Este documento discute la naturaleza de la fidelidad. Sostiene que la fidelidad surge de la adhesión a un valor, el cual siempre está unido a un ser concreto. Ser fiel implica el propósito de mantener un valor a través del tiempo, lo cual requiere comprometer la propia libertad a través de promesas y cultivar la virtud de cumplir con lo prometido. La fidelidad busca eternizar el valor haciéndolo presente de manera creativa a lo largo del tiempo a través de la acción.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del libro "Cómo pensamos. Nueva exposición de la relación entre pensamiento reflexivo y proceso educativo" de John Dewey. El autor explica que Dewey ve la reflexión como un proceso para superar la duda y la perplejidad mediante la búsqueda de evidencias. La reflexión beneficia tanto al individuo como a la sociedad al fomentar la renovación de ideas y la mejora de las relaciones sociales. Finalmente, Dewey sostiene que la escuela debe crear las condiciones para cultivar
Este documento discute el desempeño, las emociones y la creatividad. Explica que el desempeño se refiere al cumplimiento de tareas y objetivos. Las emociones son reacciones orgánicas que pueden influir en la creatividad. La creatividad es la capacidad de generar nuevas ideas. El documento también analiza cómo las culturas organizacionales pueden fomentar la creatividad al gestionar las emociones. Concluye que la expresión de emociones a través de la creatividad mejora la capacidad humana de super
Analisis organizacional desde el facor humanocursavirtual
El documento resume una presentación sobre análisis organizacional desde la perspectiva del factor humano. Aborda el trabajo como punto de partida organizacional y las interacciones humanas como punto de llegada. Explica que para analizar una organización de manera efectiva, es necesario partir del significado que tiene el trabajo para cada persona y trabajar juntos en definir el propósito común de la organización.
Este documento resume la historia de la creatividad y su desarrollo en el campo de la publicidad. Explica que la creatividad comenzó a estudiarse en psicología a principios del siglo XX y que investigaciones pioneras en los Estados Unidos en la década de 1950 impulsaron un mayor interés en el tema. También describe cómo las investigaciones psicológicas analizaron la personalidad creativa, el proceso creativo y los productos creativos. Finalmente, señala que los estudios recientes también consideran factores culturales y del entorno que influ
El documento define la creatividad como la "inteligencia de los sentidos" y la capacidad de reinventar cosas de manera original. Discute cinco características de la creatividad: 1) es intrínsecamente humana, 2) tiene direccionalidad e intencionalidad, 3) transforma el medio, 4) comunica su transformación, y 5) implica originalidad o novedad. Concluye que la creatividad es un recurso necesario para tener éxito en un mundo cambiante y competitivo.
El documento resume el libro "Gung Ho: Yo sí puedo y tú también puedes" sobre un método para estimular el entusiasmo y el desempeño en las organizaciones. El método Gung Ho implica aplicar el espíritu de la ardilla (entender la importancia del trabajo), el estilo del castor (mantener el control para alcanzar metas) y el don del ganso (estimularse unos a otros). Al aplicar estos tres principios de manera conjunta, los empleados valorarán más su trabajo y se motivarán para cumplir las metas compart
Este documento presenta los principios básicos de la investigación científica. Explica conceptos clave como realidad, conocimiento, ciencia e investigación científica. Define la realidad como el conjunto de elementos, fenómenos y relaciones producidos tanto por la naturaleza como por la actividad humana. Explora las diferentes clases de conocimiento y cómo se produce el conocimiento humano. Finalmente, detalla las etapas y tipos de investigación científica, incluyendo las variables que se estudian.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del libro "Cómo pensamos. Nueva exposición de la relación entre pensamiento reflexivo y proceso educativo" de John Dewey. El autor explica que Dewey ve la reflexión como un proceso para superar la duda y la perplejidad mediante la búsqueda de evidencias. La reflexión beneficia tanto al individuo como a la sociedad al fomentar la renovación de ideas y la mejora de las relaciones sociales. Finalmente, Dewey sostiene que la escuela debe crear las condiciones para cultivar
Este documento discute el desempeño, las emociones y la creatividad. Explica que el desempeño se refiere al cumplimiento de tareas y objetivos. Las emociones son reacciones orgánicas que pueden influir en la creatividad. La creatividad es la capacidad de generar nuevas ideas. El documento también analiza cómo las culturas organizacionales pueden fomentar la creatividad al gestionar las emociones. Concluye que la expresión de emociones a través de la creatividad mejora la capacidad humana de super
Analisis organizacional desde el facor humanocursavirtual
El documento resume una presentación sobre análisis organizacional desde la perspectiva del factor humano. Aborda el trabajo como punto de partida organizacional y las interacciones humanas como punto de llegada. Explica que para analizar una organización de manera efectiva, es necesario partir del significado que tiene el trabajo para cada persona y trabajar juntos en definir el propósito común de la organización.
Este documento resume la historia de la creatividad y su desarrollo en el campo de la publicidad. Explica que la creatividad comenzó a estudiarse en psicología a principios del siglo XX y que investigaciones pioneras en los Estados Unidos en la década de 1950 impulsaron un mayor interés en el tema. También describe cómo las investigaciones psicológicas analizaron la personalidad creativa, el proceso creativo y los productos creativos. Finalmente, señala que los estudios recientes también consideran factores culturales y del entorno que influ
El documento define la creatividad como la "inteligencia de los sentidos" y la capacidad de reinventar cosas de manera original. Discute cinco características de la creatividad: 1) es intrínsecamente humana, 2) tiene direccionalidad e intencionalidad, 3) transforma el medio, 4) comunica su transformación, y 5) implica originalidad o novedad. Concluye que la creatividad es un recurso necesario para tener éxito en un mundo cambiante y competitivo.
El documento resume el libro "Gung Ho: Yo sí puedo y tú también puedes" sobre un método para estimular el entusiasmo y el desempeño en las organizaciones. El método Gung Ho implica aplicar el espíritu de la ardilla (entender la importancia del trabajo), el estilo del castor (mantener el control para alcanzar metas) y el don del ganso (estimularse unos a otros). Al aplicar estos tres principios de manera conjunta, los empleados valorarán más su trabajo y se motivarán para cumplir las metas compart
Este documento presenta los principios básicos de la investigación científica. Explica conceptos clave como realidad, conocimiento, ciencia e investigación científica. Define la realidad como el conjunto de elementos, fenómenos y relaciones producidos tanto por la naturaleza como por la actividad humana. Explora las diferentes clases de conocimiento y cómo se produce el conocimiento humano. Finalmente, detalla las etapas y tipos de investigación científica, incluyendo las variables que se estudian.
