Este documento resume las nuevas comprensiones sobre la exploración del árbol familiar adquiridas en un curso anterior. Entre ellas se encuentran el enfoque sistémico de las familias, la teoría de los campos mórficos que vinculan a los miembros de una familia más allá del tiempo y el espacio, el pensamiento transgeneracional que busca entender sentimientos más allá de la propia generación, y las dinámicas de repetición de sucesos y edades que ocurren en las familias. El documento analiza cada uno de est

1. EXPLORACION DEL ARBOL
FAMILIAR II
NUEVAS COMPRENSIONES
Benjamín von der Becke

2. ¿Qué
comprensiones
principales
hemos hecho?
- Enfoque sistémico
- Campos mórficos
- Pensamiento transgeneracional
- Las repeticiones en nuestro
sistema
- Los “secretos de familia”
- El “síndrome del aniversario”
- La pertenencia al grupo
- La lealtad
- Lo que une y lo que separa…

3. Enfoque
Sistémico
- Un sistema es un conjunto de elementos
organizados de forma dinámica e
interdependiente.
- Para entender el comportamiento en un
sistema es necesario mirar las
interacciones que se dan allí.
- Para autorregularse los sistemas necesitan
mecanismos de retroalimentación. Y
también que los rija un orden: que se
respeten las jerarquía.
- Todo sistema evoluciona hacia una
finalidad. Por eso vemos que cuando un
elemento no responde a la finalidad del
sistema, se verifica una dinámica que
buscar una solución para restablecer el
equilibrio.

4. Enfoque
sistémico
• El respeto de la jerarquía permite el intercambio y el
transporte de información entre los elementos de un
sistema.
• La evolución espontánea de un sistema es siempre
hacia su bien. Su intención, su dirección es siempre
positiva para el sistema.
• El enfoque sistémico se apoya en la percepción global.
Se concentra sobre las interacciones entre los
elementos y considera los efectos de estas
interacciones.
• Cuando no se conocen las metas, la eficacia del
sistema es menor. Por ello yo uno siempre el enfoque
sistémico a la “actitud cuántica” .
• Iván Boszormenyi-Nagy describió estructuras de
relación que van más allá de la psicología individual y
transaccional. Decía que al interno de estas
estructuras había en la historia familiar
acontecimientos que se repetían.
• Bert Hellinger desarrolló un campo nuevo de
experimentación en las dinámicas relacionales y
aportó metodologías para la solución de suertes y
destinos tanto individuales como familiares.

5. LA TEORÍA DE
LOS CAMPOS
MÓRFICOS
Y EL ÁRBOL
GENEALÓGICO
Rupert Sheldrake, bioquímico británico,
es quien postuló la hipótesis de la
Resonancia Mórfica.
Las mentes de todos los individuos de una
especie se encontrarían unidas y formando
parte de un mismo campo mental.
Si un individuo de una especie aprende
algo, les será más fácil aprenderla a todos
los individuos de dicha especie, porque la
habilidad “resuena” en cada uno, sin
importar la distancia a la que se encuentre.
Cuantos más individuos la aprendan, tanto
más fácil y rápido les resultará al resto.

6. LA TEORÍA DE
LOS CAMPOS
MÓRFICOS
Y EL ÁRBOL
GENEALÓGICO
La transmisión metagenealógica, es decir a
través de varias generaciones de nuestra
familia, ocurre al interno de este particular
campo mórfico: Hay una memoria común
compartida por todos los miembros, mas
allá de las coordenadas espacio
temporadas, o sea independientemente de
que que hayamos conocido o vivido junto
a determinados miembros de nuestro clan
familiar.
Esto podría ser otra forma de entender el
inconsciente colectivo sobre el que tan
sabiamente nos ilustró Jung. Y sobre ese
otro inconsciente, parte del inconsciente
colectivo, que Bert Hellinger nos enseño a
identificar: el inconsciente familiar.
Una teoría “científica” que daría respuesta
también al porqué los secretos y los no
dichos de una generación ejercen ese
tremendo efecto en las siguientes…

7. Pensamiento
transgeneracional
-Metagenealogía-
• Lo transgeneracional supone un cambio
de paradigma mental porque estamos
acostumbrados a leyes que nos ubican
en un tiempo y lugar determinado,
aprender a supone trasladarnos a otras
época para reconstruir escenarios
emocionales.
• Quizá lo más difícil es “mirar”
sentimientos y conflictos más allá de
nuestra generación para comprender y
no para juzgar.
• Es fundamental meditar y comprender
bien los “ordenes del amor” que explica
Bert Hellinger.
• La jerarquía: precedencia
• Los excluidos
• El equilibrio entre dar y recibir.

8. Dinámicas
intrafamiliares
“repeticiones”
Cuando exploramos nuestro sistema nos
damos cuenta que al interno de la familia
hay “ataduras invisibles” o “implicaciones
sistémicas” que actúan más allá del nivel
biográfico. Todo esto constituye una
dimensión de la que el sujeto puede no
ser consciente aunque siente sus efectos.
A través de las técnicas y terapias que
hemos visto (genosociogramas,
constelaciones familiares,
metaexploración)… liberamos vínculos
ocultos con nuestros antepasados, que
nos mantienen atados al pasado familiar.
La dinámica quizá más fuerte que se hace
evidente es la repetición de suertes y
destinospersonales.

9. Las nuevas
comprensiones
Anne Ancelin Schützewberger, pioneras en el estudio
de la psicogenealogía, desarrollo en “Ay mis
ancestros” lo que era el “síndrome del aniversario”.
Para ella: “El inconsciente tiene buena memoria y
marca acontecimientos importantes del ciclo de vida
por repetición de fechas o edad”.
En el Curso anterior hemos ido explorando, cada uno
en su historia familiar, las fechas de nacimiento y
muerte de los miembros del propio árbol
genealógico, así como otras fechas significativas
(bodas, accidentes…). Muchos se sorprendieron al
ver como en un mismo día o alrededor de él se
amontonan acontecimientos…
Otro ejercicio interesante fue observar la edad en la
que nuestros antepasados sufrieron un trauma
significativo. Vimos que ello se repetía en algunos de
sus descendientes de manera idéntica o camuflada.
Ya lo sabemos: tales “coincidencias” no se deben al
azar sino que obedecen a esas dinámicas sistémicas
del árbol.
¿Para qué se dan? ¿Con qué fin? ¿Cómo evitarlas..?
LO IREMOS VIENDO, EN PROFUNDIDAD, EN LAS
PROXIMAS CLASES!