POSITIVISMO
Rafael Félix Mora Ramirez
Cepre-Uni
20-Abril-2014
DEFINICIÓN
 Corriente filosófica que busca el progreso
social mediante el avance de la ciencia.
 Lo positivo es el hecho y lo útil, lo cierto,
lo exacto, lo constructivo, lo relativo.
 El lema del positivismo es: “Orden y
progreso”. Este lema aparece en la
bandera de Brasil.
 Filosofía: Sistema general de las
concepciones humanas.
AUGUSTE COMTE
 Es el padre de la sociología.
 El objetivo de su obra era promover
una reforma de la sociedad mediante
la creación de una ciencia y una
religión nuevas.
 La primera, que llamó sociología,
estudiaría los fenómenos sociales
hasta llegar a unas conclusiones
científicas que tuvieran que ser
admitidos por todos.
 La segunda establecería vínculos de
solidaridad entre los hombres al
unirlos en unas creencias comunes.
 Obras:
 Curso de filosofía positiva,
 El catecismo positivista,
 El sistema de la política positivista.
EPISTEMOLOGÍA
 La ciencia es un sistema de proposiciones
sobre lo real o ideal. Establece la
clasificación de las ciencias considerando
que cada ciencia contribuye a las que
siguen pero no a las que preceden:
 1. Matemática /
 2. Astronomía /
 3. Física /
 4. Química /
 5. Biología /
 6. Sociología.
SOCIOLOGÍA
 La sociología es concebida como física social, es la
disciplina que, descubriendo las leyes de los hechos
sociales, permite preverlos y guiarlos; el fin de la sociología
es la sociocracia, la fase de la sociedad en que el
positivismo se habrá convertido en régimen político. Esta se
divide en dos:
 a) Estática social: estudia las condiciones de existencia
que son comunes a todas las sociedades en todas las
épocas como son: la sociabilidad fundamental del hombre,
el núcleo familiar y la división del trabajo. Plantea una
teoría del orden que equivale a la armonía entre las
condiciones de la existencia del hombre en sociedad.
 b) Dinámica social: estudia las leyes del desarrollo de la
sociedad. Plantea una teoría del progreso social con la ley
de los tres estadios que sostiene que la evolución de la
humanidad sigue un proceso en tres etapas, según el
progreso del conocimiento.
Ley de los tres estadios
 1. Estadio teológico (ficticio):
 La explicación (el porqué) de todas las cosas se
atribuye a dioses o fuerzas sobrenaturales.
Corresponde la infancia de la humanidad. Su
sociedad es eclesiástica-feudal. Se divide en tres
momentos:
◦ A. Fetichismo: El espíritu humano dota de animación a las
cosas materiales y les otorga poderes mágicos o divinos,
mediante cuya acción se explican los cambios observados
en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc.
◦ B. Politeísmo: Atribuye la vida y la materia al accionar de
seres divinos y hace depender los procesos naturales de la
voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es el símbolo
de Poseidón; el trueno, de Zeus; el viento, de Eolo, etc.
◦ C. Monoteísmo: En este momento se sustituye la
pluralidad de divinidades por un Dios único y omnipotente
que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios
es único, pero tiene muchos nombres. (Alá, Yahveh, Jehová,
Jesucristo, etc.)
Ley de los tres estadios
 2. Estadio metafísico (abstracto):
 La explicación (el porqué) de todas las
cosas se atribuye a principios abstractos
o esencias inmutables. Corresponde a la
juventud de la humanidad. Esta es una
modificación de la etapa anterior. En vez
de descubrir causas, se pretende conocer
esencias, sustituyendo los entes
naturales por abstracciones, como son
las ideas de principio, sustancia, esencia,
etc. Su sociedad es revolucionaria.
Ley de los tres estadios
 3. Estadio positivo (científico):
 La explicación de todas las cosas sigue los pasos del
método científico: 1) observación, 2)
experimentación y 3) comparación. Solo se tienen en
cuenta los fenómenos y sus interrelaciones. Lo que
está más allá de la experiencia es irrelevante.
Corresponde a la madurez de la humanidad. Esta
última etapa del desarrollo del espíritu humano se
alcanza cuando ya no se aspira a un conocimiento
absoluto que explique el origen y sentido del universo,
cuando se deja de buscar el porqué de todas las cosas
y el hombre busca el cómo limitándose a observar los
hechos de la experiencia para describirlos y descubrir
las leyes que rigen su comportamiento, es decir, las
relaciones constantes que existen entre los fenómenos
observados. Su sociedad es científica-industrial.
 “Es necesario saber para prever y prever para poder”
FILOSOFIA DE LA RELIGIÓN
 Propone una religión sin Dios y sin lo sobrenatural: el
positivismo, que será la nueva religión de la humanidad. La
religión es el estado de completa armonía propia de la vida
humana cuando todas las partes de la vida humana están
ordenadas en sus relaciones naturales entre sí
 Tiene 2 funciones:
◦ a) función moral para regir a cada individuo;
◦ b) función política para unir a todos los individuos.
 Tiene 3 componentes:
◦ 1. doctrina (corazón)
◦ 2. culto, adoración (mente)
◦ 3. norma moral (carácter o disciplina)
 Plantea una Trinidad:
◦ 1) Gran ser (Humanidad: el conjunto de seres
humanos pasados, presentes y futuros)
◦ 2) Gran Fetiche (tierra)
◦ 3) Gran Medio (espacio)
 “El Amor por principio, el orden por base y el progreso
por fin”
 Incluso se llegaron a establecer iglesias positivistas.