Epistemología de las Ciencias Gerencialesmanzanillam
El documento presenta información sobre la epistemología de las ciencias gerenciales. En 3 oraciones resume:
Define el conocimiento y su diferencia con el saber. Explica los orígenes de la teoría del conocimiento en filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles. Presenta los conceptos clave de la epistemología como el estudio del conocimiento científico, cómo es adquirido y hasta qué punto es posible conocer.
El documento presenta un ensayo sobre el desarrollo humano a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que el desarrollo humano implica el crecimiento de habilidades en diferentes esferas de la vida, como la inteligencia emocional. También discute las teorías del desarrollo cognitivo de Piaget y Vigotsky, y cómo éstas influyen en la infancia, adolescencia, adultez y vejez. Finalmente, enfatiza la importancia de comprender las diferentes etapas del desarrollo para apoy
El documento discute la creatividad y cómo cualquier persona con suficiente tiempo, diligencia y paciencia podría lograr grandes obras creativas, como Darwin escribir su libro sobre la evolución. También explora conceptos como que la creatividad son versiones excepcionales de procesos mentales cotidianos y que requiere acceder a un amplio repertorio de procesos de pensamiento. Además, propone que la creatividad evoluciona a través de una selección natural del pensamiento donde las ideas más adaptadas sobreviven.
El documento discute la creatividad y cómo cualquier persona con suficiente tiempo, diligencia y paciencia podría lograr cosas creativas como escribir un libro o componer música. Explica que la creatividad implica operaciones mentales cotidianas llevadas a cabo de manera excepcional. También analiza teorías sobre la evolución del pensamiento creativo y cómo este surge de reconfigurar ideas existentes para adaptarse mejor a nuevas necesidades.
Este documento describe los fundamentos de la psicología humanista y su enfoque de la educación. La psicología humanista se centra en facilitar el desarrollo individual ayudando a las personas a descubrir y expresar sus propias potencialidades innatas. La educación humanista pretende crear un ambiente que permita a los estudiantes desarrollarse de manera auténtica y espontánea, en lugar de tratar de moldearlos o modificar su comportamiento de manera predeterminada. El objetivo es ayudar a los estudiantes a conocerse
La creatividad y su expresión artística es un tema complejo con múltiples orígenes y definiciones. La creatividad puede ser vista como un proceso interno que surge del inconsciente y está conectado con lo divino, o como una capacidad natural del cerebro humano. También puede ser explicada por factores genéticos o el desarrollo de la personalidad. La creatividad permite la autorrealización y ampliación del ser humano a través de diferentes ámbitos como el arte, la ciencia y la tecnología.
El documento describe diferentes teorías sobre el conocimiento y su construcción. Explica que existen tres tipos de conocimiento y dos niveles - sensorial y racional. También discute las relaciones entre sujeto y objeto del conocimiento, y menciona varias corrientes filosóficas como el empirismo, racionalismo, materialismo dialéctico e idealismo y sus perspectivas sobre el proceso de adquirir conocimiento.
El documento presenta una guía para que los adolescentes elaboren su proyecto de vida. Explica que un proyecto de vida es importante para orientar el desarrollo personal a través de metas y capacidades. Detalla los pasos para definir el proyecto, que incluyen analizar fortalezas y debilidades, influencias en la vida, sueños y estrategias. Finalmente, señala que un proyecto de vida debe ser personal, realista y flexible para adaptarse a los cambios de la vida.
El documento discute los fundamentos del diseño industrial y su relación con las necesidades humanas. Explica que el diseño sirve para mejorar la calidad de vida mediante la creación de productos y servicios que ayudan al disfrute del entorno creado por el hombre. También explora las diferentes interpretaciones sobre la naturaleza humana según varios autores y disciplinas.
Este documento discute la importancia de la creatividad en la educación. Explica que la creatividad ha sido fundamental para el desarrollo humano y que una educación de calidad promueve la creatividad. Aunque existen debates sobre cómo enseñar y evaluar la creatividad, la investigación muestra que se puede aprender a pensar de manera creativa. El documento también describe los niveles, etapas y categorías del proceso creativo.
El documento describe los elementos del conocimiento y la metodología de la investigación. Explica que el conocimiento es un proceso social que refleja la realidad y depende del tiempo y la experiencia. Además, detalla los diferentes tipos de conocimiento como el científico, empírico, filosófico y teológico. Finalmente, define la investigación como un proceso para adquirir conocimientos nuevos y resuelve problemas a través de un método, y describe los diferentes tipos de investigación según su finalidad, diseño, enfoque y fuentes de
Este documento presenta definiciones de varios términos clave relacionados con el desarrollo humano. Explica que el desarrollo humano se refiere a la capacidad de las personas, organizaciones y comunidades para participar en la construcción de una sociedad próspera tanto económica como espiritualmente. También define conceptos como maduración, identidad, personalidad, herencia, historia de vida y los aspectos social, cultural y educativo.
Este documento trata sobre el desempeño, la emoción y la creatividad en el trabajo. Explora cómo factores como la satisfacción laboral, las relaciones con compañeros y el salario afectan el desempeño de los policías. También define la creatividad y la emoción, y discute algunos mitos sobre la creatividad. Finalmente, resume brevemente qué es el desempeño y concluye que la creatividad se trata de dar vida a nuevas ideas.
Este documento presenta un plan curricular para un portafolio titulado "Redescubriendo la Invasión" que se enfoca en analizar críticamente el relato histórico "Seva" y los conceptos culturales e históricos relacionados a la invasión estadounidense de Puerto Rico a través de varias actividades como definir conceptos clave, crear una biografía del autor Luis López Nieves y una línea de tiempo, y reflexionar sobre cómo estos eventos impactaron la cultura puertorriqueña. El objetivo es desarroll
Enfoque AnµLisis Transaccional, Logoterapia, Centrado En El Clientetunegocioweb
Este documento resume tres enfoques psicológicos y su relación con la psicopedagogía: el análisis transaccional se enfoca en las experiencias del pasado que influyen las relaciones actuales; la logoterapia destaca darle sentido a la vida encontrando propósito en las actividades; y el enfoque centrado en el cliente de Rogers propone que los individuos sean responsables de su propio aprendizaje y desarrollo.
