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Profesores, centros, comunidades: ¿parte del problema, parte de la solución o parte del paisaje?Vivir de la alarma social o construir códigos éticos de compromiso profesional Mariano Fernández Enguita Universidad de Salamanca www.enguita.info CursoCONFLICTOS ESCOLARES Y CONVIVENCIA Universidad Internacional de Andalucía La Rábida, 26/8/07
NUEVO CONTEXTO DE SOCIALIZACIÓN Crisis viejas formas de socialización  iglesia, aprendizaje, familia… Transformaciones de la familia Conyugal, reducida, trabajo… Transformaciones en la comunidad Movilidad, anonimato… Nuevas fuentes de información y valores… Medios, ciudad, grupo de iguales..
POR QUÉ LA ESCUELA El aula y la escuela como espacios potencialmente interclasistas, mixtos, multiculturales, integradores… (frente a la homogeneidad étnica de la familia) La convivencia escolar como encuentro planificado (frente a la interacción espontánea en la comunidad) El aprendizaje escolar como proceso reflexivo (frente a la inmediatez y la unilateralidad de los medios masivos)
4 ELEMENTOS DE LA FORMACIÓNPARA LA CONVIVENCIA Transversalidad “Impregnar el currículum” Reflexión y reflexividad Educación para la ciudadanía Experiencia de la escolaridad Las relaciones del proceso de educación / aprendizaje Tutela adulta
TRANSVERSALIDAD Ciencias sociales, humanidades… Otras materias del currículum Lengua y género Las matemáticas y sus ejemplos Actividades extraescolares Servicios complementarios Programas intencionales
REFLEXIÓN / REFLEXIVIDAD Por que no hubo “Educación para la convivencia” Descrédito de la socialización política a partir de la FEN, etc. Tradición izquierdista del “Estado administrador” Miedo a trivializar el aprendizaje de la democracia Excesiva confianza en la capacidad de cambiar todo Qué se obtuvo a cambio  Ausencia de cualquier espacio de reflexión específico Ausencia de cualquier elemento de contraste Contexto general de transversalidad non nata y tutela en crisis Debe ser una asignatura Porque es lo bastante compleja Porque tiene una lógica propia Es cuestión del Estado Deslindar ciudadanía y cultura, Al Cesar… Escuela y familia, totalitarismo y sectarismo La educación como bien público
LAS RELACIONES SOCIALES DE LA ESCUELA Ni guetos, ni burbujas: Cada centro, un microcosmos social Distribuir el esfuerzo solidario y ofrecer un servicio público en todas las escuelas Los mecanismos de participación: experiencias de democracia y, antes que ellas, el imperio de la ley y el orden liberal La experiencia cotidiana en el aula: orden, disciplina, competencia, individualismo, etc.
LA TUTELA ADULTA El centro como primera experiencia institucional Del educador al enseñante La dimisión del adulto La transición de primaria a secundaria La orientación: ¿refuerzo o sucedáneo?
RECONSTRUIR LA CIUDADANÍA Una sociedad transformacional Escolarización universal Colectivos procedentes de otras culturas Nuevas maneras de ver la nación Ciudadanía cosmopolita Nueva relación ciudadanía-cultura La ley y la cultura democráticas
¿DE QUÉ VIOLENCIA HABLAMOS? Violencia vertical y violencia horizontal: la viga y la paja La vulnerabilidad de la autoestima en el contexto escolar ¿Es tan terrible como lo pintan? http://papelesdesociologia.usal.es

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  • 1. Profesores, centros, comunidades: ¿parte del problema, parte de la solución o parte del paisaje?Vivir de la alarma social o construir códigos éticos de compromiso profesional Mariano Fernández Enguita Universidad de Salamanca www.enguita.info CursoCONFLICTOS ESCOLARES Y CONVIVENCIA Universidad Internacional de Andalucía La Rábida, 26/8/07
  • 2. NUEVO CONTEXTO DE SOCIALIZACIÓN Crisis viejas formas de socialización iglesia, aprendizaje, familia… Transformaciones de la familia Conyugal, reducida, trabajo… Transformaciones en la comunidad Movilidad, anonimato… Nuevas fuentes de información y valores… Medios, ciudad, grupo de iguales..
  • 3. POR QUÉ LA ESCUELA El aula y la escuela como espacios potencialmente interclasistas, mixtos, multiculturales, integradores… (frente a la homogeneidad étnica de la familia) La convivencia escolar como encuentro planificado (frente a la interacción espontánea en la comunidad) El aprendizaje escolar como proceso reflexivo (frente a la inmediatez y la unilateralidad de los medios masivos)
  • 4. 4 ELEMENTOS DE LA FORMACIÓNPARA LA CONVIVENCIA Transversalidad “Impregnar el currículum” Reflexión y reflexividad Educación para la ciudadanía Experiencia de la escolaridad Las relaciones del proceso de educación / aprendizaje Tutela adulta
  • 5. TRANSVERSALIDAD Ciencias sociales, humanidades… Otras materias del currículum Lengua y género Las matemáticas y sus ejemplos Actividades extraescolares Servicios complementarios Programas intencionales
  • 6. REFLEXIÓN / REFLEXIVIDAD Por que no hubo “Educación para la convivencia” Descrédito de la socialización política a partir de la FEN, etc. Tradición izquierdista del “Estado administrador” Miedo a trivializar el aprendizaje de la democracia Excesiva confianza en la capacidad de cambiar todo Qué se obtuvo a cambio Ausencia de cualquier espacio de reflexión específico Ausencia de cualquier elemento de contraste Contexto general de transversalidad non nata y tutela en crisis Debe ser una asignatura Porque es lo bastante compleja Porque tiene una lógica propia Es cuestión del Estado Deslindar ciudadanía y cultura, Al Cesar… Escuela y familia, totalitarismo y sectarismo La educación como bien público
  • 7. LAS RELACIONES SOCIALES DE LA ESCUELA Ni guetos, ni burbujas: Cada centro, un microcosmos social Distribuir el esfuerzo solidario y ofrecer un servicio público en todas las escuelas Los mecanismos de participación: experiencias de democracia y, antes que ellas, el imperio de la ley y el orden liberal La experiencia cotidiana en el aula: orden, disciplina, competencia, individualismo, etc.
  • 8. LA TUTELA ADULTA El centro como primera experiencia institucional Del educador al enseñante La dimisión del adulto La transición de primaria a secundaria La orientación: ¿refuerzo o sucedáneo?
  • 9. RECONSTRUIR LA CIUDADANÍA Una sociedad transformacional Escolarización universal Colectivos procedentes de otras culturas Nuevas maneras de ver la nación Ciudadanía cosmopolita Nueva relación ciudadanía-cultura La ley y la cultura democráticas
  • 10. ¿DE QUÉ VIOLENCIA HABLAMOS? Violencia vertical y violencia horizontal: la viga y la paja La vulnerabilidad de la autoestima en el contexto escolar ¿Es tan terrible como lo pintan? http://papelesdesociologia.usal.es