Este documento resume las principales corrientes de la pedagogía existencial. Explica que la pedagogía existencial se enfoca en acompañar a cada persona en su proceso de liberación y visión clara de la vida, sin intentar convencerlos o crear conflictos. También compara las pedagogías de la esencia con las pedagogías de la existencia, y propone que la pedagogía debe sintetizar ambas pero considerando las necesidades del individuo y la sociedad.
Breve recorrido por el desarrollo de la Sociología de la Educación, basado en el texto de Flecha, Ramón y Serradell, Olga: (2003): El desarrollo de la sociología de la educación. Principales enfoques o escuelas. Revisión crítica. En Fernandez Francisco (Coordinador) Sociología de la Educación. Pearson-Prentice Hall, Madrid
Breve recorrido por el desarrollo de la Sociología de la Educación, basado en el texto de Flecha, Ramón y Serradell, Olga: (2003): El desarrollo de la sociología de la educación. Principales enfoques o escuelas. Revisión crítica. En Fernandez Francisco (Coordinador) Sociología de la Educación. Pearson-Prentice Hall, Madrid
La educación desde la perspectiva existencialistanoalambre
Desde mi punto de vista como maestra, entiendo que la filosofía existencialista es una filosofía que prepara al ser humano. Por lo tanto tenemos que llevarlo al salón de clases. Como bien sabemos, la educación es un deber y un derecho de cada ser humano. Tiene como objetivo ser obligatoria, democrática y gratuita. Si aplicamos la educación desde la perspectiva existencialista, su fin es levantar y crear un pensamiento crítico a las nuevas generaciones. Es así como la prepara para que tengan lucidez a través de la controversia. Otro gran objetivo que nos brinda la educación desde la perspectiva existenciallista lo es el poder desarrollar y formar el verdadero sentimiento de humanización. Es esta humanización la que nos hace ser capaces de identificarnos con los sufridos y explotados, a entender y sentir el dolor ajeno. La educación debe de ser la puerta de los ojos, donde abre todo un mundo de conocimientos a través de la experiencia del ambiente que nos rodea. El /la maestro/a debe de amar y sentir orgullo nacional por su patria. Son estas las cualidades que motivan a que los/as estudiantes se enamoren de la educación y la consideren como modelo de libertad a la ignorancia.
La educación desde la perspectiva existencialistanoalambre
Desde mi punto de vista como maestra, entiendo que la filosofía existencialista es una filosofía que prepara al ser humano. Por lo tanto tenemos que llevarlo al salón de clases. Como bien sabemos, la educación es un deber y un derecho de cada ser humano. Tiene como objetivo ser obligatoria, democrática y gratuita. Si aplicamos la educación desde la perspectiva existencialista, su fin es levantar y crear un pensamiento crítico a las nuevas generaciones. Es así como la prepara para que tengan lucidez a través de la controversia. Otro gran objetivo que nos brinda la educación desde la perspectiva existenciallista lo es el poder desarrollar y formar el verdadero sentimiento de humanización. Es esta humanización la que nos hace ser capaces de identificarnos con los sufridos y explotados, a entender y sentir el dolor ajeno. La educación debe de ser la puerta de los ojos, donde abre todo un mundo de conocimientos a través de la experiencia del ambiente que nos rodea. El /la maestro/a debe de amar y sentir orgullo nacional por su patria. Son estas las cualidades que motivan a que los/as estudiantes se enamoren de la educación y la consideren como modelo de libertad a la ignorancia.
John Dewey propone el aprendizaje como el resultado de las acciones del sujeto. Diametralmente opuesto a la enseñanza tradicionalista verbal, memorística y pasiva, introdujo la propuesta de "Aprender haciendo". Esta teoría pedagógica consiste en involucrar activamente al educando en la creación de vivencias que le permitan tener experiencias propias, de modo que pueda desarrollar sus talentos y habilidades. El propósito es entrenarlos en las diferentes competencias de resolución de problemas para llegar a convertirlos en investigadores y creadores activos.
El método de enseñanza se establece desde el análisis de las fases del método experimental-único método racional y fiable-. Dewey lo llamaba método de problemas, y consta de cinco fases o momentos:
1. La experiencia del niño.
2. Interrupción de la experiencia para definir el problema.
3. Inspección de los datos disponibles, búsqueda de la posible solución.
4. Formulación de hipótesis: con visitas a reanudar la continuidad de la experiencia.
5. Sometimiento de la hipótesis a la corroboración de la experiencia.
Los contenidos de la enseñanza se deciden en la práctica, según los resultados del método de problemas. La práctica sustenta el aprendizaje, y no consiste en la fijación de conocimientos mediante la repetición de los mismos. Una vez explicado; el aprendizaje se realiza por descubrimiento con la guía del maestro.
Modelo del pragmatismo educativo, propuesta por John Dewey:
“Todo alumno debe tener ocasión de mostrar lo que él es verdaderamente, de modo que el maestro pueda descubrir lo que necesita para hacer de él un ser humano completo. Sólo cuando un maestro se ha informado lo que cada uno de sus alumnos puede esperar, comprende, y sólo cuando comprenda, puede esperar devolver un sistema de educación que se aproxime al tipo científico o artístico. En tanto que los educadores no conozcan los hechos individuales, nunca podrán conocer si sus hipótesis tienen valor. ¿Pero cómo han de conocer su material si ellos mismos se imponen a él en una medida tal, que a cada parte se la hace actuar igual que cualquiera otra parte? Si los alumnos avanzan al mismo tiempo, si la información que se les da la han de reproducir de una manera uniforme, nada se descubrirá nunca acerca de ninguno de ellos. Pero si cada alumno tiene ocasión para expresarse, de mostrar cuáles son sus cualidades particulares, el maestro tendrá material sobre que basar sus planes de instrucción”.
