El documento analiza la obra maestra de Kant, La crítica de la razón pura, y cómo en ella Kant buscó establecer los límites de la razón a través de un análisis epistemológico. Partiendo de los descubrimientos científicos de su época, especialmente la física newtoniana, Kant quiso fundamentar críticamente los principios de la metafísica. Dividió los niveles de conocimiento en categorías lógicas, espacio y tiempo, y dialéctica trascendental. Su objet
El documento resume los principales conceptos de la filosofía kantiana. En primer lugar, presenta el idealismo trascendental de Kant y su plan de someter a juicio crítico a la razón. Luego, describe la razón teórica y la clasificación kantiana de los juicios, así como los conceptos de fenómenos y noúmenos. Por último, aborda la razón práctica kantiana y los conceptos de deber moral y el imperativo categórico.
Este documento presenta un resumen de la filosofía crítica de Kant. Kant buscó establecer los límites y principios del conocimiento humano a través de la Crítica de la Razón Pura. Planteó que solo es posible un conocimiento científico de la naturaleza si se fundamenta en juicios sintéticos a priori. Explicó que las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) hacen posible la matemática, mientras que las categorías del entendimiento permiten la ciencia natural. Sin embargo, concl
Kant realizó importantes contribuciones en astronomía y filosofía. Sus tres obras más influyentes analizan la razón, los tipos de juicios y si la metafísica puede ser una ciencia. Kant establece una distinción entre juicios analíticos y sintéticos, y propone la existencia de juicios sintéticos a priori que hacen posible las matemáticas y la física. Sin embargo, concluye que la metafísica no puede basarse en este tipo de juicios y, por lo tanto, no puede ser
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Este documento presenta información biográfica básica sobre el filósofo alemán Immanuel Kant. Explica que Kant dividió su pensamiento en dos etapas, precrítica y crítica, y que en su etapa crítica escribió obras como la Crítica de la Razón Pura en la que exploró los límites y posibilidades del conocimiento humano. También resume brevemente algunos de los conceptos clave de Kant como la intuición, el concepto, la razón y el entendimiento.
El documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant. Explica que Kant nació en Königsberg en el seno de una familia pietista y estudió física y matemáticas. Más tarde se doctoró en la universidad de su ciudad e impartió clases de lógica y metafísica. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció las bases del criticismo filosófico.
El documento describe la filosofía crítica de Kant, que busca emancipar al individuo mediante el uso racional de la razón. Kant argumenta que el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (como el espacio y el tiempo) y categorías que estructuran la experiencia. Esto permite juicios sintéticos a priori que fundamentan el conocimiento científico. Kant también aborda la moralidad y la libertad humanas.
Este documento presenta resúmenes de varios textos de Immanuel Kant sobre su filosofía crítica. Kant sintetizó el racionalismo y el empirismo para establecer los límites del conocimiento humano. Su ética formal se basa en la autonomía de la voluntad y el imperativo categórico de actuar solo de acuerdo a máximas que puedan convertirse en leyes universales. El documento también plantea posibles críticas a las ideas epistemológicas y éticas de Kant.
El documento resume los principales conceptos de la filosofía kantiana. En primer lugar, presenta el idealismo trascendental de Kant y su plan de someter a juicio crítico a la razón. Luego, describe la razón teórica y la clasificación kantiana de los juicios, así como los conceptos de fenómenos y noúmenos. Por último, aborda la razón práctica kantiana y los conceptos de deber moral y el imperativo categórico.
Este documento presenta un resumen de la filosofía crítica de Kant. Kant buscó establecer los límites y principios del conocimiento humano a través de la Crítica de la Razón Pura. Planteó que solo es posible un conocimiento científico de la naturaleza si se fundamenta en juicios sintéticos a priori. Explicó que las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) hacen posible la matemática, mientras que las categorías del entendimiento permiten la ciencia natural. Sin embargo, concl
Kant realizó importantes contribuciones en astronomía y filosofía. Sus tres obras más influyentes analizan la razón, los tipos de juicios y si la metafísica puede ser una ciencia. Kant establece una distinción entre juicios analíticos y sintéticos, y propone la existencia de juicios sintéticos a priori que hacen posible las matemáticas y la física. Sin embargo, concluye que la metafísica no puede basarse en este tipo de juicios y, por lo tanto, no puede ser
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Este documento presenta información biográfica básica sobre el filósofo alemán Immanuel Kant. Explica que Kant dividió su pensamiento en dos etapas, precrítica y crítica, y que en su etapa crítica escribió obras como la Crítica de la Razón Pura en la que exploró los límites y posibilidades del conocimiento humano. También resume brevemente algunos de los conceptos clave de Kant como la intuición, el concepto, la razón y el entendimiento.
El documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant. Explica que Kant nació en Königsberg en el seno de una familia pietista y estudió física y matemáticas. Más tarde se doctoró en la universidad de su ciudad e impartió clases de lógica y metafísica. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció las bases del criticismo filosófico.
El documento describe la filosofía crítica de Kant, que busca emancipar al individuo mediante el uso racional de la razón. Kant argumenta que el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (como el espacio y el tiempo) y categorías que estructuran la experiencia. Esto permite juicios sintéticos a priori que fundamentan el conocimiento científico. Kant también aborda la moralidad y la libertad humanas.
Este documento presenta resúmenes de varios textos de Immanuel Kant sobre su filosofía crítica. Kant sintetizó el racionalismo y el empirismo para establecer los límites del conocimiento humano. Su ética formal se basa en la autonomía de la voluntad y el imperativo categórico de actuar solo de acuerdo a máximas que puedan convertirse en leyes universales. El documento también plantea posibles críticas a las ideas epistemológicas y éticas de Kant.
Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde pasó toda su vida como profesor universitario. Escribió obras fundamentales como la Crítica de la razón pura, en la que distingue entre conocimiento a priori y a posteriori, y establece que la experiencia es el límite del conocimiento pero la razón puede conocer las formas puras del entendimiento. Murió en 1804 con demencia senil.
Kant intentó establecer si la metafísica podía existir como ciencia. Planteó que el conocimiento se compone de un elemento a priori, que son las formas y estructuras mentales con las que organizamos la experiencia, y un elemento a posteriori, que proviene de los datos sensibles. Según Kant, la metafísica no puede ser una ciencia porque sus objetos, como el alma, el mundo o Dios, no pueden ser conocidos directamente, aunque cumple una función reguladora al señalar los límites del conocimiento basado en la experiencia.
