El documento discute la relación entre el currículo, la ideología y el orden social. Explica que existen cuatro tipos de ideologías curriculares: académica-erudita, eficiencia social, aprendizaje centrado en el alumno y reconstrucción social. Cada una representa creencias diferentes sobre el conocimiento que debe enseñarse, la naturaleza del aprendizaje y el rol del maestro. El currículo refleja las ideologías dominantes en una sociedad y afecta la transmisión de valores e ideas culturales.

1. Studocu no está patrocinado ni avalado por ningún colegio o universidad.
Ensayo Argumentativo Diseño Curricular
derechos humanos (Corporación Universitaria Minuto de Dios)
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2. ENSAYO ARGUMENTATIVO ENTRE LA RELACION DEL CURRICULO Y LA
IDEOLOGIA Y ORDEN SOCIAL
MATERIA:
TEORIAS Y DISEÑOS CURRICULAR
INTEGRANTES:
ROSSANA BAUTISTA SILVA
ID: 703480
DOCENTE:
JULIAN ANDRES ANGARITA MANCERA
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
CÚCUTA NORTE DE SANTANDER
2022
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3. INTRODUCCION
Reconocer las prácticas educativas y el papel de la ideología presente desde el currículo
oculto, las posibilidades que ofrece la conformación de la capacidad crítica, individual y
colectiva del docente, sus experiencias personales, psicológicas, efectivas, socioculturales,
y su objetividad de todo lo que ofrece el mundo social, económico y político. El concepto
del currículo llega a ser una guía, orden, planificación y organización que tiene como
propósito asegurar el proceso de enseñanza que se involucra en los valores, conocimientos,
en la escuela y en su entorno. Los conocimientos se realizan colectivamente en los trabajos
participativosen base a la política, filosofías, metodologías diversas, el currículo a partir de
la cultura y los mecanismos educativos presentan ideas y aseguran un futuro incorporado a
las costumbres, creencias, ideologías, lenguajes, instituciones sociales, educativas.
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4. LA RELACION DEL CURRICULO Y LAIDEOLOGIA Y ORDEN SOCIAL
En la ideología curricular tiene motivos que subyacen al conocimiento que están en la base
de las acciones y decisiones educativas, respecto al conocimiento, estudiante, enseñanza,
aprendizaje y evaluación. También podemos mencionar lasclases de ideologías curriculares
que la académica erudita, la eficiencia social, el aprendizaje centrado en el alumno y la
reconstrucción social, cada una de estas ideologías curriculares representan las distintas
creencias o ideas acerca de los tipos de conocimientos que se deben enseñar en la escuela,
el aprendizaje escolarizado los maestros deben impartir la instrucción de cómo se debe
evaluar a cada estudiante. El propósito de la educación académica es ayudar a los
estudiantes a aprender ese conocimiento acumulado. En la ideología eficiencia social, los
jóvenes se educan aprendiendo a ejecutar las funciones necesarias para así generar la
productividad social. En el aprendizaje centrado en el alumno el objetivo es el crecimiento
de cada individuo, cada uno en la armonía con sus propias emociones y atributos físicos. En
la reconstrucción social, el currículo se ve desde una perspectiva social, en primer lugar, el
currículo asume que nuestra sociedad está en mal estado, creen que para sobrevivir debemos
hacer algo que evite destruir a nuestra sociedad o que esta se destruye así mismo. Esto
involucra el desarrollo de una visión como sociedad que sea mucho mejor de la que
actualmente tenemos, una sociedad utópica en la que los problemas y conflictos son
resueltos en forma pacífica y con el apego a la ciencia.
También podemos hablar sobre la educación y el contexto de la globalización, el
neoliberalismo y el desarrollo científico con los fines que esta persigue el discurso del
enfoque educativo por competencias, a su vez trata de relevar los significados que cada
currículo como el formal, oculto, las ideologías que se impregnan en las instituciones
educativas son a través de la organización y la distribución de los contenidos, los saberes y
los conocimientos que son producido por el maestro.
Sin embargo en el siglo XX que se produjo la escolaridad casi completas en las
generaciones de los jóvenes en los países occidentales, en muchos de ellos la
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5. emergencia de las profesiones pedagógicas se fue especializando cada vez más en la
producción del currículo, que fue considerado en las ciencias de psicologías, sociologías y
arte, también aparentemente superado en el debate político y religioso sobre el qué y cómo
enseñar que marco al siglo XIX, se consolido un discurso pedagógico que hizo la neutralidad
y la objetividad de los dos pilares centrales. La relación entre el currículo y la sociedad
pusieron en duda su eficiencia productora, se pusieron de moda los estudios sobre la
transposición didáctica, las didácticas especiales, el pensamiento docente, la planificación y
la evaluación curricular que involucra un proceso social absolutamente público y político. El
currículo es la síntesis de una propuesta cultural, expresada en términos educativos, sobre
cómo y quien define la autoridad cultural, en una sociedad dada, concierne a todos, políticos,
ciudadanos, viejos y jóvenes, discutir como un asunto público de crucial importancia, es lo
que todo miembro de la sociedad debe saber para poder ser considerado tal y para poder
interactuar con los otros miembros.
