1. “COMPRENSIÓN”
No sigue las reglas de
la explicación causal
Actividad intelectual compleja
“Comprensión” Se refiere
utilizado
(En Aleman “Verstehen”) C.S., Historia y en Filosofía
Metodología de
Relacionados con tipo cualitativo
conceptos como
Inteligibilidad del
objeto investigado
Aspectos
• Intencionalidad A las experiencias
internos
• Propósito subjetivas
de acción

2. Según…
M. Weber O. Neurath
• Las C.S. han de analizar el • No acepta la separación
aspecto cualitativo entre Ciencias del espíritu y
(subjetivo) de los hechos. Ciencias Naturales.
• Las demás Ciencias analizan • Cuestiona las ventajas de la
lo objetivo: relaciones comprensión y de la empatía
cuantitativas. como formas válidas de
• Hechos y valores se mezclan conocimiento.
en ámbito de lo cultural.
• Sin las ideas de valor del
investigador no existiría
ningún principio de
selección temática ni un
conocimiento sensato de la
realidad individual.

3. La controversia sobre
explicación-comprensión ha
marcado una larga e importante
etapa de las Ciencias Sociales y
de la Filosofía contemporánea.

4. A partir de los 70’s, el “giro
interpretativo” ha estado centrado
en cuestiones teóricas y
prácticas, igualmente polémicas.

5. Las definiciones de
“comprensión” , en la
metodología de la Historia como
ciencia, los argumentos a favor y
en contra del Positivismo, las
diferencias culturales permiten
reconstruir las principales etapas:

6. ETAPAS
1) Verstehen como método
2) El “giro interpretativo”
3) Elementos Normativos en la
comprensión.

7. Objetivos y metodología de la
investigación histórica, según J.G.
Droysen:
El método Científico explica (Erklären).
El método especulativo de la filosofía y la
teología ayudan a conocer (Erkennen).
El método histórico permite comprender
(Verstehen); método de lo “congenial” utiliza
analogías: investigado-quien investiga, lo
externo-interno.

8. W. Dilthey y M. Weber:
Capacidad de revivir
Claridad completa en la
una experiencia
concepción de una conexión
Comprensión
interpretativa
Terminología
de Ciencias del
espíritu
Comprensión
explicativa
Evidencia endopática
(conexión de
sentimientos)

9. W. Dilthey
Había tratado de fundamentar lo que
denomina “Ciencias del espíritu”, ya
que el objeto de esta Ciencia no es lo
externo o ajeno al hombre, sino el
medio en el que el hombre está
inserto. Esto hace que el hombre
pueda captar su mundo histórico-
social como desde adentro.

10. Según Max Weber:
 La acción es “conducta subjetivamente
significativa”, por lo que Verstehen era el método
más adecuado para conocer lo interno, el
significado de las acciones.
 Por un lado: • Consolida su
función heurística.
Verstehen • Da entrada a la analogía
y a la empatía con
nuevos argumentos a
favor y en contra del
positivismo en las
Ciencias Sociales.