Este documento resume la teoría del conocimiento de Kant expuesta en su obra "Crítica de la razón pura". Kant argumenta que el conocimiento científico requiere de condiciones a priori, como el espacio y el tiempo, que hacen posible los juicios sintéticos a priori, es decir, juicios que unen el sujeto y el predicado de manera nueva sin depender de la experiencia. Esto permite establecer verdades universales y necesarias en la ciencia.
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
1) Immanuel Kant realizó una revolución copernicana en filosofía al proponer que el sujeto no es pasivo en el conocimiento, sino que impone características a las cosas a través de la experiencia.
2) Antes se pensaba que el objeto influía en el sujeto, pero Kant propuso que es el sujeto el que se somete a las cosas.
3) Esto permitió explicar el conocimiento a priori, o conocimiento previo a la experiencia.
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant y su obra principal, la Crítica de la Razón Pura. Kant vivió durante la Ilustración en el siglo XVIII y buscó establecer los límites del conocimiento humano a través de la razón. Según Kant, el conocimiento empieza con la experiencia pero no todo proviene de ella, ya que el sujeto aporta formas a priori como el espacio y el tiempo. Kant también argumentó que conceptos puros como la causalidad son necesarios para estructurar la experiencia.
La física aristotélica se centra en el estudio de la naturaleza. Aristóteles considera que la naturaleza es la fuente del movimiento y del cambio en los seres naturales. Define la naturaleza como la forma y la esencia de los objetos materiales. Propone la existencia de un primer motor inmóvil que causa el movimiento eterno del universo. El mundo supralunar está compuesto por esferas de éter movidas por motores inmóviles, mientras que en el mundo sublunar tienen lugar la generación y la
Nacido en la prusia oriental desde joven mostro notorias habilidades intelectuales, profesor de vocacion y filosofo de origen de profesor, desempeño trabajo de bibliotecario pero hizo algunos escritos que le valieron popularidad.
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
El documento contextualiza el pensamiento de Descartes situándolo en el marco de sus obras principales como el Discurso del Método, las Meditaciones Metafísicas y los Principios de Filosofía. Explica que vivió en el siglo XVII durante la época del Renacimiento y la revolución científica, cuando se buscaba un nuevo método filosófico. Descartes buscó establecer el conocimiento cierto partiendo de la duda metódica y encontrando la certeza en el cogito y la existencia de Dios, influyendo enormemente en
El documento resume las principales ideas filosóficas de Immanuel Kant. Kant critica la metafísica tradicional y propone que el conocimiento se limita a los fenómenos que podemos percibir a través de la intuición y el entendimiento. Divide el conocimiento en estética trascendental, analítica trascendental y dialéctica trascendental para explicar cómo es posible la experiencia, el juicio y el razonamiento.
Kant nació y vivió toda su vida en Königsberg, dedicándose a la investigación y docencia filosóficas. Sintetizó el racionalismo y el empirismo al proponer la existencia de juicios sintéticos a priori, que son universales y necesarios. En su obra Crítica de la Razón Pura, clasificó los juicios y examinó la posibilidad de juicios sintéticos a priori en matemáticas, física y metafísica, concluyendo que son posibles en las dos primeras pero no en
Kant dedicó su vida a la filosofía, dividiéndola en tres preguntas fundamentales: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué puedo esperar. A cada pregunta le dedicó una de sus obras capitales, estableciendo los límites del conocimiento, los principios de la acción humana y el destino del ser humano. Kant propuso que el conocimiento humano se limita a los fenómenos y que la mente juega un papel activo en la percepción, colocando al ser humano en el centro del universo. Distingui
El documento resume la evolución filosófica de Kant y el desarrollo de su pensamiento crítico. En su primer período, Kant adoptó una posición racionalista influenciado por el newtonianismo. Luego, entre 1760-1769, comenzó a cuestionar el racionalismo y se volcó hacia el empirismo al dudar del valor de la metafísica tradicional. Finalmente, en 1769 surgió su idea del criticismo, que plasmó en sus obras clásicas entre 1781-1804 estableciendo los límites
Este texto resume el pensamiento de Descartes expuesto en su obra "Discurso del método" sobre el descubrimiento del cogito como primer principio de la filosofía cartesiana. Descartes establece la duda metódica como método para alcanzar la verdad, dudando de todo aquello que no sea completamente seguro. Tras dudar de los sentidos y las matemáticas, encuentra que no puede dudar de que piensa, llegando así al famoso "pienso, luego existo" que se convierte en la primera certeza y fundamento de su filosof
Este documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant y su filosofía trascendental. Kant nació en 1724 en Königsberg y se dedicó a la enseñanza y escritura filosófica. Desarrolló una filosofía crítica que examinó los límites y condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Publicó obras fundamentales como la Crítica de la Razón Pura y estableció distinciones como la entre fenómeno y noumeno. Kant también analizó la raz
El criticismo kantiano es la doctrina epistemológica de Kant que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Kant llamó a su filosofía "filosofía trascendental", refiriéndose al examen de la razón humana para indagar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, la experiencia y la naturaleza. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana para determinar los aportes del sujeto y la
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán que representó la síntesis de las corrientes empiristas y racionalistas. Cuestionó qué podemos conocer, qué debemos hacer y qué nos es permitido esperar. Consideró que la metafísica es imposible como saber pero irrenunciable como inquietud humana. Escribió la Crítica de la Razón Pura que revolucionó el pensamiento al proponer que el sujeto conoce al objeto a través de la experiencia y la estructura de conocimiento que posee.
La filosofía de Immanuel Kant se centra en responder tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar?. Kant desarrolla su teoría del conocimiento, la ética deontológica basada en el imperativo categórico y una concepción del progreso de la humanidad hacia la paz perpetua.
Este documento resume una actividad didáctica realizada con niños de segundo y tercer grado. La educadora proporcionó cuentos y materiales para que los niños trabajen en equipos. En segundo grado, los niños eligieron cuentos conocidos para presentarlos. En tercer grado, cada niño escogió un libro y los equipos decidieron sobre cuál presentar. Los niños mostraron interés y trabajaron juntos para tomar decisiones. La educadora descubrió que los niños pudieron trabajar en equipo y escucharse unos a otros. Las
Este documento describe 3 proyectos educativos que utilizan las tecnologías. El primero enseña sobre la vida silvestre de Costa Rica. El segundo usa un cuento para inspirar producciones digitales que desarrollan habilidades comunicativas. El tercero tiene como objetivo que los estudiantes identifiquen medios de transporte y números a través de un juego de memoria digital. Cada proyecto evalúa a los estudiantes en 3 etapas y concluye que las tecnologías pueden apoyar el aprendizaje mientras se trabaja en
Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde pasó toda su vida como profesor universitario. Escribió obras fundamentales como la Crítica de la razón pura, en la que distingue entre conocimiento a priori y a posteriori, y establece que la experiencia es el límite del conocimiento pero la razón puede conocer las formas puras del entendimiento. Murió en 1804 con demencia senil.