Este documento discute el pensamiento reflexivo y su relación con el proceso educativo según John Dewey. Explica que el pensamiento reflexivo implica una cadena de ideas que se apoyan mutuamente para llegar a una conclusión. También señala que la reflexión puede conducir a la investigación a través de un compromiso intelectual y práctico que lleva a plantear hipótesis y buscar evidencia. Finalmente, destaca que no existe una única forma de pensamiento, sino múltiples modos de evocar ideas que permitan avanzar hacia una conclusión just
Matris de memoria, de la lectura de Fierro Arias. Lupitha25
El documento resume las principales teorías y conceptos sobre el desarrollo humano desde una perspectiva sociocultural e histórica. Explica que el desarrollo está influenciado por factores como la cultura, el contexto, los cambios sociales y las circunstancias históricas en las que ocurre. También describe teorías como la de Bronfenbrenner sobre los diferentes sistemas de desarrollo y la importancia de considerar múltiples niveles de influencia contextual.
El documento habla sobre las etapas del desarrollo humano como construcciones socioculturales e históricas. Discute varias teorías y conceptos relacionados como la influencia del contexto cultural y social, la variabilidad en el desarrollo, y cómo las transiciones de etapas ocurren en tiempos y lugares históricos específicos. También menciona la propuesta de Bronfenbrenner sobre cómo el desarrollo ocurre en múltiples ambientes y niveles de influencia.
Los documentos tratan sobre cómo la percepción individual es una proyección de las creencias, valores y experiencias pasadas de una persona, y cómo esto influye en la forma en que cada uno percibe la realidad. También discuten cómo la percepción es un proceso cognitivo que media entre el individuo y el mundo, y cómo diferentes factores como los estados de ánimo, la televisión y los grupos sociales pueden afectar la percepción individual.
Epistemología de las Ciencias Gerencialesmanzanillam
El documento presenta información sobre la epistemología de las ciencias gerenciales. En 3 oraciones resume:
Define el conocimiento y su diferencia con el saber. Explica los orígenes de la teoría del conocimiento en filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles. Presenta los conceptos clave de la epistemología como el estudio del conocimiento científico, cómo es adquirido y hasta qué punto es posible conocer.
El documento presenta un ensayo sobre el desarrollo humano a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que el desarrollo humano implica el crecimiento de habilidades en diferentes esferas de la vida, como la inteligencia emocional. También discute las teorías del desarrollo cognitivo de Piaget y Vigotsky, y cómo éstas influyen en la infancia, adolescencia, adultez y vejez. Finalmente, enfatiza la importancia de comprender las diferentes etapas del desarrollo para apoy
El documento discute la creatividad y cómo cualquier persona con suficiente tiempo, diligencia y paciencia podría lograr grandes obras creativas, como Darwin escribir su libro sobre la evolución. También explora conceptos como que la creatividad son versiones excepcionales de procesos mentales cotidianos y que requiere acceder a un amplio repertorio de procesos de pensamiento. Además, propone que la creatividad evoluciona a través de una selección natural del pensamiento donde las ideas más adaptadas sobreviven.
El documento discute la creatividad y cómo cualquier persona con suficiente tiempo, diligencia y paciencia podría lograr cosas creativas como escribir un libro o componer música. Explica que la creatividad implica operaciones mentales cotidianas llevadas a cabo de manera excepcional. También analiza teorías sobre la evolución del pensamiento creativo y cómo este surge de reconfigurar ideas existentes para adaptarse mejor a nuevas necesidades.
Este documento describe los fundamentos de la psicología humanista y su enfoque de la educación. La psicología humanista se centra en facilitar el desarrollo individual ayudando a las personas a descubrir y expresar sus propias potencialidades innatas. La educación humanista pretende crear un ambiente que permita a los estudiantes desarrollarse de manera auténtica y espontánea, en lugar de tratar de moldearlos o modificar su comportamiento de manera predeterminada. El objetivo es ayudar a los estudiantes a conocerse
La creatividad y su expresión artística es un tema complejo con múltiples orígenes y definiciones. La creatividad puede ser vista como un proceso interno que surge del inconsciente y está conectado con lo divino, o como una capacidad natural del cerebro humano. También puede ser explicada por factores genéticos o el desarrollo de la personalidad. La creatividad permite la autorrealización y ampliación del ser humano a través de diferentes ámbitos como el arte, la ciencia y la tecnología.
El documento describe diferentes teorías sobre el conocimiento y su construcción. Explica que existen tres tipos de conocimiento y dos niveles - sensorial y racional. También discute las relaciones entre sujeto y objeto del conocimiento, y menciona varias corrientes filosóficas como el empirismo, racionalismo, materialismo dialéctico e idealismo y sus perspectivas sobre el proceso de adquirir conocimiento.
El documento presenta una guía para que los adolescentes elaboren su proyecto de vida. Explica que un proyecto de vida es importante para orientar el desarrollo personal a través de metas y capacidades. Detalla los pasos para definir el proyecto, que incluyen analizar fortalezas y debilidades, influencias en la vida, sueños y estrategias. Finalmente, señala que un proyecto de vida debe ser personal, realista y flexible para adaptarse a los cambios de la vida.
El documento discute los fundamentos del diseño industrial y su relación con las necesidades humanas. Explica que el diseño sirve para mejorar la calidad de vida mediante la creación de productos y servicios que ayudan al disfrute del entorno creado por el hombre. También explora las diferentes interpretaciones sobre la naturaleza humana según varios autores y disciplinas.
Este documento discute la importancia de la creatividad en la educación. Explica que la creatividad ha sido fundamental para el desarrollo humano y que una educación de calidad promueve la creatividad. Aunque existen debates sobre cómo enseñar y evaluar la creatividad, la investigación muestra que se puede aprender a pensar de manera creativa. El documento también describe los niveles, etapas y categorías del proceso creativo.
