Este documento resume el libro "Los Ojos de la Piel" de Juhani Pallasmaa, en el cual critica la hegemonía de la vista en la arquitectura y defiende una arquitectura que involucre todos los sentidos. Pallasmaa argumenta que la arquitectura debe dirigirse no solo a la vista sino también al tacto, el oído, el olfato y el gusto para crear experiencias sensoriales plenas.

1. Los ojos de la piel
-La arquitectura y los sentidos-
Juhani Pallasmaa
Anthony García Obando Teoria III Prof. Carlos Mata

2. Los Ojos de la Piel - Juhani Pallasmaa
_Nace en Finlandia el 14 de Septiembre de 1936.
_Estudia arquitectura en la universidad de Helsinki.
_Obtuvo cargos importantes como director del Museo nlandés de Arquitectura.
_Miembro del jurado del premio Pritzker de Arquitectura.
_El libro nace de una invitación de los editores de Academy Editions en Londres
para escribir un volumen para su colección “Polemics” .
_”Me había preocupado cada vez mas por el predominio de la vista, y la supresión
del resto de los sentidos habían in uido en la manera de pensar, enseñar y hacer critica
de la arquitectura y por como, consecuentemente, las cualidades sensuales y sensoriales
habían desaparecido de las artes y de la arquitectura”.

3. Critica al ocularcentrismo
_Rene Descartes consideraba la vista como el mas noble de los sentidos pero también
identi caba la vista con el tacto, un sentido que el consideraba como el mas certero y
menos vulnerable al error que la vista.
_Maurice Merleau-Pounty critica el régimen cartesiano perspectivo escópico y su privilegio
de un sujeto ahistorico, imparcial, acorporalizado, totalmente ajeno al mundo.
“Percibo de una forma total con todo mi ser: capto una estructura única de la cosa, una única
manera de ser que habla a todos los sentidos a la vez”.
_La hegemonía de la vista se ha visto reforzada en nuestro tiempo por innumerables
invenciones tecnológicas y una in nita multiplicación y producción de imágenes.
“El acontecimiento fundamental de la edad moderna es la conquista del mundo como
una imagen” Heidegger.
_Las imágenes visuales se han convertido en mercancía.

4. El rechazo a la ventana de Alberti _El ojo hegemónico a conquistado
nuevos territorios de la expresión
"Para pintar, pues, una super cie, lo primero que hago un cuadro o rectángulo y la percepción visual.
del tamaño que me parece, el cual me sirve como de una ventana abierta, por la
que se ha de ver la historia que voy a expresar, (...) para cuyo estudio (el del dibujo),
creo que no puede haber cosa que más ayude y aproveche que el velo, de cuyo
uso soy el primer inventor en esta forma"
León Batista Alberti - Los tres libros de la Pintura (1435)
Hieronymus Bosch
_Invitan al ojo participativo a viajar por
las escenas de acontecimientos múltiples Pablo Picasso
_Los cubistas abandonan el punto focal
único, reactivan la visión periférica y refuerzan
la experiencia haptica.

5. El rechazo a la ventana de Alberti
Richard Serra Frank Lloyd Wright
_Dirigen directamente el cuerpo, así como _La arquitectura cinestética y textural
nuestras experiencias de la horizontalidad de Wright.
y la verticalidad, la materialidad, gravedad
y peso.
_Esta contracultura que se enfrenta a la hegemonía del ojo perspectivo ha encontrado
un lugar en la arquitectura moderna, a pesar de la posición culturalmente hegemónica
de la vista.

6. Una nueva vision y el equilibrio sensorial
_Liberado del deseo implícito de control y poder del ojo, quizás sea precisamente en la visión
desenfocada de nuestro tiempo cuando el ojo sera capaz de nuevo de abrir nuevos campos
de visión y pensamiento.
_Michael Levin diferencia dos tipos de visión:
-La mirada asertorica:
Es estrecha, dogmática, intolerante, rígida, ja, in exible, excluyente y no
conmovedora.
-La mirada aletheica:
Tiende a ver desde una multiplicidad de puntos de vista y perspectivas, y es
múltiple, pluralista, democrática, contextual, inclusiva, horizontal y generosa.
_”Hay señales de que esta surgiendo una nueva manera de mirar” Levin.
_”En el mundo occidental estamos empezando a descubrir nuestros sentidos abandonados.
Esta conciencia creciente representa algo asi como una insurgencia a destiempo contra la
dolorosa privación de experiencia sensorial que hemos sufrido en nuestro mundo tecnológico”.

7. Silencio, tiempo y soledad
_La experiencia auditiva más primordial creada por la arquitectura es
la tranquilidad. La arquitectura presenta el drama de la construcción
silenciada en materia, espacio y luz.
Farnsworth - Mies
_Las casa viejas nos devuelven el tiempo lento y al silencio del pasado.
_Los edi cios y las ciudades son instrumentos y museos del tiempo.
Nos permiten ver y entender el transcurso de la historia y participar
en los ciclos temporales que rebasan la vida individual.
_La villa Savoye nos hace creer en la unión entre la razón y la belleza,
entre ética y estética. Durante periodos de cambios sociales y
culturales dramáticos y trágicos.
_”El arte esta hecho por y para el solitario” Cyril Connolly.
Villa Savoye

8. Imagenes de acción
_”Al abrir una puerta, el peso del cuerpo se encuentra con el
de la puerta, el peso del cuerpo se encuentra con el de la puerta,
las piernas miden los pasos al subir una escalera, la mano acaricia
el pasamanos y todo el cuerpo se mueve diagonal y dramáticamente
por el espacio”. Es esta posibilidad de acción la que separa la
arquitectura del resto de formas de arte.
_Uno se encuentra con un edi cio, nuestro cuerpo se aproxima, se
enfrenta, se relaciona con el, se mueve a través suyo, utilizado como
una condición para otras cosas. La arquitectura inicia, dirige y
organiza el comportamiento y el movimiento.

9. Mímesis del cuerpo
_”Un músico mas que tocar un instrumento, se toca a sí mismo”
“El jugador entiende donde esta el gol, de modo que vive el gol mas que conocerlo”.
_En el proceso proyectual el arquitecto interioriza gradualmente el paisaje, el contexto,
los requerimientos funcionales, así como su edi cio imaginado. El movimiento , el equilibrio,
y la escala se sienten inconscientemente a través del cuerpo como tensiones en el sistema
muscular y en las posiciones del esqueleto y los órganos internos.
_A medida que la obra interactúa con el cuerpo del observador, la experiencia re eja
las sensaciones corporales del creador.