Kant intentó establecer si la metafísica podía existir como ciencia. Planteó que el conocimiento se compone de un elemento a priori, que son las formas y estructuras mentales con las que organizamos la experiencia, y un elemento a posteriori, que proviene de los datos sensibles. Según Kant, la metafísica no puede ser una ciencia porque sus objetos, como el alma, el mundo o Dios, no pueden ser conocidos directamente, aunque cumple una función reguladora al señalar los límites del conocimiento basado en la experiencia.
Este documento resume la teoría del conocimiento de Kant expuesta en su obra "Crítica de la razón pura". Kant argumenta que el conocimiento científico requiere de condiciones a priori, como el espacio y el tiempo, que hacen posible los juicios sintéticos a priori, es decir, juicios que unen el sujeto y el predicado de manera nueva sin depender de la experiencia. Esto permite establecer verdades universales y necesarias en la ciencia.
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant. Kant creía que el conocimiento se limita a la experiencia, como los empiristas, pero también que no todo conocimiento proviene de la experiencia, como los racionalistas. Su filosofía crítica analizó los límites y posibilidades de la razón teórica y práctica. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, examinó cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, como los principios de las matemáticas y la física newtoniana
1) Immanuel Kant realizó una revolución copernicana en filosofía al proponer que el sujeto no es pasivo en el conocimiento, sino que impone características a las cosas a través de la experiencia.
2) Antes se pensaba que el objeto influía en el sujeto, pero Kant propuso que es el sujeto el que se somete a las cosas.
3) Esto permitió explicar el conocimiento a priori, o conocimiento previo a la experiencia.
Este documento resume la filosofía de Immanuel Kant y su obra principal, la Crítica de la Razón Pura. Kant vivió durante la Ilustración en el siglo XVIII y buscó establecer los límites del conocimiento humano a través de la razón. Según Kant, el conocimiento empieza con la experiencia pero no todo proviene de ella, ya que el sujeto aporta formas a priori como el espacio y el tiempo. Kant también argumentó que conceptos puros como la causalidad son necesarios para estructurar la experiencia.
La física aristotélica se centra en el estudio de la naturaleza. Aristóteles considera que la naturaleza es la fuente del movimiento y del cambio en los seres naturales. Define la naturaleza como la forma y la esencia de los objetos materiales. Propone la existencia de un primer motor inmóvil que causa el movimiento eterno del universo. El mundo supralunar está compuesto por esferas de éter movidas por motores inmóviles, mientras que en el mundo sublunar tienen lugar la generación y la
Nacido en la prusia oriental desde joven mostro notorias habilidades intelectuales, profesor de vocacion y filosofo de origen de profesor, desempeño trabajo de bibliotecario pero hizo algunos escritos que le valieron popularidad.
El documento resume la filosofía de Kant. Kant buscó responder a las tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Para Kant, el conocimiento se produce a través de la síntesis de intuiciones a priori (espacio y tiempo) y categorías del entendimiento. Kant criticó tanto el racionalismo como el empirismo y propuso que el conocimiento es producto de la interacción entre lo dado a través de los sentidos y las formas impuestas por el sujeto.
El documento contextualiza el pensamiento de Descartes situándolo en el marco de sus obras principales como el Discurso del Método, las Meditaciones Metafísicas y los Principios de Filosofía. Explica que vivió en el siglo XVII durante la época del Renacimiento y la revolución científica, cuando se buscaba un nuevo método filosófico. Descartes buscó establecer el conocimiento cierto partiendo de la duda metódica y encontrando la certeza en el cogito y la existencia de Dios, influyendo enormemente en
El documento resume las principales ideas filosóficas de Immanuel Kant. Kant critica la metafísica tradicional y propone que el conocimiento se limita a los fenómenos que podemos percibir a través de la intuición y el entendimiento. Divide el conocimiento en estética trascendental, analítica trascendental y dialéctica trascendental para explicar cómo es posible la experiencia, el juicio y el razonamiento.
Kant nació y vivió toda su vida en Königsberg, dedicándose a la investigación y docencia filosóficas. Sintetizó el racionalismo y el empirismo al proponer la existencia de juicios sintéticos a priori, que son universales y necesarios. En su obra Crítica de la Razón Pura, clasificó los juicios y examinó la posibilidad de juicios sintéticos a priori en matemáticas, física y metafísica, concluyendo que son posibles en las dos primeras pero no en
Kant dedicó su vida a la filosofía, dividiéndola en tres preguntas fundamentales: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué puedo esperar. A cada pregunta le dedicó una de sus obras capitales, estableciendo los límites del conocimiento, los principios de la acción humana y el destino del ser humano. Kant propuso que el conocimiento humano se limita a los fenómenos y que la mente juega un papel activo en la percepción, colocando al ser humano en el centro del universo. Distingui
El documento resume la evolución filosófica de Kant y el desarrollo de su pensamiento crítico. En su primer período, Kant adoptó una posición racionalista influenciado por el newtonianismo. Luego, entre 1760-1769, comenzó a cuestionar el racionalismo y se volcó hacia el empirismo al dudar del valor de la metafísica tradicional. Finalmente, en 1769 surgió su idea del criticismo, que plasmó en sus obras clásicas entre 1781-1804 estableciendo los límites
Este texto resume el pensamiento de Descartes expuesto en su obra "Discurso del método" sobre el descubrimiento del cogito como primer principio de la filosofía cartesiana. Descartes establece la duda metódica como método para alcanzar la verdad, dudando de todo aquello que no sea completamente seguro. Tras dudar de los sentidos y las matemáticas, encuentra que no puede dudar de que piensa, llegando así al famoso "pienso, luego existo" que se convierte en la primera certeza y fundamento de su filosof
Este documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant y su filosofía trascendental. Kant nació en 1724 en Königsberg y se dedicó a la enseñanza y escritura filosófica. Desarrolló una filosofía crítica que examinó los límites y condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Publicó obras fundamentales como la Crítica de la Razón Pura y estableció distinciones como la entre fenómeno y noumeno. Kant también analizó la raz
El criticismo kantiano es la doctrina epistemológica de Kant que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Kant llamó a su filosofía "filosofía trascendental", refiriéndose al examen de la razón humana para indagar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori, la experiencia y la naturaleza. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana para determinar los aportes del sujeto y la
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán que representó la síntesis de las corrientes empiristas y racionalistas. Cuestionó qué podemos conocer, qué debemos hacer y qué nos es permitido esperar. Consideró que la metafísica es imposible como saber pero irrenunciable como inquietud humana. Escribió la Crítica de la Razón Pura que revolucionó el pensamiento al proponer que el sujeto conoce al objeto a través de la experiencia y la estructura de conocimiento que posee.