Positivismo
Positivismo
Positivismo
Positivismo

Positivismo

  • 1.
    POSITIVISMO Rafael Félix MoraRamirez Cepre-Uni 20-Abril-2014
  • 2.
    DEFINICIÓN  Corriente filosóficaque busca el progreso social mediante el avance de la ciencia.  Lo positivo es el hecho y lo útil, lo cierto, lo exacto, lo constructivo, lo relativo.  El lema del positivismo es: “Orden y progreso”. Este lema aparece en la bandera de Brasil.  Filosofía: Sistema general de las concepciones humanas.
  • 3.
    AUGUSTE COMTE  Esel padre de la sociología.  El objetivo de su obra era promover una reforma de la sociedad mediante la creación de una ciencia y una religión nuevas.  La primera, que llamó sociología, estudiaría los fenómenos sociales hasta llegar a unas conclusiones científicas que tuvieran que ser admitidos por todos.  La segunda establecería vínculos de solidaridad entre los hombres al unirlos en unas creencias comunes.  Obras:  Curso de filosofía positiva,  El catecismo positivista,  El sistema de la política positivista.
  • 4.
    EPISTEMOLOGÍA  La cienciaes un sistema de proposiciones sobre lo real o ideal. Establece la clasificación de las ciencias considerando que cada ciencia contribuye a las que siguen pero no a las que preceden:  1. Matemática /  2. Astronomía /  3. Física /  4. Química /  5. Biología /  6. Sociología.
  • 6.
    SOCIOLOGÍA  La sociologíaes concebida como física social, es la disciplina que, descubriendo las leyes de los hechos sociales, permite preverlos y guiarlos; el fin de la sociología es la sociocracia, la fase de la sociedad en que el positivismo se habrá convertido en régimen político. Esta se divide en dos:  a) Estática social: estudia las condiciones de existencia que son comunes a todas las sociedades en todas las épocas como son: la sociabilidad fundamental del hombre, el núcleo familiar y la división del trabajo. Plantea una teoría del orden que equivale a la armonía entre las condiciones de la existencia del hombre en sociedad.  b) Dinámica social: estudia las leyes del desarrollo de la sociedad. Plantea una teoría del progreso social con la ley de los tres estadios que sostiene que la evolución de la humanidad sigue un proceso en tres etapas, según el progreso del conocimiento.
  • 9.
    Ley de lostres estadios  1. Estadio teológico (ficticio):  La explicación (el porqué) de todas las cosas se atribuye a dioses o fuerzas sobrenaturales. Corresponde la infancia de la humanidad. Su sociedad es eclesiástica-feudal. Se divide en tres momentos: ◦ A. Fetichismo: El espíritu humano dota de animación a las cosas materiales y les otorga poderes mágicos o divinos, mediante cuya acción se explican los cambios observados en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc. ◦ B. Politeísmo: Atribuye la vida y la materia al accionar de seres divinos y hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es el símbolo de Poseidón; el trueno, de Zeus; el viento, de Eolo, etc. ◦ C. Monoteísmo: En este momento se sustituye la pluralidad de divinidades por un Dios único y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios es único, pero tiene muchos nombres. (Alá, Yahveh, Jehová, Jesucristo, etc.)
  • 10.
    Ley de lostres estadios  2. Estadio metafísico (abstracto):  La explicación (el porqué) de todas las cosas se atribuye a principios abstractos o esencias inmutables. Corresponde a la juventud de la humanidad. Esta es una modificación de la etapa anterior. En vez de descubrir causas, se pretende conocer esencias, sustituyendo los entes naturales por abstracciones, como son las ideas de principio, sustancia, esencia, etc. Su sociedad es revolucionaria.
  • 11.
    Ley de lostres estadios  3. Estadio positivo (científico):  La explicación de todas las cosas sigue los pasos del método científico: 1) observación, 2) experimentación y 3) comparación. Solo se tienen en cuenta los fenómenos y sus interrelaciones. Lo que está más allá de la experiencia es irrelevante. Corresponde a la madurez de la humanidad. Esta última etapa del desarrollo del espíritu humano se alcanza cuando ya no se aspira a un conocimiento absoluto que explique el origen y sentido del universo, cuando se deja de buscar el porqué de todas las cosas y el hombre busca el cómo limitándose a observar los hechos de la experiencia para describirlos y descubrir las leyes que rigen su comportamiento, es decir, las relaciones constantes que existen entre los fenómenos observados. Su sociedad es científica-industrial.  “Es necesario saber para prever y prever para poder”
  • 14.
    FILOSOFIA DE LARELIGIÓN  Propone una religión sin Dios y sin lo sobrenatural: el positivismo, que será la nueva religión de la humanidad. La religión es el estado de completa armonía propia de la vida humana cuando todas las partes de la vida humana están ordenadas en sus relaciones naturales entre sí  Tiene 2 funciones: ◦ a) función moral para regir a cada individuo; ◦ b) función política para unir a todos los individuos.  Tiene 3 componentes: ◦ 1. doctrina (corazón) ◦ 2. culto, adoración (mente) ◦ 3. norma moral (carácter o disciplina)  Plantea una Trinidad: ◦ 1) Gran ser (Humanidad: el conjunto de seres humanos pasados, presentes y futuros) ◦ 2) Gran Fetiche (tierra) ◦ 3) Gran Medio (espacio)  “El Amor por principio, el orden por base y el progreso por fin”  Incluso se llegaron a establecer iglesias positivistas.