El documento describe los elementos del conocimiento y la metodología de la investigación. Explica que el conocimiento es un proceso social que refleja la realidad y depende del tiempo y la experiencia. Además, detalla los diferentes tipos de conocimiento como el científico, empírico, filosófico y teológico. Finalmente, define la investigación como un proceso para adquirir conocimientos nuevos y resuelve problemas a través de un método, y describe los diferentes tipos de investigación según su finalidad, diseño, enfoque y fuentes de
Este documento presenta definiciones de varios términos clave relacionados con el desarrollo humano. Explica que el desarrollo humano se refiere a la capacidad de las personas, organizaciones y comunidades para participar en la construcción de una sociedad próspera tanto económica como espiritualmente. También define conceptos como maduración, identidad, personalidad, herencia, historia de vida y los aspectos social, cultural y educativo.
Este documento trata sobre el desempeño, la emoción y la creatividad en el trabajo. Explora cómo factores como la satisfacción laboral, las relaciones con compañeros y el salario afectan el desempeño de los policías. También define la creatividad y la emoción, y discute algunos mitos sobre la creatividad. Finalmente, resume brevemente qué es el desempeño y concluye que la creatividad se trata de dar vida a nuevas ideas.
Este documento presenta un plan curricular para un portafolio titulado "Redescubriendo la Invasión" que se enfoca en analizar críticamente el relato histórico "Seva" y los conceptos culturales e históricos relacionados a la invasión estadounidense de Puerto Rico a través de varias actividades como definir conceptos clave, crear una biografía del autor Luis López Nieves y una línea de tiempo, y reflexionar sobre cómo estos eventos impactaron la cultura puertorriqueña. El objetivo es desarroll
Enfoque AnµLisis Transaccional, Logoterapia, Centrado En El Clientetunegocioweb
Este documento resume tres enfoques psicológicos y su relación con la psicopedagogía: el análisis transaccional se enfoca en las experiencias del pasado que influyen las relaciones actuales; la logoterapia destaca darle sentido a la vida encontrando propósito en las actividades; y el enfoque centrado en el cliente de Rogers propone que los individuos sean responsables de su propio aprendizaje y desarrollo.
Este documento discute el pensamiento reflexivo y su relación con el proceso educativo según John Dewey. Explica que el pensamiento reflexivo implica una cadena de ideas que se apoyan mutuamente para llegar a una conclusión. También señala que la reflexión puede conducir a la investigación a través de un compromiso intelectual y práctico que lleva a plantear hipótesis y buscar evidencia. Finalmente, destaca que no existe una única forma de pensamiento, sino múltiples modos de evocar ideas que permitan avanzar hacia una conclusión just
Matris de memoria, de la lectura de Fierro Arias. Lupitha25
El documento resume las principales teorías y conceptos sobre el desarrollo humano desde una perspectiva sociocultural e histórica. Explica que el desarrollo está influenciado por factores como la cultura, el contexto, los cambios sociales y las circunstancias históricas en las que ocurre. También describe teorías como la de Bronfenbrenner sobre los diferentes sistemas de desarrollo y la importancia de considerar múltiples niveles de influencia contextual.
El documento habla sobre las etapas del desarrollo humano como construcciones socioculturales e históricas. Discute varias teorías y conceptos relacionados como la influencia del contexto cultural y social, la variabilidad en el desarrollo, y cómo las transiciones de etapas ocurren en tiempos y lugares históricos específicos. También menciona la propuesta de Bronfenbrenner sobre cómo el desarrollo ocurre en múltiples ambientes y niveles de influencia.
Los documentos tratan sobre cómo la percepción individual es una proyección de las creencias, valores y experiencias pasadas de una persona, y cómo esto influye en la forma en que cada uno percibe la realidad. También discuten cómo la percepción es un proceso cognitivo que media entre el individuo y el mundo, y cómo diferentes factores como los estados de ánimo, la televisión y los grupos sociales pueden afectar la percepción individual.
El-Codigo-De-La-Abundancia para todos.pdfAshliMack
Si quieres alcanzar tus sueños y tener el estilo de vida que deseas, es primordial que te comprometas contigo mismo y realices todos los ejercicios que te propongo para recibieron lo que mereces, incluso algunos milagros que no tenías en mente
Bienvenido al mundo real de la teoría organizacional. La suerte cambiante de Xerox
muestra la teoría organizacional en acción. Los directivos de Xerox estaban muy involucrados en la teoría organizacional cada día de su vida laboral; pero muchos nunca se
dieron cuenta de ello. Los gerentes de la empresa no entendían muy bien la manera en que
la organización se relacionaba con el entorno o cómo debía funcionar internamente. Los
conceptos de la teoría organizacional han ayudado a que Anne Mulcahy y Úrsula analicen
y diagnostiquen lo que sucede, así como los cambios necesarios para que la empresa siga
siendo competitiva. La teoría organizacional proporciona las herramientas para explicar
el declive de Xerox, entender la transformación realizada por Mulcahy y reconocer algunos pasos que Burns pudo tomar para mantener a Xerox competitiva.
Numerosas organizaciones han enfrentado problemas similares. Los directivos de
American Airlines, por ejemplo, que una vez fue la aerolínea más grande de Estados
Unidos, han estado luchando durante los últimos diez años para encontrar la fórmula
adecuada para mantener a la empresa una vez más orgullosa y competitiva. La compañía
matriz de American, AMR Corporation, acumuló $11.6 mil millones en pérdidas de 2001
a 2011 y no ha tenido un año rentable desde 2007.2
O considere los errores organizacionales dramáticos ilustrados por la crisis de 2008 en el sector de la industria hipotecaria
y de las finanzas en los Estados Unidos. Bear Stearns desapareció y Lehman Brothers se
declaró en quiebra. American International Group (AIG) buscó un rescate del gobierno
estadounidense. Otro icono, Merrill Lynch, fue salvado por formar parte de Bank of
America, que ya le había arrebatado al prestamista hipotecario Countrywide Financial
Corporation.3
La crisis de 2008 en el sector financiero de Estados Unidos representó un
cambio y una incertidumbre en una escala sin precedentes, y hasta cierto grado, afectó a
los gerentes en todo tipo de organizaciones e industrias del mundo en los años venideros.