La filosofía de Immanuel Kant se centra en responder tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar?. Kant desarrolla su teoría del conocimiento, la ética deontológica basada en el imperativo categórico y una concepción del progreso de la humanidad hacia la paz perpetua.
Este documento resume una actividad didáctica realizada con niños de segundo y tercer grado. La educadora proporcionó cuentos y materiales para que los niños trabajen en equipos. En segundo grado, los niños eligieron cuentos conocidos para presentarlos. En tercer grado, cada niño escogió un libro y los equipos decidieron sobre cuál presentar. Los niños mostraron interés y trabajaron juntos para tomar decisiones. La educadora descubrió que los niños pudieron trabajar en equipo y escucharse unos a otros. Las
Este documento describe 3 proyectos educativos que utilizan las tecnologías. El primero enseña sobre la vida silvestre de Costa Rica. El segundo usa un cuento para inspirar producciones digitales que desarrollan habilidades comunicativas. El tercero tiene como objetivo que los estudiantes identifiquen medios de transporte y números a través de un juego de memoria digital. Cada proyecto evalúa a los estudiantes en 3 etapas y concluye que las tecnologías pueden apoyar el aprendizaje mientras se trabaja en
Costa Rica es una república ubicada en Centroamérica con una capital en San José. El país tiene una población de casi 5 millones de personas y destaca por invertir un alto porcentaje de su PIB en educación pública y gratuita. La educación es un derecho garantizado constitucionalmente y ha llevado a que Costa Rica tenga altos índices de alfabetización en comparación con otros países de la región.
Este documento resume un proyecto de investigación sobre la importancia de la Filosofía de la Educación en el desarrollo de niños en el siglo XXI. Explora conceptos como aprendizaje, pedagogía y diferentes métodos de enseñanza. Concluye que la Filosofía de la Educación es importante porque estudia la educación y su problemática, analiza teorías pedagógicas y métodos de enseñanza, y apoya el desarrollo cognitivo de los niños en un contexto de rápidos cambios científicos y
Costa Rica es una república ubicada en Centroamérica que limita con Nicaragua, el Mar Caribe, Panamá y el Océano Pacífico. Tiene una superficie de 51,100 km2 y casi 4 millones de habitantes. UNIMUJERES R.L. es una unión nacional de cooperativas de mujeres fundada en 1998 para defender los derechos de las mujeres cooperativistas y proporcionar asistencia técnica y financiamiento a sus afiliadas. Apoya proyectos como cooperativas de maquila, artesanía, agric
Estrategia de búsqueda de REAs yorleny vargas_costa ricaYorleny Vargas
Este documento presenta la estrategia de búsqueda de recursos educativos abiertos (REAs) de una estudiante de posgrado interesada en andragogía y salud cardiorespiratoria. La estudiante busca metodologías de enseñanza a distancia para adultos utilizando TICs, así como objetos de aprendizaje sobre salud. Consulta repositorios de educación como Redalyc y TEMOA. Los resultados incluyen una presentación sobre EPOC y ejemplos de estrategias de aprendizaje activo. La estudiante
La educación preescolar en Costa Rica comprende los ciclos de Materno Infantil y Transición para niños de 4-6 años. Tiene sus orígenes en las escuelas para párvulos de 1878 y ha sido reconocida como un nivel educativo obligatorio por la constitución y leyes costarricenses desde la década de 1970. El ciclo Materno Infantil atiende niños de 4-5 años en áreas como recepción, juego, alimentación y aseo, mientras que el ciclo de Transición para niños de 5-6 años
Este siglo estará dominado por una nueva espiritualidad inspirada en las tradiciones místicas orientales, lo que conducirá a un cambio en la concepción del mundo, la ciencia y la sociedad. La humanidad deberá comprender que está conectada a la naturaleza y seguir su orden natural. El acercamiento a la mística oriental permitirá al hombre comprender mejor su interior y el exterior. La ciencia evolucionará hacia un enfoque holístico y ecológico, y surgirá una conciencia de la interconexión entre el
La filosofía de la educación es importante para el desarrollo de los niños en el siglo XXI porque les permite desarrollar habilidades de pensamiento como la lógica y la reflexión crítica a través de problemas filosóficos adaptados a su edad. Además, la filosofía estudia las ideas y pensamientos humanos para comprender nuestra existencia, y en el siglo XXI también se enfoca en el cuerpo y espíritu para que los individuos alcancen su máximo potencial. Finalmente, la filosofía debe ser ú
Este documento resume el contexto histórico, cultural y filosófico en el que vivió y trabajó el filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955). Explica los diferentes periodos políticos de España durante su vida y las influencias filosóficas que recibió, especialmente del neokantismo alemán. Además, describe las tres etapas principales de su pensamiento filosófico y las ideas y autores que más lo influyeron, como Husserl, Nietzsche y Bergson.
Tríptico informativo sobre el curso "Metodologías Didácticas para la Enseñanza de la Filosofía" dictado por el Departamento de Filosofía y la Unidad de Educación Continua de la Universidad de Santiago de Chile.
El documento proporciona información sobre Costa Rica, incluyendo su capital San José, su forma de gobierno democrática y su presidente Óscar Arias Sánchez. También describe los tres premios literarios otorgados por la Editorial Costa Rica y menciona algunos autores costarricenses reconocidos. Además, brinda detalles sobre la biodiversidad, flora, fauna y parques protegidos del país.
Estrategias de diálogo para el desarrollo de la reflexiónAna María Vicuña
Presentación de los aspectos fundamentales de la Filosofía para Niños que la hacen una herramienta adecuada para desarrollar la reflexión con niños y con estudiantes universitarios de la Pontificia universidad católica de Chile
Este documento presenta las orientaciones para el curso de Historia de la Educación en Costa Rica, el cual forma parte del plan de estudios de la carrera de Ciencias de la Educación. El curso tiene como propósito analizar los acontecimientos históricos más relevantes de la educación en Costa Rica para comprender los procesos que han conformado el sistema educativo costarricense. Se ofrecerá de forma en línea a través de la plataforma WebCT y la evaluación constará de actividades formativas y una evaluación sumativa.
