El documento discute las relaciones entre naciones desarrolladas y en vías de desarrollo, señalando la necesidad de solidaridad para abordar los problemas de pobreza, falta de recursos y derechos humanos en los países en desarrollo. También aborda los problemas ecológicos que afectan el desarrollo humano y tienen dimensiones locales y globales, con implicaciones morales relacionadas con el uso responsable de los recursos y el respeto a la creación de Dios.

1. DESARROLLO-ECOLOGIA, 1
Mater et Magistra (1961) 222Mater et Magistra (1961) 222: “el pro-
blema tal vez mayor en nuestros días
es el que atañe a las relaciones que
deben darse entre las naciones eco-
nómicamente desarrolladas y las que
están en vías de desarrollo económi-
co: las primeras gozan de una vida
cómoda; las segundas, en cambio,
padecen una durísima estrechez”.
Pablo VI: Populorum progressio (1967) sobre el de-
sarrollo de los pueblos; Juan Pablo II: Sollicitudo reiSollicitudo rei
socialis (1987)socialis (1987) sobre la solidaridad universal.

2. DESARROLLO-ECOLOGIA, 2
Muchos países (Tercer Mundo) carecen de
medios elementales para vivir dignamente:
problemas de alimentación, vivienda, educa-
ción, sanidad, infraestructuras, empleo, etc.,
sin contar otras formas de pobreza (nega-
ción o limitación de derechos humanos,
como la libertad religiosa, libertad de aso-
ciación, iniciativa económica, etc.).

3. DESARROLLO-ECOLOGIA, 3
También en los países desarro-
llados existen amplias bolsas de
pobreza: el Cuarto Mundo.
Sollicitudo rei socialis (1987) 33Sollicitudo rei socialis (1987) 33: “no sería verdade-
ramente digno del hombre un tipo de desarrollo que
no respetara y promoviera los derechos humanos,
personales y sociales, económicos y políticos, inclui-
dos los derechos de las naciones y de los pueblos”.

4. DESARROLLO-ECOLOGIA, 4
CCE 2438CCE 2438: “Es necesaria la solidaridad entre las
naciones cuyas políticas son ya interdependientes.
Es todavía más indispensable cuando se trata de
acabar con los ‘mecanismos perversos’ que
obstaculizan el desarrollo de los países menos
avanzados”.
CCE 2439CCE 2439: “Las naciones ricas tienen una respon-
sabilidad moral grande respecto a las que no pue-
den por sí mismas asegurar los medios de su desa-
rrollo, o han sido impedidas de realizarlo por trági-
cos acontecimientos históricos”. (caridad y a me-
nudo justicia)

5. DESARROLLO-ECOLOGIA, 5
El subdesarrollo no es sólo
económico: la solidaridad
incluye bienes espirituales.
La evangelización es im-
prescindible para lograr un
verdadero desarrollo en
todos los “mundos”, no sólo
el Tercer Mundo.

6. DESARROLLO-ECOLOGIA, 6
A Respetar el principio de subsidiari-
dad: la ayuda internacional no puede
suplir la iniciativa y el esfuerzo de los
nativos, sino que lo apoye de un mo-
do oportuno.
B Populorum progressio (1967) 35Populorum progressio (1967) 35: “el
crecimiento económico depende del
progreso social, por eso la educa-
ción básica es el primer objetivo de
un plan de desarrollo”.

7. DESARROLLO-ECOLOGIA, 7
La ayuda internacional
no ha de dirigirse a impo-
ner la disminución de la
natalidad por medios
coactivos o moralmente
inaceptables, sino a me-
jorar las condiciones para
crear nuevas oportunida-
des de trabajo y mejorar
la educación de la pobla-
ción.

8. DESARROLLO-ECOLOGIA, 8
En algunos lugares, es considerable:
- el riesgo de desaparición de espe-
cies animales,
- el esquilmamiento de recursos na-
turales,
- el empleo de fuentes de energía no
renovables,
- el deterioro del paisaje,
- la contaminación industrial y urbana,
- la falta de reciclaje de desechos,
- la deposición inapropiada de resi-
duos sólidos,
- etc..

9. DESARROLLO-ECOLOGIA, 9
Unos problemas tienen efectos
planetarios:
- efecto invernadero (dióxido de
carbono),
- deterioro de la capa de ozono,
- masiva deforestación amazónica,
- etc..

10. DESARROLLO-ECOLOGIA, 10
Los problemas ecológi-
cos actuales de deterioro
del medio ambiente tie-
nen una dimensión mo-
ral relacionada con el
buen uso de los bienes
creados, con el valor de
la vida y con la dignidad
del hombre y sus dere-
chos, incluyendo a las
futuras generaciones.

11. DESARROLLO-ECOLOGIA, 11
Además, el respeto ecológico ayuda al
desarrollo humano porque facilita descu-
brir al Creador contemplando las mara-
villas de la creación.

12. DESARROLLO-ECOLOGIA, 12
La teología moral en relación con la ecolo-
gía tiene como base la Revelación: en el
principio, el hombre vivía en completa ar-
monía con su medio ambiente, pero como
consecuencia del pecado original esta ar-
monía se destruyó. => Gen 2, 17-18Gen 2, 17-18: “Por
ti será maldita la tierra. Con trabajo come-
rás de ella el pan de todos los días de tu
vida; te dará espinas y abrojos...”.

13. DESARROLLO-ECOLOGIA, 13
La Redención de Cristo alcanza
también a la creación material, la
cual mostrará su redención efectiva
al final de los tiempos. => Habrá un
nuevo cielo y una nueva tierra,
una renovación del mundo actual.
El dominio del hombre sobre la na-
turaleza no es un derecho absoluto.
El hombre es colaborador de Dios
en la obra de la creación.

14. DESARROLLO-ECOLOGIA, 14
CCE 2415CCE 2415: “El uso de los recur-
sos minerales, vegetales y ani-
males del universo no puede
ser separado del respeto a las
exigencias morales. El dominio
concedido por el Creador al hom-
bre sobre los seres inanimados y
los seres vivos (...) exige un res-
peto religioso de la integridad
de la creación”.

15. DESARROLLO-ECOLOGIA, 15
CCE 2418CCE 2418: “Es contrario a la
dignidad humana hacer su-
frir inútilmente a los anima-
les”.
Es legítimo servirse de ellos
para el alimento y la con-
fección de vestidos. Se los
puede domesticar. Experi-
mentos posibles si....