Actividad Sumativa #2 Realizado por Luis Leal..pptx
Dialnet la fidelidad-5254501
1. 525-526 (2012-2013): 65-82
/DÀGHOLGDG
Emilio Ruiz Malo
Universidad de Piura
/DÀGHOLGDGHVKRXQDYLUWXGTXHVHYDORUDHUUyQHDPHQWHSRU
tanto, es puesta en entredicho. Pienso que esta postura –en determinados
ámbitos mayoritaria– se toma por dos razones: una, porque se ve como
la limitación a la pretensión de una autonomía personal absoluta; otra,
SRUTXHHOVHUÀHO²ORTXHFRQOOHYDHOSDUDVLHPSUH²VHYHFRPRDOJREXHQR
pero imposible de realizar (utópico). Por ello, me ha parecido interesante
KDFHUXQEUHYHHVWXGLRVREUHODÀGHOLGDGSDUDWHQHUXQDYLVLyQGHHVWD
virtud más verdadera y enriquecedora. Para hacer este estudio he partido
de una visión personalista (Nedoncelle y Thibon) que trato de comple-
mentar con la postura clásica (S. Tomás de Aquino).
/DQDWXUDOH]DGHODÀGHOLGDG
D
3. 66
/DÀGHOLGDG
Si esto es así –que lo es–, necesariamente el descubrimiento del va-
lor se produce cuando la persona es capaz de hacer una valoración de la
realidad; cuando capta y es capaz de expresar a su manera la perfección
de la realidad. Hacer una valoración es, pues, «el proceso subjetivo y
personal de captar las perfecciones que se apoyan en el ser del ente y que
se originan en la razón de ser de los entes».3
Los valores no necesitan ser
captados para valer; sin embargo, es necesario captarlos para que se pro-
duzca la valoración. La valoración lo que hace es que la perfección real
VHDHVWLPDEOHSDUDHOTXHODSHUFLEHGHPDQHUDTXHVHFRQVWLWXHHQXQÀQ
asumido por el propio sujeto.4
Por tanto, cualquier valor que elijamos tiene dos dimensiones: una
objetiva (valor contemplado) y otra subjetiva (valor vivido). Sólo puedo
VHUÀHOFXDQGRWHQJRFRQVWDQFLDGHXQYDORUTXHHVDOJRTXHYDOH
4. ORHV
para mi (quiero vivir ese valor porque me enriquece, me hace feliz). Sólo
HQWRQFHVTXLHURSHUSHWXDUOR(VGHFLUGHVFXEURHOYDORUUDWLÀFRHOYDORU
entonces, sólo entonces, estoy decidido a mantener el valor en el futuro.5
Se puede decir, que el «valor es la percepción de algún bien; es decir, va-
lor es el bien en cuanto apetecido. Valor es el transcendental bonum cuando
éste es tomado como objeto, cuando coimplica una subjetividad ante la
cual la cosa buena se hace valer»6
Además, el valor, lo que vale, por estar radicado en el ser,7
no vale
hoy y mañana no. Los valores son inamovibles y universales. «Es pre-
cisamente la percepción del valor en su perennidad lo que despierta el
FRPSURPLVRSURSLRGHODÀGHOLGDGª8
«Esta sed de eternidad propio de la
ÀGHOLGDGHVFRQVWLWXWLYRGHODPLVPDª9
Puedo comprometerme con algo
que sé que resistirá el paso del tiempo, y sé que cuanto más resista el paso
del tiempo más vale la pena asumir ese valor. Es entonces, y, precisamen-
WHSRUTXHVHFUHHHQODSHUPDQHQFLDFRQVWDQFLDGHOYDORUFXDQGRODÀ-
GHOLGDGDGTXLHUHXQFDUiFWHUDFWLYRSRUTXHODÀGHOLGDGVHKDGHHVIRU]DU
por hacer presente de modo creativo el valor a lo largo del tiempo.
3
LÓPEZ DE LLERGO, A T., Valores, valoraciones y virtudes…
4
ODERO, J. M., Ética de los valores y coherencia existencialHQKWWSDUYRQHWÀORVRÀDGH
los-valores/etica-de-los-valores-y-coheren/gmx-niv596-con12361.htm
5
Cfr. NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, pp. 36-37.
6
ODERO J, M., Ética de los valores y coherencia existencial, O.C.
7
Los valores no pueden ser meros “valores vitales”. Estos serán siempre subjetivos,
emocionales, y nos harán perder el horizonte del autoperfeccionamiento o crecimiento
vital del sujeto. Si el sujeto renuncia a investigar lo que puede hacerle mejor sólo se
preocupa de atenerse a los objetos que le resultan hoy y ahora atractivos.
8
GARCÍA CUADRADO, J. A., Fidelidad, libertad y tiempo1RWDVREUHODÀORVRItDSHUVRQDOLVWDGH
01pGRQFHOOH
8. 69
Emilio Ruiz Malo
desarrolla y enriquece.29
Por ello, se puede decir, que toda persona vale
por lo que es y asume valores que la motivan, pero la personalidad se
enriquece con la adquisición de virtudes.
Y es entonces, cuando la perfección real percibida se constituye
HQXQÀQDVXPLGRSRUHOVXMHWRFXDQGRVXUJHHOFRPSRUWDPLHQWRpWLFR
XDQGRGLFKRVÀQHVVHQRVLPSRQHQHOVXMHWRVHYHHQIUHQWDGRDGHWHU-
minadas normas éticas de actuación.