Historia de la educación en Costa RicaAdrian Gomez
El documento resume la historia de la educación superior en Costa Rica desde los primeros antecedentes con los franciscanos en el siglo XVI hasta el establecimiento del CONESUP en 1981. Algunos hitos clave incluyen la fundación de la Universidad de Santo Tomás en 1843, la creación de la Universidad de Costa Rica en 1940, y el surgimiento de universidades privadas y estatales adicionales en las décadas de 1970 y 1980 para satisfacer la creciente demanda.
La Ley Fundamental de Educación establece los principios y fines de un nuevo marco jurídico para el Sistema Nacional de Educación en Honduras. La ley declara que la educación es un derecho humano y responsabilidad de todos, y estructura el sistema en educación formal, no formal e informal. Define los niveles de educación prebásica, básica y media-superior, y establece siete modalidades educativas para promover la inclusión.
El documento describe una reforma educativa en Costa Rica enfocada en enseñar ética, estética y ciudadanía. El ministro de educación desarrolló esta reforma basada en la idea de que la educación debe guiarse por la ética y la estética para combatir la tendencia a dar más importancia a lo material. La reforma involucró el desarrollo de nuevos programas de estudio, capacitación docente y cambios en la forma de impartir clases y evaluar, con un enfoque más lúdico y menos basado en la memorización. El objetivo es
El documento presenta una serie de políticas educativas en Costa Rica. Menciona los objetivos de la educación costarricense como la formación de ciudadanos, el desarrollo de la personalidad humana y la solidaridad. También describe la estructura del Consejo Superior de Educación y sus miembros actuales. Resalta los desafíos en educación científica, técnica y la necesidad de mejorar la calidad docente.
El documento presenta los hallazgos principales del Tercer Informe sobre el Estado de la Educación en Costa Rica. Resalta los avances en cobertura, financiamiento y salarios docentes, pero también las debilidades como la infraestructura deficiente, la desigualdad entre colegios y la baja retención estudiantil. El informe ofrece una visión integral del sistema educativo costarricense basada en múltiples estudios con distintos actores.
La ley fundamental de educación de Costa Rica data del año 1957. Se presenta una síntesis de algunas de sus partes relacionadas con la Gestión de Personal.
KANT Y EL CUESTIONARIO DE LA METAFISICAlunamanueles1
Kant cuestiona la metafísica tradicional y propone que los objetos en sí mismos son desconocidos para nosotros y que conceptos como el espacio y el tiempo son meras representaciones subjetivas. Influenciado por la Ilustración, Kant critica la metafísica y propone que el entendimiento solo puede manejar categorías aplicadas a fenómenos dados en la experiencia. Además, sugiere una nueva prueba de la existencia de Dios basada en que lo posible supone estructuralmente lo necesario como su condición.
Este documento presenta un resumen biográfico y conceptual de la filosofía de Immanuel Kant. Explica que Kant nació en Königsberg en 1724 y se dedicó a la docencia universitaria. Su obra más importante fue la "Crítica de la Razón Pura" de 1781, en la que estableció la distinción entre juicios analíticos, sintéticos y sintéticos a priori. Kant propuso el "giro copernicano" según el cual el sujeto no recibe pasivamente el conocimiento sino que jue
Este documento presenta un resumen biográfico e introductorio sobre el filósofo alemán Immanuel Kant y sus principales obras y contribuciones filosóficas. En menos de 3 oraciones:
Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia y se dedicó a la docencia universitaria. Es considerado el filósofo más importante de la Modernidad y desarrolló un método crítico para establecer los límites y posibilidades del conocimiento humano, distinguiendo entre razón pura teórica y práctica
Este documento presenta una biografía y resumen del pensamiento filosófico de Immanuel Kant. Kant nació en Alemania en 1724 y pasó la mayor parte de su vida enseñando en la Universidad de Königsberg. Es conocido por su filosofía crítica y por establecer los límites del conocimiento humano. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, desarrolló la idea del conocimiento como algo estructurado a partir de principios a priori impuestos por el sujeto.
La Crítica de la Razón Pura de Kant examina las condiciones de posibilidad del conocimiento humano a través de una indagación trascendental del sujeto como fuente del conocimiento. La obra divide el conocimiento en facultades de la sensibilidad y el entendimiento, y analiza conceptos como juicios sintéticos a priori y la metafísica.
Este documento resume la lección XV y XVI de las "Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel García Morente sobre la filosofía de Immanuel Kant. Kant propuso el idealismo trascendental, argumentando que el espacio y el tiempo son intuiciones a priori que hacen posible los juicios sintéticos en las ciencias. Dividió el conocimiento en analítico y sintético, y demostró que la ciencia se basa en juicios sintéticos a priori.
Kant fue un filósofo prusiano del siglo XVIII que desarrolló una filosofía crítica que abarcó la epistemología, ética y política. En su obra más importante, la Crítica de la Razón Pura, Kant argumentó que el conocimiento se produce a través de la interacción entre las facultades de la mente humana y la experiencia sensible, y que la metafísica tradicional había excedido los límites de la razón. Su ética se centró en el deber y la buena voluntad, expresados en su imperativo categó
1) Immanuel Kant fue uno de los filósofos más importantes de la historia y sentó las bases del pensamiento filosófico moderno. 2) Kant propuso cambiar el enfoque filosófico de los objetos al sujeto que conoce, realizando una "revolución copernicana". 3) Defendió la autonomía de la razón y la mayoría de edad de la humanidad, rechazando los sistemas autoritarios.
Los filósofos modernos se vieron influenciados por los avances científicos y matemáticos, buscando ideas compatibles con esos conocimientos. Descartes introdujo la subjetividad y el "yo pienso" como principio fundamental, estableciendo la mente como fundamento de la realidad. Kant propuso que la filosofía debe responder tres preguntas: qué puedo saber, qué debo hacer y qué puedo esperar, rechazando disputas metafísicas no fundamentadas.
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
La obra analiza los límites y posibilidades del conocimiento humano cuestionando la metafísica tradicional. Kant propone que el conocimiento se basa en la interacción entre la experiencia sensible y las estructuras cognitivas innatas. Examina cómo la mente estructura la experiencia a través del espacio, tiempo y categorías, y distingue entre fenómeno (apariencia) y noumeno (cosa en sí). La obra revolucionó la epistemología al plantear que el sujeto, no los objetos, es el centro del conocimiento.
