El documento describe el contexto histórico y filosófico en el que surgió el pensamiento de Descartes. En el siglo XVI hubo dudas científicas, religiosas y culturales que dieron paso a la era moderna en los siglos XVII y XVIII, con un nuevo enfoque empirista y racionalista. La revolución científica iniciada por Copérnico, Kepler y Galileo culminó con la física newtoniana. Descartes estudió matemáticas y derecho y buscó un método fiable para alcanzar la certeza del conocimiento.

1. DESCARTES-CONTEXTO
El siglo XVI es el siglo de la triple duda: científica (ciencia moderna frente a la antigua),
religiosa (protestantes frente a católicos) y cultural (nuevo mundo frente al viejo). Sobre esta base
surge el mundo moderno (siglos XVII y XVIII), que, oponiéndose al escepticismo, busca la
certeza del conocimiento y trae consigo una nueva ciencia, una nueva manera de hacer filosofía
(giro subjetivista, idealista, cartesiano: el hombre no conoce directamente el mundo, sino las ideas
que están en su mente) y una nueva forma de organización política (estados nacionales bajo
gobiernos absolutistas o parlamentarios).
la revolución científica iniciada en el campo de la astronomía con Copérnico
(heliocentrismo vs. geocentrismo de ptolomeo), kepler (movimiento elíptico de los astros vs.
movimiento circular y uniforme) y galileo (método hipotético-deductivo y homogeneidad vs.
cosmos heterogéneo aristotélico-medieval), culmina con el surgimiento de una nueva ciencia, la
física de Newton: física cuantitativa, matemática, con un nuevo método, el método experimental
(Ockham, s. XIV - independiza la razón de la fe y reivindica el cto. intuitivo- pone las bases para
una nueva concepción de la ciencia como ciencia empírica), que completa la imagen mecánico
corpuscular de la naturaleza vs la física cualitativa aristotélico-escolástica.
Descartes nace en La Haya (Francia), en 1596. Estudia en el colegio de jesuitas de La
Fléche: imparten una formación aristotélico-escolástica, pero dan gran importancia a las
matemáticas (posteriormente Descartes acusa a la lógica aristotélica de no aumentar los
conocimientos. Toma las matemáticas como saber modelo y lo aplica a las demás ciencias
buscando un método único).
Se licenció en derecho, aunque no ejerció. Buscando “aprender en el gran libro del
mundo”, participa en la Guerra de los Treinta años. Tras su famoso sueño concibe los
fundamentos de una ciencia admirable y comienza la búsqueda de un saber universal. Viaja a
Holanda, donde había más libertad de pensamiento, y, junto con Beckham, se propone explicar
geométricamente fenómenos físicos, con lo que va sentando las bases de una concepción
mecanicista de la naturaleza, pero el verdadero cambio se produce cuando Descartes crea las
coordenadas cartesianas, sentando las bases de la geometría analítica. Este descubrimiento le
lleva a la idea de una ciencia que pueda explicar todos los conocimientos a partir del proceder de
las matemáticas.
Viajó a Estocolmo, llamado por la reina Cristina de Suecia, donde murió en 1650 de una
pulmonía.
De sus obras destacan el Discurso del método (plantea un método que garantice el recto
proceder de la razón), Meditaciones metafísicas (fundamentación metafísica del método en la
que desarrolla la duda metódica), Tratado del mundo (concepción mecanicista del mundo y del
ser humano –sin publicar por la condena de Galileo-) y Las pasiones del alma (explica la relación
del alma y el cuerpo).

2. DESCARTES-CUESTIONES PARA ENSAYO
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
 El giro de la filosofía en la teoría del conocimiento, del objeto al sujeto como tema para el
pensamiento.
¿Tiene sentido la duda cartesiana hoy?
¿De qué podemos dudar?, ¿de qué estamos seguros?
Saber o creer. El fundamento de la certeza. La evidencia.
¿Es necesario y/o posible un método para la filosofía?
La filosofía, raíz de la ciencia y del saber. El orden de los saberes.
¿El método matemático sirve para describir la realidad?
¿Toda la realidad matematizable es toda la realidad?
Indica algún aspecto de la vida cotidiana que exprese una interpretación matemática de la realidad.
¿Qué consecuencias puede tener para el hombre una matematización de la realidad?
ANTROPOLOGIA
¿Tiene sentido el dualismo?
El cambio de denominación respecto a la filosofía anterior: ALMA- MENTE.
El papel del cuerpo en la filosofía cartesiana. El mecanicismo.
Las ideas innatas y la demostración de la existencia de Dios. ¿Conocemos a Dios o la Idea de Dios?
¿Crees que el problema de Dios es importante para el hombre de Dios?
¿Son compatibles la idea de libertad y el Mecanicismo?