Este documento resume el desarrollo histórico de las ciencias políticas desde las primeras civilizaciones en Asia oriental hasta la antigua Roma. Describe las formas de gobierno despótico y teocrático en el antiguo oriente y las organizaciones políticas de Esparta, Atenas y la polis griega. También resume las ideas de los sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles y las escuelas filosóficas epicúrea y estoica en Grecia. Finalmente, resume la evolución política de Roma desde su fundación como

1. Teoría del Estado
Desarrollo histórico de las ciencias políticas
2015
LópezMorenoÁngel Oswaldo
CapituloIII
26/08/2015

2. 1
Desarrollo histórico de las ciencias políticas
Este tema es realmente importante a la teoría del derecho, pues nos aportan los
datos relativos al desenvolvimiento a la sociedad política, en tiempo y espacio,
recogiendo las construcciones teóricas de los pensadores en torno a la realidad
política, para explicarlas, criticarlas y porque no, mejorarlas
Este tema resulta realmente extenso, sin embargo, nos limitaremos a hacer una
breve referencia a los hechos e ideas más trascendentes en el campo
Hechos políticos en Asia oriental
A partir del siglo viii (800) a.c.
Las civilizaciones en Mesopotamia, el Valle del Indo y China compartían muchas
similitudes
Fue el hogar de algunas de las primeras civilizaciones conocidas del mundo
Estas sociedades eran gobernadas por un monarca, monarquía que se
perpetuaba hereditariamente, estas familias se conocen como dinastías
imperiales,
Estas sociedad se funda en una base religiosa política, donde el soberano era el
representante del cielo y por ello era el señor absoluto de todos los hombres (El
Código de Hammurabi, creado en el año 1728 a. C. por el rey de Babilonia
Hammurabi)
Posteriormente apareció el feudalismo dividiendo el poder en una multitud de
señores dejando al emperador como una figura simbólica
Hechos políticos en antiguo oriente
Egipto Persia asiria babilonia Israel
En todos estos pueblos existieron sociedades políticas importantes que florecieron
en las artes y las letras. La civilización mostro grandes adelantos en cuestión
política
Tipos de gobierno
Estado despótico y el teocrático

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Estado despótico
• En el primer campo no implicaba ausencia total del orden jurídico, se basaba en
la capacidad de los súbditos en el derecho privado, pero se restringía su
capacidad en el derecho público, de actuar políticamente se limitó también, se
requería que el individuo perteneciese a una clase o casta privilegiada, para
poder desempeñar un cargo público.
Estado teocrático
• En el segundo caso, la teocracia, que se refiere a una relación entre la soberanía
y la divinidad
• Dentro de esta organización política, analizaremos 2 tipos fundamentales
1. El soberano es representante del poder divino, donde su voluntad se
asemeja a la de la divinidad, donde en la sociedad el derecho del individuo
casi no existe y se ven sujeta a un poder extraño y divino
2. El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino, que
expresa su voluntad por medio de grupos sacerdotales, (Israel)
Los hechos políticos en Grecia
Tenían un régimen político religiosa
Las dos organizaciones políticas más importantes de Grecia fueron, Esparta y
Atenas
Esparta tenía un régimen militar, tenían una sebera educación para sus hijos
Su gobierno estaba compuesto por do s reyes, vigilados por 30 ancianos o
gerentes, y también estaban los éforos encargados dela vigilancia en general.
Las atenienses se basaban en una forma de gobierno aristócrata formada por
demos, (gens), después de crearse una monarquía regida por los demos
superiores, los demás demos sometidos a estos continuaron formando la clase de
los eupatridos (bien nacidos)
Sin embargo esta aristocracia resultaba despótica y dio motivo dificultades entre
los nobles y la población, cosa que se subsano con el gobierno de salón donde se
creó lo llamado democracia ateniense

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Esta sociedad era similar a roma pues era también clasista entre los nobles,
ciudadanos, esclavos y extranjeros
Pero todos tenían derecho al voto en la asamblea popular, para elegir
magistrados, consejo de los cuatrocientos, órgano legislativo y judicial
La organización política de la polis:
Polis griega _civita romana organizaciones políticas
La comunidad perfecta es la polis, surgió para satisfacer las necesidades vitales
del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien.
La ciudad para los griegos no es únicamente el centro político, económico,
religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil.
En ella se integran de forma armónica los intereses del individuo con el Estado,
gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participación del ciudadano en
los asuntos públicos
Para los griegos la polis no se identifica con un territorio sino con el conjunto de
sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna
contienda, si el cuerpo cívico había sobrevivido y podía rehacer sus tradiciones en
otro lugar, consideraban que la polis estaba a salvo
Sofistas
Los sofistas no son en realidad una escuela filosófica, sino un froto de la
necesidad política, la democracia directa de Atenas hacía del todo necesario saber
hablar bien en público, y por eso necesitaban sabios que enseñaran a hablar
retórica y otras cuestiones filosóficas.
En el s. V a.C. algunas personas se convirtieron en sofistas: profesores de retórica
(el arte de hablar en público). Tomaron el nombre de la palabra griega sofos, que
significa sabiduría. Los hijos de las familias más ricas empezaron a asistir a las
clases de estos profesores.
SÓCRATES
Sócrates (h. 469 a.C.-399 a.C.), considerado el padre de la filosofía, no estaba de
acuerdo con los métodos de los sofistas, quienes enseñaban a sus discípulos
respuestas ingeniosas para usarlas en los debates públicos. Sócrates animaba a
sus alumnos a cuestionarse el mundo que les rodeaba y a vivir según su propia
conciencia, aunque eso significara enfrentarse con la autoridad.
DIÁLOGOS
Sócrates no escribió ninguna de sus enseñanzas, pero algunos de sus diálogos