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán considerado el padre de la filosofía moderna. Nació y vivió toda su vida en Königsberg, donde estudió y enseñó en la universidad. Su pensamiento se centra en el conocimiento humano y distingue entre las representaciones provenientes del mundo externo o interno. Su obra más importante es la Crítica de la Razón Pura, donde analiza los límites del conocimiento humano.
Este documento trata sobre el problema del conocimiento desde la perspectiva de varios filósofos. Aborda las teorías de Platón, Immanuel Kant y Aristóteles sobre el conocimiento, así como conceptos como el conductismo y la teoría de la identidad. Explica que Platón creía que el conocimiento es recordar lo que el alma ya sabía, Kant argumentó que el conocimiento científico es posible a través de las formas y categorías a priori, y Aristóteles consideró que el conocimiento sensible es el punto de partida para llegar al conocimiento
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán considerado el padre de la filosofía moderna. Nació y vivió toda su vida en Königsberg, donde estudió y enseñó en la universidad. Kant desarrolló una filosofía trascendental que argumenta que el conocimiento se basa tanto en la experiencia sensible como en las estructuras mentales innatas. Dividió su obra en un periodo precrítico y otro crítico, donde destacan obras como la Crítica de la Razón Pura y la Fundament
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán considerado el padre de la filosofía moderna. Nació y vivió toda su vida en Königsberg, donde estudió y enseñó en la universidad. Kant desarrolló una filosofía trascendental que analiza los límites del conocimiento humano y establece las condiciones a priori de la experiencia. Dividió su obra en un periodo precrítico y otro crítico, donde destacan obras como la Crítica de la Razón Pura y la Fundament
Este documento discute diferentes perspectivas epistemológicas como el realismo, el racionalismo, el empirismo, el idealismo de Kant y el positivismo. Luego, se enfoca en las filosofías de la ciencia del positivismo lógico, el empirismo lógico y el falsacionismo de Popper. Popper rechaza la verificación y propone el falsacionismo como criterio demarcatorio, sosteniendo que las teorías científicas no pueden ser confirmadas sino solo falsadas.
Este documento resume la evolución de la ontología y metafísica a través de la historia. Comienza con Aristóteles y su "Filosofía primera", luego pasa a explicar brevemente las perspectivas medievales, modernas y contemporáneas. Algunos de los pensadores más destacados mencionados son Santo Tomás de Aquino, Kant, Hegel y autores contemporáneos como Heidegger, Nietzsche y Zubiri.
Este documento resume la evolución de la ontología y metafísica a través de la historia. Comienza con Aristóteles y su "Filosofía primera", luego pasa a la distinción entre ontología y metafísica en la filosofía moderna. Finalmente, discute las perspectivas de autores contemporáneos como Heidegger, Nietzsche y Zubiri, quienes buscan entender el ser como parte de la existencia humana en lugar de conceptos abstractos e ideales.
Este documento trata sobre la filosofía de la mente y el problema del conocimiento. Explora las teorías de Platón, Immanuel Kant y Aristóteles sobre el conocimiento, así como conceptos como el dogmatismo, el escepticismo y el conductismo. Incluye secciones sobre la filosofía de la mente, el problema del conocer, el conocimiento según diferentes filósofos, y explica brevemente las teorías del conocimiento de Platón y Kant.
El documento resume la teoría del conocimiento de Kant expuesta en su obra "Crítica de la Razón Pura". Kant argumenta que solo podemos conocer los fenómenos, no las cosas en sí mismas. Nuestro conocimiento se limita a los objetos de nuestra experiencia, que son estructurados por las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y el entendimiento (categorías lógicas). Kant introduce la distinción entre fenómeno y noumeno, siendo los fenómenos los objetos tal y como aparecen a nuestra experi
Similar a De mora kant y el mundo de la conciencia (20)
1. Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLII (106-107), 43-46, Mayo-Diciembre 2004
Abstract. This essay is a reflection about the
“Transcendental Dialectic”, which is considered
here as the central point of The Critic of Pure
Reason. This essay analyzes Kant`s movement
from thinking as a form or an epistemological
dimension, to thinking as a subject’s auto-
afirmation of liberty. That step allows Kant to
reach the sphere of the metaphysical truth from
the ethical dimension of human existence.
Key words: Kantism, metaphysics, German
idealism, ethics, epistemology.
Resumen.Elpresenteensayoesunareflexiónen
torno a la “Dialéctica trascendental”, considerada
aquí el eje central de La crítica de la razón pura. Se
analiza el salto que hace Kant del pensar como
forma a priori o dimensión epistemológica, al
acto de pensar como autoafirmación del sujeto
que constituye su libertad. Esto le permite a Kant
llegar a la esfera de las verdades metafísicas
a partir de la dimensión ética que define la
existencia humana.
Palabras clave: Kantismo, metafísica,
idealismo alemán, ética, episteomología.
Kant escribió su obra mayor La crítica de
la razón pura con el fin de fundamentar crítica-
mente los principios racionales de la metafísica,
partiendo del presupuesto de que la física de
Newton, a cuyo esclarecimiento filosófico dedi-
có buena parte de sus inquietudes intelectuales
de juventud, había establecido límites a la razón
raciocinante gracias al principio epistemológico
establecido por Locke de que sólo la experiencia
nos da lo real. Dentro de estas premisas, para
Arnoldo Mora
Kant y la fundamentación de la metafísica
Kant la filosofía solo puede operar mediante
categorías lógicas, ya que solo ellas poseen una
dimensión universal que posibilite el estable-
cimiento de un discurso universal y necesario,
como desde Platón se considera que debe ser
el saber filosófico. En consecuencia, a Kant
le interesa la lógica como instrumento para la
crítica. Con ello, lo que está haciendo es un uso
epistemológico, un uso crítico de los principios
de la lógica aristotélica, porque a él lo que le
preocupa es la crítica, no la lógica. La lógica
le interesa en la medida que le sirve criticar,
es decir, la lógica en la medida en que es una
herramienta para. Porque incluso el concepto
de a priori que él emplea, lo emplea dentro de
un contexto crítico. A priori significa que no
proviene de la experiencia; pero tampoco es
anterior a la experiencia, sino su condición de
posibilidad. ¿Cómo sabemos que el espacio y
el tiempo son condiciones de posibilidad de la
experiencia? Sólo de una manera a posteriori,
partiendo de la experiencia. Por ende, solo
desde el a posteriori conozco el a priori.
