El documento define varios conceptos clave relacionados con la conservación del patrimonio cultural. Explica que el patrimonio cultural se origina a partir de la formación de sociedades humanas y la transmisión intergeneracional de cultura e identidad. También describe los diferentes enfoques sobre la naturaleza de la identidad cultural y analiza la evolución histórica del concepto de patrimonio desde el derecho romano hasta su definición actual.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIAINSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORESCONSERVACION DEL PATRIMONIODoc.: Arq. Uriel CardozaIntegrantes:Oscar Manrique Zavala Rodriguez.Ingrid Yasareli Vargas Icabalzeta.Claudel Esperanza Soza Lira.Maria Jose Ordoñez Castellon.Managua, 8 de septiembre del 2010<br />CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO<br />C<br />onservacion del patrimonio, es algo muy diverso y compejo, ya que esto encierra una gran diversidad de elementos, que hay que estudiar previamente, para saber de donde se origino este concepto, hay que estudiar las definiciones de cultura, identidad cultural, historia, monumento, ciudad, territorio, entre otros conceptos; pero no solo nos interesa saber su definicion si no tambien el origen de estos, quien los propicio o de donde surgen.<br />El origen de todos estos conceptos y el porque nos interesa estudiando la conservacion del patrimonio, radica en el individuo y su interacción con otros, sin dejar su esencia o su identidad como individuo, para formar asi una sociedad. ¿Que es sociedad y cuando se origina esta? La sociedad es un sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación y comportamiento. La sociedad tiene su origen desde los tiempos el hombre cro-magnon, cuando este decidio unirse a otros de su misma especia, para poder ser mas efectivos a la hora que realizaban sus cazas o practicaban el cultivo. <br />Es en este momento en particular, cuando el individuo pasa a formar una sociedad, es cuando da origen a su cultura, identidad cultural, a su historia propia y a nuestro patrimonio cultural.<br />Debemos saber que cultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término ‘cultura’ engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden. Y su origen se da en el Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la época en que el sentido figurado del término como quot;
cultivo del espírituquot;
se impone en amplios campos académicos. Por ejemplo, el Dictionnaire de l'Academie Française de 1718. <br />Conforme la sociedad humana va formando su cultura, a la vez va formando su identidad cultural la cual es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.<br />Cabe destacar en para estudio de la identidad cultural existen dos modelos los cual nos presentan una forma distinta y opuestas de ver la identidad cultural y estos modelos son:<br />Perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inmanente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politólogo David Laitin, quien señaló que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentían por ellos, es decir, por una cuestión de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social e ideológica es posible, pero la cultural no.<br />Perspectiva constructivista señala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que es dinámico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país homogéneo, étnica, cultural y lingüísticamente, pero a partir de ese año el país cayó en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterogénea.<br />Acorde va pasando el tiempo, el ser humano va construyendo su historia, desde el presiso momento que comenzo a dibujar con la sangre de los animales en la cuevas o en las rocas, comenzo ha escribir su propia historia. Entonces podemos decir que historia no es más que ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad. El uso del término historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo. En ese sentido se contrapone al concepto de filosofía, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica -el cambio- o bien filosófica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma.<br />Despues de saber el origen y conceptos las principales definiciones que nos introducen al estudio del patrimonio, podemos definir que patrimonio es el conjunto de bienes y derechos que componen el activo de una propiedad.<br /> Así se puede hablar de impuesto sobre el patrimonio, de modo que queda sujeto a tributación todo elemento de valor económico activo de la persona. Sin embargo, en sentido técnico jurídico han de comprenderse también en la noción de patrimonio todas las deudas que lo gravan, al igual que cualquier relación jurídica susceptible de tener repercusión económica. Sólo así se comprende que se pueda decir que ser heredero puede no resultar beneficioso, por ser más las deudas que los bienes que deja el causante a su muerte; o que para la valoración de una empresa sea preciso tener en cuenta bienes inmuebles, muebles, títulos valores, derechos intangibles, acciones, obligaciones y deudas, entre otros, y hasta incluso se valore el prestigio comercial o la clientela. Puede ocurrir que una vivienda sea un auténtico palacio, pero que se haya adquirido mediante un préstamo que está pendiente de pago en su integridad, lo que hace que el valor patrimonial de la casa sea bien escaso. En definitiva, por patrimonio se entiende el conjunto de relaciones económicas activas y pasivas atribuido a una persona física o jurídica, y que se encuentra al servicio de sus fines.