Se puede indicar que las ideas de estos pensadores fueron originales dando que fueron unos pedagogos y reformadores sociales cuyas ideas han tenido influencia por siglos y mantienen vigencia plena para los proyectos de transformación de sistemas educativos venezolano y continental

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL
DEL ESTADO PORTUGUESA “J.J MONTILLA”
ACARIGUA EDO PORTUGUESA
CUADRO COMPARATIVO ENTRE SIMÓN RODRÍGUEZ
Y MOARCIR GADOTTI
Participante:
Gutiérrez Norbelys
C.I.17.364.355
Acarigua, Marzo 2022

2. Cuadro Comparativo entre Simón Rodríguez y Moarcir Gadotti
Simón Rodríguez Moarcir Gadotti
Similitudes
y
Diferencias
Ideas educativas
Las ideas de Simón Rodríguez a
nivel educativo destacan que “se han
de educar a todo el mundo sin
distinción de razas ni colores. No nos
alucinemos: sin educación popular,
no habrá verdadera sociedad. Instruir
no es educar. Enseñen, y tendrán
quien sepa; eduquen, tendrán quien
haga.
Asimismo, expresó “Enseñen a
los niños a ser preguntones, para que,
pidiendo el porqué de lo que se les
mando hacer, se acostumbren a
obedecer a la razón: no a la
autoridad, como los limitados, ni a la
costumbre como los estúpidos.
En las escuelas deben estudiar
juntos los niños y las niñas. Primero,
porque así desde niños los hombres
aprenden a respetar a las mujeres;
segundo, porque las mujeres
aprenden a no tener miedo a los
hombres. Los varones deben
aprender los tres oficios principales:
albañilería, carpintería, herrería,
porque con tierras, maderas y
metales se hacen las cosas más
necesarias. Se ha de dar instrucción y
oficio a las mujeres, para que no se
prostituyan por necesidad, ni hagan
del matrimonio una especulación
para asegurar su subsistencia.
Al que no sabe, cualquiera lo
engaña. Al que no tiene, cualquiera
lo compra. En lugar de pensar en
medos, en persas, en egipcios,
pensemos en los indios. Más cuenta
nos tiene entender a un indio que a
Ovidio. Emprenda su escuela con
indios, señor rector.
De igual manera, la educación
debe ser fundamentada en Aprender
a Crear; es decir, a innovar, a ser
originales y libertadores; lo cual
supone fortalecer y desarrollar
cualidades creativas en el estudiante.
Ideas educativas
Su tesis se fundamenta en la
Ecopoedagogía como una nueva
concepción de la educación a
escala planetaria adecuada a las
necesarias transformaciones
globales que deberían
producirse. La ecopedagogía
busca enfrentar los desafíos del
siglo XXI. Busca incorporar en
el currículo los valores y
principios que defiende la
interdependencia entre los seres
humanos y la naturaleza., por
tanto, supone una reorientación
de los currículos, que se
demanda desde diferentes
perspectivas. Es como un código
universal de conducta para la
construcción de una sociedad
global, justa, sostenible y
pacífica. Añade nuevas
dimensiones a lo que ha sido
expresado en acuerdos y
declaraciones previas sobre el
medio ambiente y desarrollo.
Gadotti indica que se debe
“reorientar la educación a partir
del principio de sustentabilidad.
Eso implica una revisión de los
currículos y de los programas de
los sistemas educacionales, el
papel de la escuela y de los
profesores, y de la organización
del trabajo escolar.
Además, crítica a los
intelectuales, iluministas y a
enciclopedismo pedagógico, re
leído en coordenadas
contemporáneas en la reflexión
contra el instruccionismo y en la
insistencia en la necesidad de
una formación de docentes que
conquiste su autonomía
intelectual y moral.

