiza
FUNCIONALISMO
las ventajas del trabajo de campo.
se estudia como el paradigma de
las ciencias de la comunicación
Abrió el camino a la antropología
científica
Esta escuela propone varias teorías:
hipodérmica, de los efectos limitados,
matemática de la comunicación
El funcionalismo americano;
énfasis en el mantenimiento de la
estabilidad social.
Objetivo: construir un proyecto
integrador de como funciona la
comunicación social y como debe
funcionar.
18

19. ORIGEN DEL NOMBRE
Para el etnógrafo polaco:
Bronislaw Malinowski
Las culturas se presentan como todos;
“ integrados, funcionales y coherentes”
Cada elemento aislado de la misma, solo puede
analizarse tomando en cuenta a los demás.
19

20. PLANTEAMIENTO:
 La teoría funcionalista considera a la sociedad,
como una totalidad marcada por el equilibrio y
donde los medios de comunicación tienen una gran
importancia.
 La sociedad tiene organismos que regularán los
conflictos y las irregularidades.
20

21.  La teoría del sistema se basa en la teoría
funcionalista y establece:
 La sociedad se organiza como un sistema social.
Debe resolver 4 imperativos fundamentales para
subsistir:
 Adaptación al ambiente.
 Conservación del modelo y control de tensiones.
 Persecución de la finalidad.
 Integración mediante las clases sociales.
21

22.  Funcionalismo; visión biologicista
Entienden la sociedad como una entidad orgánica
cuya normalidad viene postulada por fenómenos
que se repiten
regular y sistemáticamente.
La "salud" de la sociedad depende de la integración
funcional de sus partes en el
conjunto.
22

23. BASES DE LA TEORÍA
FUNCIONALISTA
23

24. EMPIRISMO
Conocer la realidad a través de la
observación de fenómenos observables.
Construcción de leyes generales
24

25. POSITIVISMO
No admite otra realidad que no
sean los hechos.
Solo relaciones entre los
hechos.
25

26. TEORÍA LIBERAL
Poner en los
medios lo que
quiera el productor.
Reacción contra
tradición
aristocrática.
Siglo XVII –
Areopagitica -----
John Milton.
On Liberty ---- John
Mill --- DERECHO
a no ser imparcial y
equivocarse.
Otros pensadores
resaltan la
conciencia
individual .
Ninguna institución
tiene la verdad.
26

27. El progreso de la
sociedad se basa en
la libertad para elegir
el bien.
La prensa libre
debe ser el
mercado libre de
las ideas.
El error debe tener
cabida.
Principio de
autocorreción --- Lo
falso queda
rechazado.
Ante lo
inconveniente...
!Que el comprador
esté alerta!, !que el
usuario de los
medios esté alerta y
no se deje
engañar!.
Educar la
conciencia es la
solución.
No hay censura y se
conoce lo que
piensan y quieren los
individuos.
27

28. LA TEORIA FUNCIONALISTA DE LA
COMUNICACIÓN.
Nace a principios de siglo
XX con…
World Politics and Prsonal
Insecurity y Propaganda and
Promotional Activities, otra
influencias es The people´s
Choice.
Trata del poder e
influencia de los medios.
Quién, dice qué, a quién, a
través de qué medio y con
qué efecto.
Los medios de
comunicación intentan
persuadir al espectador…
28

29. Los receptores tienen necesidades por
satisfacer…
TRES
NIVELES DE
LA
INSTITUCIÓN.
1. Se
estandarizan
los fenómenos
sociales.
2. Esclarece las
condiciones de
los modos de
vida.
3. Analiza los
funciones de
las operaciones
repetidas
dentro de una
sociedad.
LA TEORIA FUNCIONALISTA DE LA COMUNICACIÓN.
29

30. LA TEORIA FUNCIONALISTA DE LA COMUNICACIÓN.
Habla de los medios para
vigilar y controlar el entorno, y
transmitir la herencia social.
Los medios de
comunicación son
un subsistema en
el sistema social.
Otros
representantes:
M. McLuhan,
Berelson, y
Charles Wright.
30

31. Robert Merton – Funciones de los Medios de
Comunicación – determinantes de la
estructura social.
Los medios
son un agente
de
socialización.
Tres factores.
• Tendencia al
equilibrio del
sistema social.
• Organización
institucional de
las funciones
sociales.
• Interdependencia
institucional de
las funciones
sociales.
LA TEORIA FUNCIONALISTA DE LA COMUNICACIÓN.
31

32. FUNCIONES DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN
32

33. SEGÚN WILBUR SCHRAMM
 Función de contacto, acercamiento.
 Gestión y liderazgo.
 Instrucción.
 Entretenimiento.
33

34. SEGÚN ROBERT MERTON Y PAUL
LAZARSFELD
 Alertar sobre amenazas o peligros.
 Proporcionar instrumentos para realizar
actividades cotidianas.
 Influir en ciudadanos que necesitan estar bien
informados.
 Disfunciones.
34

35. ANÁLISIS FUNCIONAL SEGÚN CHARLES
WRIGHT
 Sistema Global de los Medios de Información
en la sociedad.
 Modelos específicos de comunicación según el
medio utilizado.
 Importancia del entramado organizativo e
institucional.
 Constatar la centrabilidad de industrias
culturales en la difusión o producción de
información,
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36. PUNTOS FUERTES DE LA TEORÍA FUNCIONALISTA
APLICADA A LA INFORMACIÓN
 Los Medios son esenciales para la sociedad
porque cumplen funciones de: integración,
cooperación, orden, control, estabilidad, adaptación
a cambios, movilización.
 Los Medios efectúan la cohesión social necesaria
para la integración social.
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37. ESTRUCTURALISMO
37

38. • Francia
• Años 50
• Marxismo +
Psicoanálisis
Antecedentes
• Roland Barthes (1915-1981)
• Michel Foucault (1926-1984)
• Jacques Lacan (1901-1981)
• Luis Althusser (1918)
• Jacques Derrida (1930)
Representantes
• 1857-1913 Saussure “el lenguaje no es ni una forma
ni una sustancia”
• 1955 Lévi-Strauss “el mito como el resto del lenguaje,
está formado por unidades constituyentes que deben
ser identificadas, aisladas y relacionadas con una
amplia red de significados”
Cronología
El lenguaje
desempeña una
función clave.
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39. “Los fenómenos culturales pueden considerarse
como producto de un sistema de significación que
se define sólo en relación con otros elementos
dentro del sistema, como si fuera el propio sistema
quien dictase los significados”.
Todo código de significación es arbitrario, pero resulta imposible
aprehender la realidad sin un código.
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40. CARACTERÍSTICAS
Pretende
elaborar
teorías
objetivas y
verificables.
El hombre es
el objeto de
estudio
Rechaza al
subjetivismo,
historicismo y
humanismo
(núcleo central
de la
fenomenología
y
existencialismo
)
Elaboran
estrategias
investigativas que
dilucidan las
relaciones
sistemáticas y
constantes del
comportamiento
humano(estructur
as).
Resalta lo
“inconsciente” y
los
condicionamiento
s.
La noción
fundamental
no es el sujeto
sino la
estructura. El
hombre es un
ser inmerso en
estructuras,
fuera de esto
pierde su
sentido como
“yo”.
Devalúa la autonomía
individual y desprecia
aparentemente a la historia.
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41. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO
Florecimiento de
todas la ciencias
Un ser potencial y
objeto del
conocimiento
ORGANIZACIÓN
Investigación
sociológicas
Estructuras gramaticales
y géneros literarios
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42. GRACIAS
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