<br />El concepto de patrimonio se remonta al derecho romano temprano (durante la República romana), periodo en el cual significaba algo así como la propiedad familiar y heredable de los patricios (de pater: padre) que se transmitía de generación a generación y a la cual todos los miembros de una gens o familia amplia tenían derecho.<br />A pesar que el dominio -entendido como derecho sobre la esencia de la cosa, es decir, el derecho absoluto sobre ella - sobre esa propiedad no era de ningún individuo en particular, sino de la familia como tal a través de las generaciones, en ese periodo se entendía que estaba bajo el control o administración del pater familias, quien podía disponer de los bienes libremente pero estaba bajo la obligación de preservarla y aumentarla en la medida de lo posible: Guillermo Borda resume la situación así: “El pater familiae preside una comunidad constituida por su mujer, hijos, parientes y esclavos. Tenía sobre todos poder de vida y muerte... Era el dueño de todos los bienes familiares y disponía libremente de ellos, quienquiera los hubiera adquirido con su trabajo.<br />Posteriormente -en el derecho romano tardío- el dominio llego a verse como correspondiendo al Emperador. Consecuentemente, el concepto de patrimonio se extendió a incluir el derecho que ese Emperador (y nominalmente, todo el pueblo romano) tenia sobre la totalidad de la propiedad bajo el control de Roma o sus habitantes (similar al concepto moderno de Territorio Nacional)<br />Así, por ejemplo, Procopio de Cesarea escribe (alrededor del 540 DC): “Pero mientras esas cosas sucedían como lo he explicado, Teodato fue denunciado frente a Amalasunta por numerosos tuscanos, quienes afirmaron que el había hecho violencia a todos los habitantes de esa región, habiéndose, sin causa, apropiado de sus estados, tomando no solo los privados pero especialmente aquellos que pertenecían a la familia real, lo que los romanos están acostumbrados a llamar “patrimonio”.<br />Ese doble -y más bien confuso- sentido del termino se mantuvo en la tradición legal hasta aproximadamente la promulgación del Código Napoleonico. Si bien el código mismo trata el concepto de manera superficial, es la perspectiva -fuertemente influenciada por la visión liberal - desde la que el término adquirió su connotación de propiedad individual.<br />Sin embargo, tal tratamiento también dio lugar a que una serie de comentaristas interesados originaran lo que ha llegado a llamarse la “Teoría del patrimonio”. La quot;
rupturaquot;
con la concepción tradicional de patrimonio fue tal que algunas autoridades trazan el origen del concepto a este momento. Otras, por supuesto, lo trazan al derecho romano.<br />Dado que las disciplinas sociales modernas tienden a considerar la propiedad como un conjunto de derechos, esa “teoría del patrimonio” tiende a referirse a derechos más que a cosas: patrimonio es “el conjunto de derechos y obligaciones de una persona jurídica”.<br />Pero muestro interes de estudio es el patrimonio cultural, que es la herencia cultural propia del pasado, con la que un pueblo vive hoy y que transmitimos a las generaciones futuras.<br />El patrimonio cultural está constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresión de la nacionalidadquot;
o identidad de un pueblo, tales como la tradición, las costumbres y los hábitos, así como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular.<br />Por patrimonio arquitectónico se puede entender un edificio, conjunto de edificios o las ruinas de un edificio, o de un conjunto de edificios, que con el paso del tiempo, ha adquirido un valor mayor al originalmente asignado y que va mucho más allá del encargo original. Este valor, como lo señalan los capítulos de ICOMOS, puede ser cultural o emocional, físico o intangible, histórico o técnico.<br />Las obras de arquitectura que pueden ser consideradas de patrimonio arquitectónico, serán entonces las que debido a una multiplicidad de razones, no todas ellas técnicas o artísticas, se consideran que sin ellas, el entorno donde se ubican, dejaría de ser lo que es. Por ejemplo: la catedral en el quot;
zócaloquot;
de la ciudad de México. El quot;
Zócaloquot;
no tendría la significancia que tiene, si la catedral no estuviera ahí. <br />Con todo lo anterior dicho, podemos determinar que el ente unificador de todos estos concepto es el hombre mismo, ya que es el mismo que forma su cultura, su identidad cultural, su historia y su patrimonio, y por ende tiene el compromiso de proteger y conservacion del patrimonio.<br />