3. Simón Rodríguez elabora un plan
de educación Popular que busca
establecer una enseñanza que abrace
todos los ramos de instrucción y
destinada a crear elementos
profesionales de carácter técnico.
Ideas Sociales
Rodríguez postula la Escuela
Social, a la cual debían asistir todos
los párvulos, indiferentemente de su
procedencia social. Se trata de una
escuela que da a todos igualdad de
condiciones para el aprendizaje:
todos los niños de la República
recibirán el mismo programa, se
alimentarán en el horario de la
escuela y ejecutarán las mismas
labores manuales e intelectuales.
Este pensador, resaltó “Unión
Escuela – Trabajo Productivo.
Educar para el trabajo y para el
trabajo y para la vida. Inventarnos o
Erramos” igualmente expresaba
“piensa en todos para que todos
piensen en ti”
El pensamiento moral o la ética de
Simón Rodríguez expresada en sus
escritos que el amor propio es
necesario en la vida individual y
sobre todo en la vida social o
colectiva. Por tal razón toda
educación es social por su contexto
en la gran sociedad que tiene
instituciones que verifican relaciones
humanas que comunican en colectivo
las pautas culturales.
Simón Rodríguez en su
preocupación de reformar la
educación plantea “el dogma de la
vida social es estar continuamente
haciendo la sociedad sin esperanza
de acabarla, porque con cada hombre
que nace, hay que emprender el
mismo trabajo”.
Existe un auto organización en
todos los ámbitos de la sociedad e
instituciones, así mismo se pueden
contemplar perspectivas nuevas y
pocos comunes, lo que permite un
Ideas Sociales
La ecopedagogía propone
una nueva forma de
gobernabilidad ante la
ingobernabilidad gigantesca de
los sistemas de enseñanza,
proponiendo la descentralización
y una racionalidad basadas en la
acción comunitaria, en la gestión
democrática, en la autonomía, en
la participación, en la ética y en
la diversidad cultural. Entendida
de esa forma, la ecopedagogía se
presenta como una nueva
pedagogía de los derechos que
asocia derechos humanos
(económicos, sociales, culturales
y ambientales), y derechos
planetarios, impulsando el
rescate de la cultura. Ella
desarrolla la capacidad de
deslumbramiento y de
reverencia delante de la
complejidad del mundo y la
vinculación amorosa con la
Tierra”.
La revolución no se
confunde con la superación
mecánica de las condiciones
objetivas de los grupos sociales,
y la fuerza en la posibilidad
transformadora y popular.
Además, señala que la
militancia social y política, es un
crítico agudo del modelo
neoliberal y defensor del
derecho a la educación, que no
es sólo acceder a la escuela, sino
que… “es el
derecho de aprender en la
escuela, que esa escuela pueda
ser de calidad”, lo que a su
criterio está dado por la
pertinencia, que la escuela

4. cambio en todos los ángulos desde
cualquier visión, que surge de forma
natural y automática. Presentándose
realidades diferentes dependiendo de
la óptica con que se midan, es decir
en ocasiones lo que para algunos es
importante para otro no lo es.
Para Rodríguez el ser histórico y
político se constituye mediante la
interacción de sujetos dentro de
relaciones de poder diferentes: la
libre cooperación, la solidaridad y el
bien común o fin colectivo del que se
es individualmente beneficiario:
"piensa en todos para que todos
piensen en ti"
Para Rodríguez era impensable
una sociedad que no contemplara la
inclusión social y con ella la
educación para todos, de esta manera
confirió el mismo nivel de
importancia a la educación
intelectual como a la técnica,
asumiendo la nueva sociedad que
requería de ciudadanos instruidos en
los oficios.
Ideas Pedagógicas
La principal condición para
trabajar la docencia debe ser creer en
lo que hacemos con compromiso y
competencia en el quehacer
pedagógico, esta es la esencia de la
enseñanza, es por ello que es
necesario poner en práctica la
creatividad del educador como lo
señala Simón Rodríguez
“inventamos o erramos” esa
transformación debe empezar por
ayudar a las personas a tener una
visión del mundo de hoy, asumiendo
el papel de sujetos de transformación
de la sociedad. Esa transformación se
refiere al ejercicio de la ciudadanía
como derecho conquistado y no
enviado desde el poder.
Además, el postulado de
Rodríguez sobre la construcción
responda a los intereses de la
gente, a sus sueños, sus utopías
y sus deseos; una perspectiva
que no es objetivo fundamental
en el modelo neoliberal.
Ideas Pedagógicas
Destacó en sus ideas que la
ecopedagogía no se dirige
solamente a los educandos, sino
a todos los ciudadanos […].” Lo
que equivale a decir que todos
somos educandos, que la
educación puede y debe
extenderse a lo largo de toda la
vida.
Para cumplir su tarea
humanista, la escuela necesita
mostrar a los alumnos que
existen otras culturas además de
la suya, otras perspectivas de la
vida, otras ideas. La ambición de
un libro como éste sobre la
historia de las ideas pedagógicas
no podría ser otra: mostrar, en
un todo histórico, la diversidad
de tesis y de visiones que se
constituye en la riqueza de la
humanidad. Por eso, la escuela
tiene que ser local, como punto
de partida, pero tiene que ser
internacional e intercultural,
como punto de llegada.
Gadotti es enfático al
expresar que la pedagogía
requiere además de las lecturas -
instrumentos fundamentales para
la adquisición de un vocabulario
básico, la pregunta, la
indagación, el diálogo, el debate
y la discusión organizada
constituyen la base del hábito de
pensar.
Cree que la educación tiene
un papel importante en el mismo
proceso de humanización del
hombre y de la transformación
social, aunque no preconice que,
por sí sola, la educación pueda
transformar la sociedad.

