Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo y antropólogo francés. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología.  Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las
Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología.  Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad
En 1896 se le otorgó la cátedra y fundó la revista  L'anée sociologique . En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París, enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte.  La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral,  De la division du travail social  (1893). En 1895 publicó su segunda obra fundamental,  Les règles de la méthode sociologique , que constituye un verdadero breviario de sociología.
Materiales Arquitectura Derecho División del trabajo Densidad dinámica No materiales Normas  valores cultura
Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en Funcionalista
Bases de la teoría funcionalista Empirismo El  empirismo  es una de las bases de la teoría funcionalista. Positivismo  Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es el positivismo, escuela fundada por Comte que comprende, una teoría de la ciencia, una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.

Enfoque Estructural Funcionalista

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    Épinal, 1858 -París, 1917) Sociólogo y antropólogo francés. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las
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    Terminados sus estudiosen la Normal se dedicó plenamente a la sociología. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad
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    En 1896 sele otorgó la cátedra y fundó la revista L'anée sociologique . En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París, enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte. La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral, De la division du travail social (1893). En 1895 publicó su segunda obra fundamental, Les règles de la méthode sociologique , que constituye un verdadero breviario de sociología.
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    Materiales Arquitectura DerechoDivisión del trabajo Densidad dinámica No materiales Normas valores cultura
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    Se realiza pormedio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en Funcionalista
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    Bases de lateoría funcionalista Empirismo El empirismo es una de las bases de la teoría funcionalista. Positivismo Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es el positivismo, escuela fundada por Comte que comprende, una teoría de la ciencia, una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.