3RUWDQWRSRGHPRVWHUPLQDUDÀUPDQGRTXHODÀGHOLGDGHVXQDYLU-
tud que surge de la adhesión a un valor.
c) Fidelidad a uno mismo
En primera instancia uno se promete a sí mismo, se empeña por
buscar la promoción del “mejor yo” posible, por alcanzar el más alto va-
lor del yo personal.30
«La promesa radical que hace el sujeto es la de ser
libre»,31
es decir, responder al compromiso primordial del yo. «Escapar a
toda esclavitud, a toda alienación, para vivir cerca de la propia esencia».32
A lo que me comprometo es a ser digno de mí mismo. «Lo que prometo
moralmente es, ante todo, ser una oposición permanente a una manera
de vivir que sería extraña a mis problemas y que me excusaría de existir o
de poner mi marca sobre los acontecimientos que me empujan a actuar».33
Pero no se puede llegar a ser lo que uno es, sin una renovación ince-
sante y si no se inventa a través de las más cambiantes circunstancias ese
´VHUXQRPLVPRµ/DÀGHOLGDGSRUHVRQRVyORHV´FUHDGRUDµVLQRWDP-
bién liberadora de la esclavitud de los caprichos instantáneos.
No se puede llegar a ser lo que uno es sin una renovación constante
VLHQODVPiVGLYHUVDVFLUFXQVWDQFLDVQRORJURVHUHOPLVPRHVGHFLUÀHO
a mí mismo. Para ello tengo que mantener el pasado. La libertad quiere
una permanencia. La libertad no es hacer lo que quiero aquí y ahora (pre-
sente), pues esto destruiría mi proyecto. La libertad sobrepasa lo instan-
WiQHR1HFHVLWRVHUÀHODPLRTXHWLHQHVXUDt]HQHOSDVDGRVHDFWXDOL]D
en el presente y se eterniza en el futuro. En cualquier promesa miro el
mañana, pero lo hago con nostalgia del ayer, pues estoy convencido que
29
Cfr. LÓPEZ DE LLERGO, A. T., Valores, valoraciones y virtudes.
30
7DOYH]ORTXHPiVGHVYDORULFHODÀGHOLGDGFRPRYLUWXGVHDODSpUGLGDGHODSHUFHSFLyQ
SUiFWLFDGHODDFFLyQÀHOFRPRELHQGHODSHUVRQDRPRFRQVHFXHQFLDVHWLHQGHDMX]JDU
TXHODFRQGXFWDÀHOHVWHQLGDFRPREXHQDSRUIXHU]DGHODFRQYHQLHQFLDVRFLDORGHXQD
PHUDWUDGLFLyQPLHQWDVVHROYLGDTXHVHUÀHOHQFXDQWRDFWRGHYLUWXGPRUDOHVDOJRTXH
hace feliz a la persona, que contribuye al bien global de su vida.
31
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 78.
32
Ibidem, p. 78.
33
Ibidem, p. 78.
9. 70
/DÀGHOLGDG
algunas experiencias de las que he recibido la gracia y he vivido su per-
fección deben permanecer.34
Esto se consigue: a) conservando la percepción del “mejor yo” (obe-
diencia, llamada, don); b) manteniendo la obra de este yo (construcción,
respuesta, trabajo).
G
10. /DÀGHOLGDGORVGHPiV
De las diversas relaciones que puedo establecer con los diversos
seres la relación más auténtica y más rica es la que establezco con los
otros, con otras personas: es la única relación que provoca la colaboración
GHORWURXQHMHPSORGHHVWRHVHOWUDEDMRHQHTXLSR
12. PHSURSRQJRVHUÀHODOYDORU
que entreveo en ti y por ti y que nuestra unión me hace descubrir contigo.
34
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 80.
35
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 90.
36
Cfr. Super epistolam ad Philemonem lectura [=Ad Phil.], n. 1. «Talis ergo servus debet
haberi a domino, sicut amicus in affectu. Unde dicit sit tibi sicut anima tua. Hoc enim est
proprium amicorum, ut eorum anima una sit in nolendo et volendo».
37
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 92.
14. 72
/DÀGHOLGDG
DWLRVHUtDVLQGXGD´DGKHUHQWHµSHURQRÀHOª41
En este sentido deci-
PRVTXHODÀGHOLGDGGHEHVHUFUHDWLYDRFUHDGRUD
Materialmente, todo pasa y todo muere, y ningún contrato puede
VHUPDQWHQLGRLQGHÀQLGDPHQWHDOSLHGHODOHWUD6HUÀHODOHVStULWXGH
un compromiso es actuar de forma que se salve, a través del cambio que
ocasionan las diversas circunstancias y el paso del tiempo, la posibilidad
GHLQWHUFDPELR/DÀGHOLGDGQRHV´DJXDQWDUµVLQRFUHDUDQWHQXHYDVH[L-
gencias, nuevas posibilidades de intercambio.
Por mucho que cambien las cosas o las personas, los motivos de
ÀGHOLGDGQRGHVDSDUHFHQVLQRGHVDSDUHFHHODPRU/RTXHQRVOOHYDDVHU
LQÀHOHVHVHOHQJDxR42
D~QPHMRUHODXWRHQJDxR/DLQÀGHOLGDGVXHOHHV-
tar basada en el derecho a la libre expansión de la personalidad. Veamos
un ejemplo con el caso del divorcio. Se suele argumentar así: Es verdad
que nos comprometimos, pero las circunstancias han cambiado, y noso-
tros con ellas. Ya no podemos ver el mundo bajo el mismo aspecto: el an-
tiguo paisaje ha desaparecido y ahora cada uno estamos en un escenario
diferente. Ahora nos damos cuenta de que nos habíamos comprometido
en falso y que hemos sido decepcionados: no sabíamos lo que éramos en
realidad, y lo que llegaríamos a ser al cabo de algunos años. Esto tiene
parte de verdad, pero en el fondo es una mentira: es verdad que nosotros
y las circunstancias cambian, pero también es verdad que, como hemos
dicho, el amor no muere si no queremos nosotros, porque a nosotros nos
FRUUHVSRQGHPDQWHQHUORHQODYLGDORPDQWHQJRHQYLGDFRQÀGHOLGDG
FRQXQDÀGHOLGDGFUHDGRUD3HUPDQHFLHQGRÀHOQRVRODPHQWHVDOYRPL
amor, sino que mi constancia quizá llegará a crear en ellos una nueva
alma, y así nuestra unión habrá aumentado en fuerza y pureza.