Aquí, sin embargo, no cabe hablar de antes
ni después, sino de simultaneidad. Lo que tengo
es una experiencia. Y la filosofía no es más que
la explicitación de una experiencia ya dada. La
filosofía no inventa nada. Explicita o, como
diría Heidegger, revela, quita el velo, pero el
velo de lo que ya existe. No está creando nada.
Para que la experiencia sea posible tiene que
darse un acto del sujeto pensante, es decir, el
cogito, que es el a priori. Pero lo a priori no
tiene que ver con lo lingüístico, no tiene que
ver con el lenguaje, no es la manera de formular
sino la manera de experimentar o, más exacta-
mente, la preocupación de Kant es la manera de
construir el mundo, como diría Husserl.
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Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLII (106-107), 43-46, Mayo-Diciembre 2004
ARNOLDO MORA
¿Pero qué es, entonces, el mundo? Kant res-
ponde: mundo es un tema, mundo es un objeto
construido por la conciencia. Con esta afirma-
ción, Kant demuestra que no está haciendo una
metafísica en el sentido tradicional de la palabra,
sino en el sentido moderno, es decir, posterior a la
revolución científico-tecnológica que hizo posible
el surgimiento histórico de la sociedad industrial.
Para Kant el aporte de la ciencia es definitivo, o
sea, no podemos hacer filosofía como si la ciencia
no existiera. Entonces, entre la realidad, el mundo
en sí y la filosofía existe el discurso científico.
La ciencia es la que conoce el mundo exterior; la
filosofía lo que conoce es la imagen del mundo
que arroja la ciencia. Ya eso está desde su ensayo
titulado Doctrina acerca del cielo, que es la pri-
mera cosmología moderna. El hace una filosofía,
es decir, una generalización, una especulación a
partir de la física de Newton. La física de Newton
no tiene nunca el menor cuestionamiento, no
porque Kant sea físico o pretenda serlo, sino
porque la física newtoniana ha dado resultados,
ha posibilitado la revolución industrial. Por su
parte, Kant es el primer filósofo posterior a la
revolución industrial. Simultáneo a la revolución
industrial es Hume, que es el ideólogo de la revo-
lución industrial; pero posterior a la revolución
industrial, el que primero piensa un mundo des-
pués de James Watt, es Kant. El no cuestiona eso;
él lo presupone. Ahora bien, toda filosofía tiene
presupuestos, ninguna filosofía parte de cero.
Esto no es más que una pretensión metodológica,
pero nunca es realizada; es un ideal en el sentido
kantiano. El ideal de la filosofía sería situarse en
Dios, es decir, en el a priori puro, en el primer
momento de la creación. Pero no, estamos den-
tro. Nunca podemos dejar de tener presupuestos.
Siempre pensamos como un acto segundo.
Es dentro de estos presupuestos que Kant
pretende establecer los límites de la razón, lo cual
constituye, sin duda, uno de los aportes funda-
mentales de Kant. Porque establecer los límites
de la razón es establecer el carácter polisémico
de la razón: no hay una razón, hay razones, es
decir, hay niveles de conocimiento, hay niveles
noéticos. El paso siguiente es establecer el límite
de cada uno de estos niveles.
Por esta razón, Kant no establece un méto-
do como pretende Descartes. Descartes como
metodológico es un éxito. En cambio esta última
parte de La crítica de la razón pura sobre el
método trascendental nadie la menciona. Esa es
la mejor prueba de que Kant no es un metodoló-
gico. Por el contrario, Kant es un crítico, es un
epistemólogo, quizás el más grande epistemólogo
que ha tenido la historia del pensamiento. Es
decir, su preocupación es fundar el acto de pensar
estableciendo los límites de la razón raciocinante,
pero no crear un conjunto de reglas; eso es una
tarea posterior. Y para eso, lo que se requiere
es establecer niveles de significación, niveles de
sentido, niveles noéticos: el espacio y el tiempo es
la fundamentación filosófica de las matemáticas;
la lógica trascendental es la fundamentación de
la física y la dialéctica trascendental es la funda-
mentación de la metafísica.
¿Cuál es, dentro de esta concepción, el mundo
de la ciencia? El mundo de la ciencia es el mundo
que se nos da matemáticamente, o sea, la ciencia
no puede pensar un universo no matematizable.
La ciencia no es observación empírica solamente,
es una formulación algebraica, es una algebraiza-
ción de los datos que nos suministra la experien-
cia. Si no, no hay ciencia. No es tan experimental
como se dice, porque lo que no calza dentro de lo
formalizable, incluso objetos de experiencia, es
rechazado como no científico. Eso es cartesiano,
eso es el gran aporte de Descartes.
Descartes es el gran creador de lo que
podríamos llamar el lenguaje y el status científico
de la ciencia, mientras que Kant hace a la inversa:
no funda epistemológicamente la ciencia, sino
que funda epistemológicamente la filosofía a par-
tir de la revolución epistemológica provocada por
la física newtoniana. La preocupación de Kant es
volver a hacer de la filosofía una episteme, mien-
tras que Descartes hizo lo contrario: emprender
la fundamentación filosófica de la ciencia. Dentro
de estos supuestos, lo real lo recobra la física pero
no la filosofía. La filosofía no tiene realidad, lo
que tiene son temas, incluso desde el punto de
vista metafísico: la metafísica interesa como bús-
queda de sentido de la existencia, es decir, a partir
de la experiencia de la libertad como constitución
del mundo de lo específicamente humano.
Por eso el punto de partida de la metafísica
es la ética, no la ciencia, no las matemáticas, no
la física. Es la ética, porque solamente desde la
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Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLII (106-107), 43-46, Mayo-Diciembre 2004
KANT Y LA FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA
experiencia existencial del deber la pregunta por
el sentido de la vida alcanza densidad filosófica.
La ética existe porque existen los seres humanos,
las piedras no tienen ética; somos nosotros, y por-
que existimos nosotros, a propósito de las piedras
puede haber una ética; hoy en día a propósito de
la naturaleza. Pero es porque existe el hombre.
En conclusión, podríamos afirmar con
Heidegger que en Kant la filosofía es el des-
velamiento del sentido porque no hay filosofía
fuera de la experiencia. Lo que pasa es que hay
dos experiencias: la experiencia científica y la
experiencia axiológica, y se puede añadir una
tercera experiencia que es la experiencia onírica,
o sea, el mundo del arte. El mundo del arte como
síntesis. La tesis sería la física, la antítesis sería la
ética y la síntesis sería la estética. De ahí que, si
para Kant el origen del filosofar es la pregunta en
torno al hombre, la filosofía moderna solo puede
ser un cuestionarse críticamente en torno a la
ciencia, a la ética y a la estética para, finalmente,
desvelar el sentido último de la existencia. Tal
es la razón de ser de las tres críticas de Kant: La
Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón
práctica y la Crítica del juicio.
