Los documentos exploran cómo la percepción está influenciada por la posición del observador y su situación, y cómo a través de la experiencia directa se comprende mejor el mundo y las obras de arte. La realidad no es absoluta sino relativa a la perspectiva individual.

1. “La física de la relatividad
confirma que la objetividad
absoluta y última es un sueño,
mostrándonos observación
estrictamente ligada a la posición
del observador, inseparable de su
situación, y rechazando la idea de
un observador absoluto” 1
1 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“El mundo percibido y el mundo de la
ciencia”, 14.
Desde la perspectiva de la fotografía, la
montaña al fondo no es muy alta, sin
embargo, la ubicación de la cámara ya se
localizaba a una gran altura sobre el
cerro de Gualá. Desde la ubicación del
observador se altera la percepción de una
porción del lugar.

2. “Ni en el mundo percibido ni el
cuadro que lo expresa, el
contorno y la forma del objeto no
son estrictamente distintos de la
cesación o la alteración de los
colores, de la modulación
coloreada que debe contenerlo
todo: forma, color propio,
fisonomía del objeto, relación
con los objetos vecinos” 2
2 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Exploración del mundo percibido: el
espacio”, 19.
Esta configuración de rocas en el
desierto no tiene una forma o contorno
concreto. En la imagen, sin embargo, se
puede percibir que tiene una textura,
tamaño y profundidad y por medio de los
contrastes entre luz y sombras se puede
descubrir la apariencia que tiene.

3. “La unidad de la cosa no está
detrás de cada una de sus
cualidades: es reafirmada por cada
una de ellas, cada una de ellas
es la cosa entera” 3
3 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Exploración del mundo percibido: las cosas
sensibles”, 30.
La cascada de sal se forma debido a la
filtración del agua a la mina, generando
que la sal se solidifique y adquiera
color blanco. El color, sabor y la
apariencia son parte de un todo que es la
sal.

4. “Algunos de esos fragmentos de
materia que llamamos seres vivos
se ponen a dibujar en su entorno
y a través de sus gestos o su
comportamiento una visión de las
cosas que es la suya y que se
nos aparecerá tan sólo si nos
prestamos al espectáculo de la
animalidad, coexistimos con ella
en vez de negarle temerariamente
toda especie de interioridad” 4
4 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Exploración del mundo percibido: la
animalidad”, 42.
Desde el punto de vista de un perro, subir
una montaña con una fuerte inclinación no
debe significarle un mayor reto, pues se
mueve con gran naturalidad sobre la
pendiente, mientras que para un humano
promedio una inclinación muy fuerte altera
su forma de moverse en el espacio, se
vuelve inseguro y sus movimientos son
cautelosos.

5. “Jamás nos sentimos existir sino
tras haber tomado ya contacto con
los otros, y nuestra reflexión
siempre es un retorno a nosotros
mismos, que por otra parte debe
mucho a nuestra frecuentación del
otro” 5
5 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“El hombre visto desde afuera”, 53.
Al producir los ladrillos el trabajo en
equipo es indispensable y cada uno de los
hombres es consciente de la importancia de
su contribución en la labor. El contacto
entre los miembros del equipo y la
actividad que desempeñan como una unidad
les permite conocer su propia existencia a
través del contacto con el otro.

6. “como la cosa percibida, la obra
de arte se ve o se entiende y
ninguna definición, ningún
análisis, por precioso que
retroactivamente pueda ser y para
hacer el inventario de tal
experiencia, podría reemplazar la
experiencia perceptiva y directa
que hago de ella” 6
6 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“El arte y el mundo percibido”, 61.
Las sensaciones que el espejo de agua
genera en la gente nunca será la misma.
Por muy impresionante que sea el reflejo
del techo en el agua –aparentando una
mayor profundidad- no a todas las
personas les brinda seguridad,
curiosidad o asombro, todos tienen
diferentes impresiones sobre el fenómeno.

7. “Entre los modernos, no son solamente las
obras las que están inacabadas, sino que el
mundo mismo tal y como lo es una obra
inconclusa y de la que no se sabe si alguna
vez lo estará” 7
7 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Mundo clásico y mundo moderno”, 72.
El complejo lagunar comprendido entre
Cucunubá, Ubaté y Fuquene se ha visto en
constante cambio con el pasar del tiempo.
El paisaje no es igual a como lo fue hace
unas décadas atrás, el agua se ha ido
secando de forma notable y posiblemente
nunca se mantenga de la misma forma en el
futuro. El panorama se mantiene en una
constante transformación.