/DRUJDQL]DFLyQGHODÀGHOLGDG
El hombre que ha hecho una promesa sólo la podrá cumplir en el
futuro. Su promesa en el presente es un deseo-propósito indeterminado
(general) y a largo plazo y, por lo tanto, debe concretarlo en acciones de-
terminadas y a corto plazo, que serán el medio que haga efectiva su reso-
OXFLyQ6LRPHKHSURSXHVWRVHUDERJDGRVHUÀHODHVDSURPHVDVXSRQH
cumplirla en el futuro; pero sólo la podré cumplir en resoluciones de-
terminadas (estudiando) y a corto plazo, es decir, teniendo un horario y
cumpliéndolo hoy, …y mañana, …y mañana… Esta manera de ser de las
FRVDVPHHVWiLQGLFDQGRTXHVHUÀHOKDFHQHFHVDULRRUJDQL]DUODÀGHOLGDG
41
Ibidem, p. 30.
42
La tentación del condicional en pasado es la más estéril de todas y no puede conducir
más que a un desfallecimiento.
15. 73
Emilio Ruiz Malo
Pero el hombre no sólo hace una promesa (ser abogado), no sólo
hace un «esfuerzo para conciliar en un mismo conjunto un cierto número
de deseos o de valores»43
, el hombre para llevar a plenitud todas sus di-
mensiones constitutivas tiene que construir varios conjuntos de deseos o
de valores (familia, amigos, iglesia, determinadas asociaciones…) que le
YDQDH[LJLULJXDOPHQWHÀGHOLGDG(VWRKDFHTXHVHPXOWLSOLTXHQODVÀ-
delidades. A su vez, esto implica, en primer lugar, la redistribución de las
responsabilidades (con los padres, con los hijos, con Dios, con mi respon-
sabilidad laborar, con la asociación a la que pertenezco…), y, en segundo
lugar, que hay que dar a cada una un carácter total “a su modo”.44
7RGRHVWRPHYXHOYHDH[LJLURUJDQL]DUPLVÀGHOLGDGHV(QSULPHU
OXJDUVLH[LVWHQGLYHUVDVUHDOLGDGHVDODVTXHKHSURPHWLGRVHUÀHOHVWR
me exige a cada una un carácter total “a su modo”, me voy a encontrar
FRQXQDGLÀFXOWDGQRSHTXHxDTXHODYLGDHVOLPLWDGD45
, es decir, limitada
por el tiempo y el espacio. No tengo todo el tiempo que quiero, ni puedo
estar en dos sitios a la vez. Esto supone que muchas veces va a ser difícil
TXHFXPSODWRGDVPLVSURPHVDVTXHYLYDXQDÀGHOLGDGFUHDWLYDTXHQR
me agobien mis compromisos… Esto lo vivimos, por ejemplo, cuando
hacemos un agradecimiento evitando ser exhaustivos porque tal vez ol-
vidaríamos a alguien que se sentiría ofendido porque no hemos tenido
HQFXHQWDQXHVWUD²SHTXHxDRJUDQGH²ÀGHOLGDGFRQpORFXDQGRYHPRV
como algunos padres por dar todo a sus hijos se olvidan de sus hijos.
¿Cómo dar a cada uno su lugar? Necesito un manejo del espacio-
tiempo poniéndolos, en la medida de lo posible, al servicio del espíritu.
Esto se hace con constancia y perseverancia, pues, «la virtud de la per-
severancia lo que propiamente hace es que el hombre permanezca en el
ELHQDSHVDUHQFRQWUDGHODGLÀFXOWDGTXHSURYLHQHGHODODUJDGXUD-
FLyQGHODFWRHQFDPELRODFRQVWDQFLDKDFHTXHSHUPDQH]FDÀUPHHQOR
PLVPRFRQWUDODGLÀFXOWDGSURYHQLHQWHGHWRGRVORVRWURVLPSHGLPHQWRV
externos.»46
. Es decir, según Santo Tomás, la constancia me permite ven-
cer los obstáculos exteriores, mientras que la perseverancia es una victo-
ria sobre el tiempo mismo, un esfuerzo que impide que el paso del tiempo
lo derrumbe todo.
'HHVWHPRGRFRQSHUVHYHUDQFLDFRQVWDQFLDODÀGHOLGDGLQWHQWD
«darse porcentajes de presencia que corresponden a sus objetos preferi-
dos»47
RGLFKRGHRWUDPDQHUDWUDWDGHGDUVHWLHPSRSDUDVHUÀHODWRGDV
43
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 105.
44
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 106.
45
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, pp. 95-96.
46
S. Th., II-II, q. 137, a. 3, co.
47
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 98.
20. GHEHUHRUJDQL]DUVXÀGHOLGDGHV
Después de todo lo dicho, aparece como un hecho de experiencia,
TXHDSHVDUGHSURSRQHUPHODRUJDQL]DFLyQHVSDFLRWHPSRUDOGHPLVÀ-
delidades, muchas veces fallo. También es experimentable –a pesar de
nuestra buena intención-, la falta de perseverancia y constancia el nues-
tras promesas. Y, por último, también la experiencia nos enseña cómo la
vida nos lleva muchas veces por donde no queremos. Todos los «proce-
dimientos o subterfugios experimentales de la naturaleza prueban que el
VHUKXPDQRQRSXHGHHMHFXWDUVXYRWRGHÀGHOLGDGVyORFRQODVIXHU]DV
de su ingenio privado»50
. Al individuo le hace falta un vigilante para sus
propias faltas y un ayudante para asistir sus carencias.
7RGRVKHPRVH[SHULPHQWDGRTXHQRSRGHPRVVHUÀHOHVHQWRGRVORV
frentes de nuestra existencia con nuestras propias fuerzas. Sabemos que
debemos buscar un seguro contra nosotros mismos o una ayuda cuando
ODVFLUFXQVWDQFLDVQRVVXSHUDQ8QDGHODVIRUPDVGHDVHJXUDUQRVODÀGH-
lidad es buscar el apoyo social; someternos al control y las sanciones de
nuestros semejantes. La forma más importante en que esto se muestra es
el contrato, entendido como un compromiso recíproco.51
3HURHVWRVDX[LOLDUHVVRFLDOHVDXQTXHQRVSXHGHQDXGDUDVHUÀHOHV
no tienen éxito completo. El contrato paraliza el yo moral. «La identidad
personal que puede favorecer (“soy un hombre que cumple sus contra-
tos”, “soy un propietario respetable”, “soy un subordinado concienzu-
do”, etc.) no es más que una caricatura de la identidad verdadera, la que
UHVXOWDGHXQDÀGHOLGDGDODYRFDFLyQWRWDO(OFRQWUDWRVyORHVYiOLGRHQ
FXDQWRDX[LOLDUH[SUHVLyQGHODÀGHOLGDGLQWHULRUª52
50
Ibidem, p. 112.