5. política-histórica de los ciudadanos
libres de la América, implica la
posibilidad del desarrollo de una
pedagogía republicana, proyecto
original para la formación de
ciudadanos y ciudadanas libres.
Ideas Socioambientales
Simón Rodríguez en su ejercicio
crítico de su trabajo desarrolla una
política integral de utilización y
disfrute de los recursos naturales,
basada en el respeto por la
naturaleza, garantizando la
conservación, protección y
sustentabilidad de la diversidad
biológica y el sistema hídrico.
Asimismo, escribe sobre el
“conocer la naturaleza, en cuanto nos
es permitido…. Es un deber. Porque
estamos rodeados de cosas y
sorprendidos por accidentes, que
llamamos circunstancias y viendo
fenómenos que podemos y que en
muchos casos, nos conviene saber
explicar. Dependemos de las
circunstancias, luego es menester
acostumbrarnos a obedecerles”.
Señalando las posibilidades de la
educación, la teoría educacional
pretende la formación del
hombre ante el desarrollo de sus
potencialidades, para convertirlo
en sujeto de su propia historia y
no objeto de ella. Además de
eso, muestra los
instrumentos que pueden crear
otra sociedad.
Ideas Socioambientales
Gadotti también impulsó la
ecopedagogía como una
pedagogía adecuada al proceso
de la educación ambiental para
“educar para un mundo
posible”; y sostiene que la
educación ambiental debería
tomar más en cuenta la
dimensión económica y el tema
del desarrollo, para que los
sistemas educativos puedan
renovar sus principios y
directrices con base en el
concepto de sustentabilidad.
Gadotti considera que la Carta
a la Tierra “debe ser entendida
sobre todo como un movimiento
ético global para llegar a un
código planetario de ética,
sosteniendo un núcleo de
principios
y valores que hacen frente a la
injusticia social y a la falta de
equidad reinante en el planeta.
Cinco cimientos sostienen a ese
núcleo: a) derechos humanos; b)
democracia y participación; c)
equidad; d) protección de la
minoría; e) resolución pacífica
de los conflictos.”
Pero la ecopedagogía no
pretende ser una pedagogía más
entre otras, ni es educación
ambiental con un enfoque
global. “Ella sólo tiene sentido
como proyecto alternativo global

6. donde
la preocupación no está apenas
en la preservación de la
naturaleza (Ecología Natural) o
en el impacto de las sociedades
humanas sobre los ambientes
naturales (Ecología Social) sino
en un nuevo modelo de
educación sustentable desde el
punto de vista ecológico
(Ecología Integral) que
implica un cambio en las
estructuras económicas, sociales
y culturales. Está unida, pues, a
un proyecto utópico: cambiar las
relaciones humanas, sociales y
ambientales que tenemos hoy.
Aquí está el sentido profundo de
la ecopedagogía, el de una
Pedagogía de la Tierra”
(Gadotti, 2001, 5).
La ecopedagogía debe ser
entendida, por tanto, como un
movimiento social y político.
Análisis e Interpretación de los Pensamientos de Rodríguez y Gadotti a nivel
educativo, social, pedagógico, socioambiental:
En primer lugar se menciona a Simón Rodríguez, quien quería que la educación,
en Venezuela y América, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de
los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su
desarrollo humano, personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado
en principios y valores como la igualdad, equidad, libertad, emancipación social y
humana. Por su parte, en la opinión de Gadotti desarrolla lo que él llama la
Ecopedagogía, la cual se inspira en una transformación, donde se busca la construcción
de una sociedad justa, equitativa, sustentable, con valores similares a los de Rodríguez
pero con un pensamiento algo moderno, que trata de un cambio en la educación más allá
de lo tradicional.
De igual modo, es importante reflejar, que Rodríguez en su pensamiento resalta
el humanismo social y está abierta a todas las corrientes del pensamiento. La didáctica
la cual está centrada en los procesos que tienen como eje la investigación, la creatividad

