En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
En esta presentacion, se hablara de lo que era la filosofia por parte de Sócrates, su legado en la filosofia griega y tambien se hablará de su discipulo, Platón, quien aporto mucho a esta disciplina y lo que aportó.
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
En esta presentacion, se hablara de lo que era la filosofia por parte de Sócrates, su legado en la filosofia griega y tambien se hablará de su discipulo, Platón, quien aporto mucho a esta disciplina y lo que aportó.
Resumen de los cuatro pasos de la duda metódica. Propiciando así los fundamentos del método científico.
"Si al pensar no dudaste, fracasaste como pensador"
La materia de Filosofía que se dictó en el 2013 antes que sean virtuales. Un material de ayuda y guía académica para docentes que dan la cátedra de manera presencial haciendo uso de la tecnología
Hay tres preguntas fundamentales que Emmanuel Kant trata de responder. Sin embargo hay una cuarta pregunta que es la fundamental, sobre lo más cerca que podemos tener como seres humanos y lo más complicado para responderla. Pero de ahí depende el sentido de la vida.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
2. Período
Metafísico
(s.VI a.C.- s.XIV)
El origen:
_CRÍTICA a la tradición
_ DESEO de saber
_ ADMIRACIÓN por la
realidad
Esto lleva a los primeros
filósofos a la BÚSQUEDA DE
LA VERDAD (aletheia), a través
de la RAZÓN.
Se trata de un SABER
TEÓRICO porque busca el
CONOCIMIENTO, pero
también es un SABER
PRÁCTICO, porque busca
TRANSFORMAR la realidad y
aportar soluciones que orienten
al individuo.
Dos etapas a tener en cuenta:
ETAPA COSMOLÓGICA (S. VI a.C.-V a.C.)
Tema central de estudio: NATURALEZA
(physis), regida por un orden y unas leyes
que permiten predecir fenómenos.
Búsqueda del arché de la realidad.
GIRO ANTROPOLÓGICO (S. V a.C-S.I a.C.)
Con el desarrollo de las polis griegas y la
democracia, la filosofía se orienta al
individuo, las cuestiones prácticas de la
vida en sociedad y la política.
En ambas etapas se busca elaborar
cosmovisiones completas de la realidad así
como sistemas filosóficos (Platón,
Aristóteles)
3. Período Metafísico:
pensamiento cristiano medieval (S.I- S.XV)
OPOSICIÓN Y SÍNTESIS con la filosofía grecorromana
que da lugar a la filosofía cristiana.
Basado en:
Un conjunto de creencias y verdades sobrenaturales
Reveladas por Dios a través de la fe (verdades de fe frente a
las verdades de razón) y las Sagradas Escrituras
Herramienta principal de conocimiento: FE
Finalidad u objetivo: SALVACIÓN
Cosmovisión (visión del mundo):
Teocentrismo (Dios=ser necesario; el resto=seres
contingentes)
Creación a partir de la NADA
Nuevo sentido a la existencia
4. Período gnoseológico
(S.XV- S.XVIII)
Reacción y crítica contra la filosofía
cristiana
Ruptura con la cosmovisión greco
medieval
Renacimiento →Humanismo:
•Recuperación de pensadores griegos
•Visión antropocéntrica y naturalista
frente al teocentrismo
•Independencia de la razón frente a
la fe o la tradición
Revolución científica
(S.XVI-XVII)
Elementos fundamentales de la
nueva ciencia:
Heliocentrismo
Mecanicismo
Matematización de la realidad
Experimentación
Supone separación filosofía y
ciencia
5. Período gnoseológico: Modernidad
(a partir del S.XVII)
La filosofía se aleja de la investigación de la realidad en sí misma para
centrarse en el análisis crítico del modo de acceder a ella.
Matemáticas → modelo de saber por su certeza y exactitud
Búsqueda de un MÉTODO
Racionalismo de Descartes
Conceptos clave: ideas innatas y deducción matemática
Posibilidad de caer en el dogmatismo
Empirismo inglés
Conceptos clave: experiencia sensible, razón y subjetividad
Posibilidad de caer en el escepticismo
Idealismo trascendental de Kant (síntesis de lo anterior)
Conceptos clave: experiencia sensible, categorías mentales
(espacio y tiempo)
No conocemos las cosas en sí mismas sino condicionadas por
nuestra mente
6. Es lo que denominamos filosofía contemporánea
Con Kant finaliza un período en el que predomina la creencia de
que la razón puede descifrar toda la realidad, y otro se abre
Aparecen multiplicidad de escuelas filosóficas e intereses
Tema principal → Ser humano y Sociedad
Permanece la idea de interdisciplinariedad de las ciencias
7. Los interrogantes
que se plantea la
Filosofía en cada
periodo cambian,
permanecen o
encuentran
posibles respuestas
SE TRATA DE UN SABER
DIFÍCIL DE DEFINIR,
VALIOSO POR SÍ
MISMO, Y EN EL QUE
COBRA ESPECIAL
IMPORTANCIA CÓMO
SON PLANTEADAS LAS
PREGUNTAS ACERCA
DE TODO LO QUE NOS
RODEA…
Z. Ortega