51
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 114.
52
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 124.
25. 1LQJXQDÀGHOLGDGORHVVLQRVHUHQXHYDÀGHOLGDGQRHVDJXDQ-
tar) y el hombre no puede hacer esta renovación sino es guiado por Dios.
/D ÀGHOLGDG SXHGH GHJHQHUDU HQ HVFOHURVLV DOJR IRVLOL]DGR VLQ
vida) o ser barrida por la inconstancia (perdida por nuestros caprichos).
3DUDTXHHVWRQRRFXUUDODÀGHOLGDGH[LJHODSUHVHQFLDGHOYDORUVHQWLGR
GHORHWHUQR
28. 80
/DÀGHOLGDG
El arrepentimiento
Si bien el futuro es incierto, en el pasado ha triunfado ya el reino
de la necesidad. El pasado está ahí, es así, y yo no lo puedo cambiar; sólo
puede asumirlo. Ahora bien, en esta asunción del pasado en el yo perso-
QDOVHDVXPHGHEXHQDJDQDHOSDVDGRJORULRVRGRQGHODYROXQWDGÀHOKD
promocionado al mejor yo de nosotros mismos. Pero el pasado culpable
consecuencia de una libertad débil que contradice radicalmente nuestro
yo ¿es posible integrarlo todavía en mi proyecto personal? La traición a
nuestras promesas es un hecho incontestable. Muchas veces no somos
capaces de sostener en el tiempo nuestras promesas. A pesar de esto ¿es
SRVLEOHWHQHUXQSURHFWRSHUVRQDOVHUÀHODpO
Hoy piensan algunos que esto es imposible y que es mejor vivir
con nuestros remordimientos asumiéndolos. Sartre los compara a un en-
jambre de moscas: «hay un camino lento y gradual para llegar a ser un
YLFLRVRXQFDQDOODEDMRWRGDVVXVIRUPDV$OÀQDOGHHVWDYtDTXLHQOD
sigue ha sido completamente abandonado por el enjambre de moscas de
la mala conciencia y, aunque de una inmoralidad perfecta, conserva su
inocencia»73
.
En este mal consejo sólo hay una idea cierta: que el camino del vicio
es lento y gradual (degradación del hijo pródigo). La libertad para el mal
no es más que una fase en un proceso muy largo, que acabara en la des-
humanización o en la vuelta al compromiso. Ser más autónomos es ser
PiVÀHOHVQRORFRQWUDULR/DDFFLyQEXHQDQRVDSRUWDPXFKRPiVTXHOD
acción mala.
3HURFRPRGHKHFKRKDFHPRVDFFLRQHVPDODVKDTXHDÀUPDUTXH
VyOR SRGHPRV VHU ÀHOHV D XQ SURHFWR SHUVRQDO PHGLDQWH HO DUUHSHQWL-
miento. Por el remordimiento nos damos cuenta de nuestra culpa: yo no
soy un desequilibrado por un error u opinión, o por una ofensa contra
una pura formalidad, sino por el abandono de un compromiso serio, por
«una desobediencia cuyas consecuencias hacen zozobrar todo [mi] hori-
zonte interior».74
Por tanto, «asumir plenamente la presencia del propio pecado es
convertirse».75
El arrepentimiento es asumir el hecho de su traición (el
hijo pródigo “entra en sí”, “recapacita”). Uno se da cuenta que la ruptura
no paga (acabó cuidando cerdos), sino que rompe en nosotros algo muy
profundo (…en la casa de “mi Padre”…). Al principio la falta puede pa-
sar inadvertida, pero con el tiempo se hace intolerable. En los primeros
WLHPSRVODFRQFLHQFLDLQÀHOVLHQWHTXHVHKDOLEHUDGRGHXQDVFDGHQDVSH-
73
SARTRE, J. P., Le voyageur el son ombre, opinios et sentences mêlees, París 1902, p. 56.
74
NÉDONCELLE M, /DÀGHOLGDG, p. 207.
75
Ibidem, p. 211.
30. HVWRPRUDOPHQWH
condenado. Si pretendo pasar por alto el perdón de un Dios trascendente
SHUPDQHFHURSWLPLVWDFRQÀDQGRHQODRPQLSRWHQFLDGHPLDUUHSHQWL-
76
Ibidem, p. 213.
77
Ibidem, p. 212.
78
(OÀHOSRQHD'LRVHQHOFHQWURGHVXFRUD]yQHOSHFDGRUKDFHORPLVPRFXDQGREXVFDVX
DXWRVXÀFLHQFLD3UHWHQGHVXVWLWXLUODGLYLQLGDGSHURODLPLWDVLJXHKDELHQGRXQGLRVHQ
el centro de su corazón. Sólo el que se da cuenta de esto puede convertirse.
79
Cfr. NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, o.c., pp. 232-233.
80
NÉDONCELLE, M., /DÀGHOLGDG, p. 224-225.
31. 82
/DÀGHOLGDG
PLHQWRGHERUHDOL]DUXQDUHGHQFLyQFyVPLFDPHREOLJRDWHQHUODHÀFDFLD
de un Hombre-Dios. Esta es una pretensión loca, a la vez inevitable e
irrealizable. Pero me da luz sobre un último aspecto de mi exigencia: yo
vuelvo a encontrar una trascendencia divina en la necesidad moral de un
PHGLDGRUTXHVHDPiVRPLVPRTXHR(VWDHVODVLJQLÀFDFLyQ~OWLPD
del arrepentimiento humano y del perdón de Dios».81
El Dios cristiano aparece así, en palabras de Ratzinger, «no como el
rival de nuestra vida, sino el garante de nuestra grandeza».82
81
Ibidem, p. 226.
82
RATZINGER, J., “La nueva evangelización” (1. XII. 2000), en L’Osservatore Romano, 19. I. 2001,
p. 8.