Para lograr tan vasto propósito, debemos
preguntarnos, como lo hiciera Descartes al inicio
de la era moderna, como punto de partida del filo-
sofar, cómo opera la razón. Sólo podemos pensar
algo que sea objeto de experiencia. Por ello, para
entender filosóficamente cómo opera la razón en
el discurso científico, debemos preguntarnos cómo
construye la razón su objeto, es decir, ¿por qué hay
en el conocimiento humano un rasgo, una propie-
dad del conocimiento que llamamos objetividad y
que caracteriza al discurso científico? La objetivi-
dad es la capacidad de afirmar no que existe una
realidad en sí, sino que yo soy capaz de construir
objetivamente temas para el pensamiento.
Para lograr este propósito, Kant parte de
un análisis lógico, pero su aplicación trasciende
lo lógico formal y se sitúa en el ámbito de lo
epistemológico. El problema de Kant es que, a
pesar de que es tan minucioso, no explicitó ese
salto: el salto del uso lógico de la lógica al uso
epistemológico de la lógica. ¿Por qué? Porque
la lógica trata de la evidencia de las reglas del
recto pensar; no trata de qué es lo que hay que
hacer para fundar racionalmente esas reglas. Eso
lo hace la epistemología. Y eso nos plantea un
nuevo interrogante: ¿Por qué nos planteamos la
epistemología? ¿Por qué la epistemología es nece-
saria? Cuestión tanto mas importante cuanto que,
desde Hegel, hemos tomado conciencia de que
hay una evolución histórica de lo que entendemos
por razón. La razón también cambia, la razón
evoluciona. Esto quiere decir que el conocimiento
tiene que cuestionarse a sí mismo y tenemos que
preguntarnos: ¿Qué es conocer?
Para Kant, la razón no es una regla, la razón
no es un método, la razón es un acto: es el suje-
to pensante en el ejercicio de sus funciones. A
este nivel estamos ya a un nivel estrictamente
filosófico. Establecer los límites de la razón es
la epistemología; definir su naturaleza, su ser, es
la ontología y ambos son lo que llamamos en el
lenguaje ordinario filosofía. La filosofía es epis-
temología y ontología: el establecer el alcance de
la razón y el establecer su naturaleza es esclarecer
nuestra condición de ser racional.
Pero más allá de esta distinción entre epis-
temología y ontología, hay en Kant una evidente
preocupación estrictamente metafísica, ya que, en
última instancia, el principio supremo del pensar
es el principio de identidad. La multiplicidad de
las reglas y la unidad de los principios es una
exigencia de la razón para poner el entendimien-
to en concordancia completa consigo mismo, es
la posibilidad de construir un discurso único (el
principio de totalidad). El discurso único tiene
como función reducir la totalidad de la multiplici-
dad sensible a la unidad inteligible, de tal manera
que el ideal perfecto fuese llegar a un solo princi-
pio racional, muy a tono con la tradición platóni-
ca. ¿Y cuál es en este nivel “lo racional”? Es aquel
en que la razón llega a ser totalmente evidente
para sí misma, en el que ha logrado la completa
concordancia consigo misma. Como se ve, esta es
típicamente una preocupación metafísica.
Pero como estamos en el nivel del acto puro
de pensar y este consiste en ver lo real desde el
ámbito de lo posible, la labor de la razón aquí
consiste en construir ideales. Mas la ambigüedad
profunda de los ideales es que son condiciones
de posibilidad del objeto puro y, por ende, no
reales pero sí dotados de una exigencia de reali-
zación. Tal es lo que solemos llamar voluntad. La
voluntad es la interpelación del sujeto tendiente a
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ARNOLDO MORA
realizarse como ser racional, como racionalidad
pura. La voluntad es lo que posibilita la experien-
cia del deber ético, sin la cual no es posible que
el sujeto se conciba como humano. La ética no es
mas que la exigencia de realizarse en el ámbito
de lo humano, la exigencia de ser y hacernos mas
humanos. Concebirnos como sujetos es darnos
como contenido de nuestro pensar, darnos en una
reflexión que pensamos como seres pensantes, es
decir, como racionalidad pura.
Aparece, así, la autoconciencia o conciencia
de sí, la conciencia del sujeto, porque la conciencia
ha sido construida a través de la suma de las con-
diciones de posibilidad del sujeto pensante. Es así
como aparece, igualmente, la totalidad como una
categoría. Tenemos la conciencia como aquello
que es pensable dentro del ámbito de las catego-
rías. Lo pensable se construye como posibilidad
para la voluntad. La existencia es el ámbito de lo
posible como factible. Pero que algo sea posible
para la voluntad no significa que sea real. Tal es, en
consecuencia, el ámbito de lo axiológico.
Una idea revertida en su dimensión axioló-
gica es un ideal. Ahora bien, según Kant en las
dos primeras antinomias no cabe lo probable,
sino lo posible como discurso de la totalidad del
cosmos, por lo que siempre será una especula-
ción. Se sitúa en el nivel de la hipótesis, nunca
un discurso probatorio en el sentido estricto de
la palabra. Por el contrario, en el ámbito de lo
humano, el ideal cumple la función de exigencia
de darse, de existir.
Pero si hay existencia, hay entonces causali-
dad metafísica. La única manera de ser sujeto es
que tengo que ser causa en el sentido estricto de
la palabra. Visto así, lo posible se convierte en el
ámbito de la libertad. No puedo partir de la expe-
riencia como hecho, sino de la experiencia como
exigencia (ámbito de la finalidad o teleología).
Cabría, entonces, la conclusión del existencialis-
mo: el hombre no nace sino se hace.
Desde el punto de vista de la existencia, las
ideas no son condiciones de posibilidad de un
objeto, sino ideales a realizar. Tal es para Kant
la justificación del saber metafísico. El contenido
de la metafísica es la ética; su contenido no es el
cosmos, sino el hombre, sus metas no la ciencia
sino la sabiduría. La ética no tiene objeto; no es
un constructo, sino un imperativo. Es una tras-
cendencia dada por y para la acción. Responde a
la pregunta de lo posible en la acción, se sitúa en
la esfera de lo exigible. En conclusión, el ideal,
por la mediación de la categoría de totalidad, nos
abre el ámbito de la metafísica.
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Desclée de Brouwer, 1964.
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verselle. Paris: Desclée de Brouwer, 1947.