El documento discute el conectivismo como una teoría de aprendizaje. Explica que la sociedad actual ha sido reorganizada por la tecnología, acortando el tiempo y la distancia y permitiendo aprendizajes más rápidos. Según el conectivismo, el aprendizaje es un proceso constante que dura toda la vida y ocurre tanto individualmente como a través de las interacciones sociales. El documento concluye que vivimos en una nueva era tecnológica que ha reorganizado la estructura social a través del conectivismo.
Un paradigma educativo es un modelo utilizado en la educación. Los paradigmas innovadores son una práctica pedagógica que da lugar a un aprendizaje crítico y que provoca un cambio real en el estudiante.
Un paradigma educativo es un modelo utilizado en la educación. Los paradigmas innovadores son una práctica pedagógica que da lugar a un aprendizaje crítico y que provoca un cambio real en el estudiante.
Aprendizaje y conectivismo Dra. Liria Rincones PérezUNERMB-JUBILADA
En aprendizaje conectivista se plantean las ideas de George Simens (2004, 2006) y de Stephen Downes (2012) sobre el conectivismo, entendida como una teoría de aprendizaje propia de la era digital. Se describe su presupuesto sobre como afectan las TIC 2.0 la estructura de las conexiones neuronales; así como sus principios conceptuales esenciales.
Al inicio del tercer milenio, nos ha tocado vivir en una sociedad de permanente crisis social, cultura y educativa, en la cual lo efímero y transitorio, adquieren un valor superior a lo estable y duradero de hace sólo unas décadas. Por eso, Modernidad y Postmodernidad no se entienden. El pluralismo, la carencia de ideologías sólidas, la debilidad de las creencias, la inseguridad y el relativismo moral, junto a la rapidez de las investigaciones científicas y tecnológicas, son algunas de las razones que explican, y justifican, la permanente crisis (cambio), o mejor, la crisis de la crisis. Ésta afecta lo mismo a lo material que a lo espiritual y cultural. Su fuerza está presente en la familia, en el colegio, en la política, en la economía, en la calle, etc., ocasionando, muy frecuentemente, enfrentamientos e incomprensiones entre padres e hijos, profesores y alumnos, dirigentes políticos y sindicales, jóvenes y mayores... Los jóvenes de hoy, con su mentalidad y modo de vivir, expresado en sus enfrentamientos y/o pasotismo, indumentaria, canciones, moda, diversiones, actitud ante la moral, la religión, la política, la familia o la educación, etc., son quienes mejor encarnan esta crisis o cambio que todos percibimos. La intención del autor es contribuir al diálogo educativo entre Modernidad-Postmodernidad, que es lo mismo que colaborar a un mejor entendimiento, comprensión y tolerancia entre los distintos grupos sociales y generacionales.
Frente a los desafíos de la Pandemia surge la Innovación Pedagógica Presencial e Interactiva para hacer de la educación Científica y Tecnológica con rostro humano
la Educación Permanente es el proceso de aprendizaje que está presente durante toda la vida laboral del trabajador. Sus pilares fundamentales están dados por la participación activa y consciente de los trabajadores, un alto grado de motivación y compromiso en la elevación de la calidad de las actividades profesionales que el trabajador brinda a la población, y la problematización y transformación de los servicios.
Un recuento de algunos momentos de mi experiencia educativa referenete a los modelos presentados como experiencaias significativas en el mundo de una ilustracion e refernete a un observatorio de Monterrey 2016 referente a los modelos pedagogicos mas importantes en el mundo 2016.
Aprendizaje y conectivismo Dra. Liria Rincones PérezUNERMB-JUBILADA
En aprendizaje conectivista se plantean las ideas de George Simens (2004, 2006) y de Stephen Downes (2012) sobre el conectivismo, entendida como una teoría de aprendizaje propia de la era digital. Se describe su presupuesto sobre como afectan las TIC 2.0 la estructura de las conexiones neuronales; así como sus principios conceptuales esenciales.