7. y la innovación, lo cual permite adecuar a la realidad actual, donde se debe trabajar con
estrategias, recursos y la organización del aula, a partir de la diversidad de intereses y
necesidades de los estudiantes. Mientras, que Gadotti es muy similar en ese
pensamiento educativo, dado que enfatiza que es un criticó de lo teórico, enciclopedista
que lo que se debe buscar es la autonomía moral e intelectual en los individuos; salir de
lo rutinario y transcender a nivel educativo.
De igual modo, se destaca que Simón Rodríguez decía que no hay nueva
república si no se forma un nuevo republicano. Asumía la educación como un
instrumento para la liberación, pues consideraba que el conocimiento debía servir para
romper los esquemas establecidos y desarrollar la inventiva. Esta visión, la reflejó en
muchos de sus pensamientos: “Instrucción social, para hacer una nación prudente,
instrucción corporal, para hacerla fuerte: instrucción técnica, para hacerla experta e
instrucción científica, para hacerla pensadora”. Actualmente, se construye en Venezuela
una educación tomando en consideración esas bases sustentadas en el pensamiento
robinsoniano. Se trata de formar un ser social, solidario, creativo, productivo,
consciente. Mientras que Gadotti también tiene mucho de sus enseñanzas educativas y
pedagógicas vivas en la formación educativa que se imparte dado que las escuelas e
instituciones buscan trabajar con métodos innovadores, creativos, participativos tal y
como él los planteaba en sus enseñanzas.
Mientras que Rodríguez, un hombre que consideraba sumamente importante la
educación y co-eduación, es decir, que el aprendizaje fuese de ambas parte, tanto
docentes como estudiantes participan en su aprendizaje, lo cual está muy vigente en las
políticas educativas actuales, así como muchas de sus ideas continúan considerándose
por el valor que representan. Sobre la base de la concepción de Simón Rodríguez acerca
de la educación, vista como un proceso colectivo e integrador, y de la sociedad, como
una gran escuela formadora de ciudadanos; a su vez es vista como un proceso político y
socializador que se genera de las relaciones entre escuela, familia y comunidad; la
interculturalidad, la práctica del trabajo liberador y el contexto histórico-social. En
consecuencia, la sociedad en su proceso dinámico de aprender-desaprender-aprender
hace de la educación un proceso en permanente construcción, donde los niños, niñas,
adolescentes, adultos y adultas son asumidos de manera integral en toda su complejidad,
donde se consideran las experiencias educativas que conllevan al desarrollo de
conocimientos, valores, actitudes, virtudes, habilidades y destrezas.

8. De allí que para desarrollar la creatividad, el maestro deben valorarla y desarrollar
los aprendizajes desde una práctica creadora, en ambientes sociales que permitan
relaciones armoniosas, en un clima de respeto a las ideas y convivencia, así como de
trabajo cooperativo, experiencias y vivencias con la naturaleza. La intención es
promover la formación del nuevo republicano, con autonomía creadora, transformadora
y con ideas revolucionarias, así como una actitud emprendedora para poner en práctica
nuevas y originales soluciones en la transformación endógena del contexto social-
comunitario.
Además, plantea que el estudiante se apropie de los métodos y procedimientos
que pueden utilizarse a partir de las teorías, leyes y propiedades estudiadas, para
aplicarlos en la solución de nuevos problemas científicos y sociales, lo que puede
alcanzarse si durante el desarrollo del proceso se propicia el redescubrimiento de esos
procedimientos y la posibilidad de su aplicación en diferentes contextos; es preparar a
los nuevos republicanos para afrontar exitosamente las exigencias sociales y personales
de cada etapa de la vida, lo cual se opone a las acciones academicistas, formales,
autoritarias o aisladas, heredadas de sistemas educativos anteriores, para lo cual se debe
fomentar una educación en, por y para el trabajo.
Finalmente, se puede indicar que las ideas de estos pensadores fueron originales,
dado que fueron unos pedagogos y reformadores sociales cuyas ideas han tenido
influencia por siglos y mantienen vigencia plena para los proyectos de transformación
del sistema educativo venezolano y continental, los cuales se continúan pregonando
para así lograr cambios que sean para el beneficio de esta y las futuras generaciones.