HAY CUATRO CLASES DE IDEOLOGÍASCURRICULARES
Cada una de estas visiones o ideologías curriculares representa distintas creencias o ideas
acerca del tipo de conocimiento que debe ser enseñado en las escuelas, la inherente
naturaleza de los niños, en qué consiste el aprendizaje escolarizado y de qué manera los
profesores deben impartir la instrucción y como debe evaluarse al estudiante.
ACADEMICA-ERUDITA: El propósito de la educación académica es ayudara los
estudiantes a aprender ese conocimiento acumulado a lo largo de los siglos y que se
presenta en forma de disciplinas académicas. Adquirir conocimiento de estas
disciplinas académicas implica aprender todo su contenido, sus marcos
conceptuales y su forma de pensamiento. Los profesores deben ser mini-científicos
que tienen un conocimiento profundo de su propia disciplina y pueden presentarlo de
manera apropiada a los niñoso estudiantes universitarios.
IDEOLOGIA CURRICULAR DE LA EFICIENCIA SOCIAL: Los jóvenes se
educan aprendiendo a ejecutar las funciones necesarias para generar productividad
social. Los profesores administran la instrucción al seleccionar y utilizar estrategias
educativas diseñadas para ayudar a los estudiantes a adquirir las conductas y
conocimientos prescritos por su currículo. La instrucción está guiada por objetivos
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6. claramente definidos, los estudiantes pueden requerir mucha práctica para obtener y
mantener una competencia.
LA IDEOLOGIA DEL APRENDIZAJE CENTRADO EN EL ALUMNO: El
objetivo de la educación centrada en el alumno es el crecimiento de cada individuo,
cada uno en armonía con sus propias emociones, intelecto, y atributos físicos. Los
educadores en un sistema de aprendizaje centrado en el alumno creen que cada
persona contiene dentro de sí mismo sus propiascapacidades para crecer, los agentes
(profesores) son vistos como la fuentede contenido para el currículo; y las metas de
este tipo de currículo pueden ir mucho más allá de las prescritas porque dependerán
de las aspiraciones de cada estudiante.
LA IDEOLOGIA CURRICULAR DE RECONSTRUCCIÓN SOCIAL: Los
currículistas de reconstrucción social ven el currículo desde una perspectiva social.
En primer lugar, ellos asumen que nuestra sociedad está en muy mal estado. Creen
que para sobrevivir debemos hacer algo que evite destruir a nuestra sociedad o que
ésta se destruye a sí misma. Esto involucra el desarrollo de una visión como
sociedad que sea mucho mejor de la que actualmente tenemos, una sociedad utópica
en la que los problemas y conflictos son resueltos en forma pacífica y con apego a la
ciencia.
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7. CONCLUSION
Indudablemente el contexto sociocultural y político del cual forma parte una persona puede
condicionar a una forma de vida que quizá no guste tanto. Quizá estos contextos sean
determinantes para muchos y se vea reflejado en su forma de actuar, sus comportamientos,
valores, costumbres, etc., pero también pensar en un sujeto que no cambia es una posición
muy determinista. Como sujetos históricos, sociales y políticos se tiene la posibilidad de
generar cambios desde la individualidad y la colectividad. Al ser seres sociales generamos
relaciones con los otros y, por tanto, en el diálogo y la confrontación se pueden generar
propuestas de cambios y transformaciones en las prácticas cotidianas. Recuperar lo
historicidad del sujeto implica reconocerse en un espacio, tiempo, cultura que demanda la
reflexividad y la toma de conciencia en el devenir de sus acciones, de sus experiencias y
saberes. En este entendido, las prácticas educativas, se piensan, se estructuran y se ejecutan
desde concepciones muy subjetivas o desde concepciones muy radicales; cualquiera de estos
dos posicionamientos trae consigo una forma muy particular de pensar el mundo. Es bien
sabido que, en la educación, también existen las luchas de poder, entre la clase dominante y la
dominada, unos que quieren imponer, controlar y legitimar sus intereses a través del
currículum oculto y otros que intentan resistirse y desde sus propias prácticas generar una
visión emancipadora de la educación
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8. REFERENCIAS
https://elibro.net/es/ereader/uniminuto/114045
https://elibro.net/es/ereader/uniminuto/70599?page=1
https://curriculoeideologiaordensocial.blogspot.com/
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