8. “Percibir no es recolectar
puramente diversas impresiones
sensoriales, sino que percibir
significa, como ya lo dice muy
bellamente la palabra alemana,
wahrnehmen, «tomar (nehmen) algo
como verdadero (wahr)». Pero esto
quiere decir: lo que se ofrece a
los sentidos es visto y tomado
como algo.” 8
8 Hans‐Georg Gadamer, La actualidad de lo
bello, “El juego”, 78.
A pesar de su condición de ruina,
careciendo de una utilidad real, la
percepción de este muro con un vano
carente de vidrio es comprendido como una
ventana.

9. “La obra de arte no es en ningún
sentido, una alegoría, es decir,
no dice algo para que así se
piense en otra cosa, sino que
solo y precisamente en ella
misma pueden encontrarse lo que
ella tenga que decir” 9
9 Hans‐Georg Gadamer, La actualidad de lo
bello, “El símbolo”, 96.
Esta escultura realizada con un gran
cristal de sal expresa de inmediato la
intención del escultor. Aunque
inicialmente el corazón fue dedicado a la
Virgen del Carmen, muchas parejas se ven
fascinadas por el significado del amor
que representa la escultura. Abiertamente
se expresa el amor hacia alguien.

10. “En la experiencia del arte se
trata de que aprendamos a
demorarnos de un modo específico
en la obra de arte. Un demorarse
que se caracteriza porque no se
torna aburrido. Cuanto más nos
sumerjamos en ella, demorándonos,
tanto más elocuente, rica y
múltiple se nos manifestará. La
esencia de la experiencia
temporal del arte consiste en
aprender a demorarse” 10
10 Hans‐Georg Gadamer, La actualidad de lo
bello, “La fiesta”, 111.
El proceso de tejido resulta un arte muy
hipnotizador, los movimientos y el ritmo
que lleva el artesano no son
comprensibles desde el primer vistazo y
requiere tomarse el tiempo necesario y
observar con detenimiento para comprender
vagamente como funciona.

11. “es también característico de la
fiesta que por su propia cualidad
de tal ofrece tiempo, lo detiene,
nos invita a demorarnos. Esto es
la celebración. En ella, por así
decirlo, se paraliza el carácter
calculador con el que normalmente
dispone uno de su tiempo.” 11
11 Hans‐Georg Gadamer, La actualidad de lo
bello, “La fiesta”, 105.
En un intento por conmemorar el pasado,
las ruinas se convierten en el puente que
nos vincula con la historia. Estos
espacios adquieren un carácter de
contemplación que despierta la curiosidad
en quién los visita.

12. “La idea de un espacio homogéneo
ofrecido por completo a una
inteligencia incorpórea es
reemplazada por la de un espacio
heterogéneo, con direcciones
privilegiadas, que se encuentran
en relación con nuestras
particularidades corporales y
nuestra situación de seres
arrojados al mundo.” 12
12 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Exploración del mundo percibido: el
espacio”, 24.
En el desierto de la Tatacoita se logran
localizar cárcavas de cueva que han surgido
naturalmente por la disposición de los
elementos que conforman el cañón. No es
fácil comprender la complejidad de los
laberintos sin recorrer el lugar y
contemplar desde diferentes perspectivas el
desierto. En él se pueden encontrar
espacios de escalas diferentes, que podemos
descubrir al atravesarlo.

13. “Nuestra relación con las cosas no
es una relación distante, cada una
de ellas habla a nuestro cuerpo y
nuestra vida, están revestidas de
características humanas (dóciles,
suaves, hostiles, resistentes) e
inversamente viven en nosotros
como otros tantos emblemas de las
conductas que queremos o
detestamos. El hombre está
investido en las cosas y éstas
están investidas en él “13
13 Merleau-Ponty, El mundo de la percepción,
“Exploración del mundo percibido: las cosas
sensibles”, 31.
Los hornos en los chircales nos revelan la
magnificencia del uso del ladrillo. Sabemos
que el material fue producido en el mismo
sitio, reflejando la relación que tienen
los trabajadores con este espacio y cada
uno de sus componentes. Estos espacios
revelan la naturaleza diligente de aquellos
responsables de levantar estos hornos.

14. “el hecho de que el juego sea un
hacer comunicativo también en el
sentido de que no conoce
propiamente la distancia entre el
que juega y el que mira el juego.
El espectador es claramente, algo
más que un mero observador que
contempla lo que ocurre ante él;
en tanto que participa en el
juego, es parte de él.”14
14 Hans‐Georg Gadamer, La actualidad de lo
bello, “El juego”, 69.
La plaza de Zipaquirá -todas las plazas
en general- funciona como un espacio de
encuentro y celebración donde si bien hay
quienes participan de las actividades
directamente, nunca están ausentes los
que observan en la distancia como se
desarrollan los eventos.