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con los ciudadanos de Atenas quedaron reflejados en la obra de su famoso
discípulo Platón (427 a.C.- 347 a.C.).
BEBER CICUTA
Las ideas de Sócrates disgustaron a las autoridades políticas y religiosas de
Atenas. Tuvo que comparecer ante la asamblea y responder de las acusaciones
de corromper a la juventud y menospreciar las creencias religiosas. La asamblea
le condenó a beber un veneno mortal: la cicuta.
PLATÓN
Platón, discípulo de Sócrates, provenía de una rica familia ateniense. Su primera
intención fue dedicarse a la política, pero perdió su entusiasmo cuando vio la
corrupción que había en Atenas. Dejó la ciudad, pero volvió al poco tiempo para
crear la Academia, el primer centro de enseñanza de la historia, donde trabajó
hasta su muerte, a los 80 años. La obra más importante de Platón es La república,
donde describe su ideal de estado. Él creía que la mejor forma de gobierno era
una monarquía que combinara la dureza de un gobernante con la sabiduría
de un filósofo.
ARISTÓTELES
El discípulo más conocido de Platón fue Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), nacido en
Macedonia, en el norte de Grecia. Se trasladó a Atenas y asistió a la Academia de
Platón, donde demostró un especial interés por el estudio de la naturaleza.
Gracias a una cuidada observación del mundo y sus fenómenos, Aristóteles
intentó descifrar las leyes fundamentales del mundo natural. Filipo (382 a.C.-336
a.C.), rey de Macedonia, al norte de Grecia, le propuso que se convirtiera en
maestro de su hijo Alejandro (356 a.C-323 a.C.), quien más tarde se convertiría en
Alejandro Magno.
EL LICEO
Al cabo del tiempo, Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el
Liceo. Mientras enseñaba a sus discípulos solía pasear, lo que hizo que empezara
a conocerse como la escuela peripatética
Roma
Roma era una civilización increíble por excelencia en las ciencias políticas, sin
embargo en cuestión de sabiduría estaba muy atrasada, esto, hasta que conquisto
Grecia, donde gran parte de la sabiduría de Grecia paso a manos de roma,
pudiendo hacer referencia a dos escuelas filosóficas que atribuyeron esto.
El epicureísmo y el estoicismo eran dos tendencias filosóficas que tenían en
común su rechazo a la doctrina de la resurrección.
Los epicúreos creían en las divinidades, aunque pensaban que sentían tal

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desinterés por los seres humanos que nunca iban a castigarlos o recompensarlos.
Por eso, veían inútiles las oraciones y las ofrendas. Además, opinaban que el
placer era el bien supremo. No sometían a ningún principio moral ni su
pensamiento ni sus acciones. No obstante, recomendaban la moderación,
considerándola esencial para evitar los dolores provocados por los excesos.
Afirmaban que el fin del conocimiento era únicamente librar a las personas de los
temores religiosos y las supersticiones.
Los estoicos creían que todas las cosas formaban parte de una deidad
impersonal, de la cual emanaba el alma del hombre. Mientras que algunos grupos
de esta escuela sostenían que el alma terminaría destruida con el universo, otros
aseguraban que sería reabsorbida por la deidad. Pero todos coincidían en que la
clave de la felicidad residía en vivir en armonía con la naturaleza.
Roma se funda en 750 a.c
En los primeros tiempos su forma de gobierno fue monárquica selectiva
1. Patricio ciudadanos con derechos políticos y constituían a la clase aristócrata o
gens
2. Plebeyos sin derecho políticos
Los jefes de las diversas gens al juntarse en 10 grupos integraban las curias que
en conjunto constituían a la asamblea curial, los jefes de las diversas gens
integraban el senado
Siglo v:
Fueron expulsados los primeros reyes etruscos y apareció la república como
forma de gobierno
La jefatura de la comunidad política recayó en los cónsules (2 cónsules electos por
los patricios) se conservó el senado conformado por 300 patricios electos por los
cónsules.
Con el tiempo los plebeyos reclamaron sus derechos y aparecieron los tribunos de
la plebe y poco a poco se fue ampliando la concesión de los derechos civiles de
todos los habitantes de roma, con las 12 tablas que tenían como fin el establecer
una igualdad de derechos entre todos los ciudadanos de roma (esclavos no)

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A fines del siglo II:
Empezó el ocaso de la republica pues aparecieron jefes políticos provenientes del
ejército romano, el poder se enfocó tanto en estas figuras que a partir del siglo 1
a.c con Octavio augusto, desapareció la república y se instauro el imperio como
régimen monárquico absoluto
Roma ha sido el pueblo genial por excelencia en la creación del derecho y de las
instituciones juridico-politicas
Roma, dejo legado al mundo de sus principios de justicia