Cuerpo Humano_Entre lo Natural y lo Cultural_Aproximación MultidimensionalSED CARTAGENA
De que hablamos cuando hablamos del CUERPO HUMANO
Este trabajo hace un acercamiento multidimensional, en perspectiva de conocimiento científico,al concepto de Cuerpo Humano.
Explora posicionamientos estéticos, socio-antropológicos, filosóficos, pedagógicos y biológicos.
Reconoce al cuerpo humano como una construcción socio-cultural.
El desarrollo del ser humano partió del trabajo es decir del desarrollo de adaptativo de la mano y luego la palabra como medio de expresión de sus nuevos saberes estos dos estímulos bajo la influencia cerebral empezó a desarrollar otros órganos más inmediatos; los órganos de los sentidos el oído, la vista, etc.…
Creando en el hombre claridad de conciencia, abstracción y discernimiento. Este mono adopto características de un ser inteligente y con capacidad de adaptación, pero esto fue resultado de alimentación la cual al ser más variado le proporcionaba al organismo nuevas substancias.
Proporcionando energía y verdadero sentido de trabajo a través de la creación de instrumentos, para la caza, pesca y defensa (creación de armas).
Uno de los alimentos fuel el consumo de carne el cual le ofreció al organismo del nuevo hombre ingredientes esenciales para el metabolismo, fuerza física y desarrollo cerebral más rápido. El consumo de carne propulso dos avances importantes: el uso del fuego y domesticación de animales, esta última proporciono las derivadas de la leche, al haber aprendido a comer y al haber modificado su manera de vivir el hombre tomo la iniciativa de buscar un lugar donde refugiarse y elementos para cubrir su cuerpo
Conferencia Magistral “Desarrollo Humano desde la perspectiva Histórico Culturalista y sus aplicaciones en la Tutoría: la experiencia de la carrera de Psicología en la Habana, Cuba”. Presentada en el Tercer Simposio sobre la Tutoría para el Desarrollo Humano, Facultad de Psicología, UANL. Marzo de 2009
Esta presentación muestra el desarrollo de un proyecto didáctico implementado en la asignatura de Español 2, impartida por el Profr. José Antonio Vázquez C. en la Secundaria Foránea 5 de Cd. Guzmán, Jal.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
1. UNIVERSIDAD SANTANDERDOCTORADO EN EDUCACIÓNANÁLISIS DE LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS Y ACTUALES LA PEDAGOGÍA EXISTENCIAL ASESOR:DR. LUIS FELIPE ROJAS BRISEÑO ELABORÓ:José Antonio Vázquez Clavel CD. GUZMÁN, JAL. 2 DE JULIO DE 2010
2. La pedagogía existencial(Pliego, 25/06/10, Revista de pensamiento y opinión, no. 59. http://www.realismoexistencial.org/re_oesterilidad.pdf) Los procesos personales no son sencillos; parten de los pilares de los que se ha construido la vida. Criterios: Respetar el tiempo de apropiación No se trata de convencer a nadie Ni de crear conflictos
3. Tarea del pedagogo Intentar quitar los elementos que impidan tener una visión clara de la vida. Acompañar en los procesos que cada persona va realizando. Liberar a las personas de los fantasmas propios y ajenos. Ideales sin base, resentimientos absurdos, descontentos de la vida…
5. Pedagogía existencial y desarrollo integral(Erick valdés meza, universidad de chile, s/f) Mundo: Objeto representado Metafísica cartesiana Hombre: Sujeto racional
6. Sujeto: ente cognoscente (hombre) * Objeto de explotación, cálculo; aprovechable y controlable Objeto: ente cognoscible (El mundo de los seres) Explicable TOTALIDAD Domeñable
7. Forma actual de conducirse El hombre respecto a las cosas… Gente Límites: nos estamos acabando los recursos, tóxicos, Extracción Producción Distribución Consumo Descarte El hombre respecto a las cosas La economía de materiales
8. Bogdan Suchodolski (1907-1992)La pedagogía y las grandes corrientes filosóficas Las pedagogías de la esencia Las pedagogías de la existencia Platón Cristianismo Hombre Mundo de las sombras Mundo de las ideas Investiga todo lo empírico en el hombre La educación como una acción Programas: Etapas del desarrollo de la humanidad. Rousseau, Pestalozzi, Fröebel Kierkegaard: El individuo no se repite Stirner: Critica la imposición al individuo de un ideal del pasado Nietzsche: Cuestiona la vinculación de la educación con la economía y la sociedad Necesidades del niño. Conocimiento / acción
9. Émiledurheim (1858-1917) concepción positivista de la educación Existencializar la pedagogía de la esencia Necesidades del niño Pedagogía de la existencia Necesidades del grupo social Controversia esencia/existencia: 1. Pedagogía de la existencia + ideal Tendencias 2. Pedagogía de la esencia + vida concreta Suchodolski: La pedagogía debe ser una síntesis de ambas, pero la sociedad burguesa no permite las condiciones favorables para su desarrollo.
11. Pensamiento pedagógico existencialista y fenomenológico Biografía… El hombre es absoluto, no existiendo nada espiritual por encima de él. Su existencia precede a la esencia. El hombre sufre por la idea que tiene de sí, y por lo que pretende ser. El muro, La náusea, El ser y la nada, Las moscas, A puerta cerrada y Las manos sucias Biografía… No se puede situar sólo en el movimiento fenomenológico… Diálogo crítico. Su pensamiento tiene características afirmativas frente al negativismo de algunos existencialistas. (Reconocer la trascendencia) Jean-Paul Sartre (1905-1980) Paul Ricoeur (1913-)