Al inicio del tercer milenio, nos ha tocado vivir en una sociedad de permanente crisis social, cultura y educativa, en la cual lo efímero y transitorio, adquieren un valor superior a lo estable y duradero de hace sólo unas décadas. Por eso, Modernidad y Postmodernidad no se entienden. El pluralismo, la carencia de ideologías sólidas, la debilidad de las creencias, la inseguridad y el relativismo moral, junto a la rapidez de las investigaciones científicas y tecnológicas, son algunas de las razones que explican, y justifican, la permanente crisis (cambio), o mejor, la crisis de la crisis. Ésta afecta lo mismo a lo material que a lo espiritual y cultural. Su fuerza está presente en la familia, en el colegio, en la política, en la economía, en la calle, etc., ocasionando, muy frecuentemente, enfrentamientos e incomprensiones entre padres e hijos, profesores y alumnos, dirigentes políticos y sindicales, jóvenes y mayores... Los jóvenes de hoy, con su mentalidad y modo de vivir, expresado en sus enfrentamientos y/o pasotismo, indumentaria, canciones, moda, diversiones, actitud ante la moral, la religión, la política, la familia o la educación, etc., son quienes mejor encarnan esta crisis o cambio que todos percibimos. La intención del autor es contribuir al diálogo educativo entre Modernidad-Postmodernidad, que es lo mismo que colaborar a un mejor entendimiento, comprensión y tolerancia entre los distintos grupos sociales y generacionales.
Frente a los desafíos de la Pandemia surge la Innovación Pedagógica Presencial e Interactiva para hacer de la educación Científica y Tecnológica con rostro humano
la Educación Permanente es el proceso de aprendizaje que está presente durante toda la vida laboral del trabajador. Sus pilares fundamentales están dados por la participación activa y consciente de los trabajadores, un alto grado de motivación y compromiso en la elevación de la calidad de las actividades profesionales que el trabajador brinda a la población, y la problematización y transformación de los servicios.
Un recuento de algunos momentos de mi experiencia educativa referenete a los modelos presentados como experiencaias significativas en el mundo de una ilustracion e refernete a un observatorio de Monterrey 2016 referente a los modelos pedagogicos mas importantes en el mundo 2016.
1. CONECTIVISMO
A pesar del tiempo trascurrido desde su creación a la fecha seguimos utilizando
las teorías de aprendizaje en menor o mayor grado según con la que nos
identifiquemos a la hora de enseñar a aprender. Para Vail el aprender no es más
que un proceso constante y el reflejo de la sociedad, con el objetivo de estar
preparada ante cualquier suceso.
No obstante nos encontramos insertos en una sociedad que se ha visto
enfrentada a un nuevo paradigma socio cultural reorganizada desde las
tecnología, donde el tiempo y las distancias se acortan, donde el ritmo y el
acercamiento al conocimiento transcurre en tiempos breves. Todo esto se
antepone a la mirada de “vida media del conocimiento”, lo cual le permite a las
tecnologías situarse en el sillón presidencial a la hora de proponer aprendizajes.
Según algunas tendencias el aprendizaje es un proceso constante que dura toda
la vida. Hoy encontramos diversas tendencias en lo que respecta al aprendizaje
desde concepciones con una mirada al pasado como tendencias actualizada
según la era tecnológica en que nos encontramos, no obstante según el autor y
paradigma que sigamos encontraremos definiciones que sustenten dichas teorías
o tendencias acerca del aprendizaje y autores que validen sus postulados y
desde esa mirada el conectivismo también hace lo suyo
. Por otra parte nos encontramos con la disyuntiva de validar el aprendizaje como
proceso individual o demostrar la validez del aprendizaje social, según la teoría del
cnectivismo.
En colusión vivimos una nueva era tecnológica que ha reorganizado la estructura
social existente mediante el conectivismo y desde ahí la critica no menos valida
ha la resistencia que se evidencia especialmente en el área de educación,
ahora bien el desafío es integrar tecnologías sin perder de vista la necesidad de
mirar a los ojos y reconocer al otro como un legitimo otro y rescatar que somos
seres sociales y no olvidar que no existe ningún programa o teoría que se cree
de la nada.