El Colegio Técnico Industrial Comfandi El Prado, pertenece al proyecto educativo trazado por la Caja de Compensación Familiar del Valle del Cauca Comfamiliar Andi-comfandi, desde hace más de cincuenta años y en la que se da a la labor de subsidiar la educación de cientos de niños de estratos 1,2 y 3 de nuestra ciudad. A pesar de tener un carácter técnico, su visión de trabajar por forjar jóvenes líderes, autónomos, críticos y emprendedores; da lugar a un enfoque pedagógico fundamentado en la construcción de aprendizajes significativos con una postura humanista, permitiendo el desarrollo de competencias afectivas, ciudadanas, científicas y tecnológicas. Dentro de dicho marco, se viene realizando desde hace ya varios años, el trabajo curricular integrado que junto a distintos núcleos y proyectos transdisciplinarios que aportan cada día a la resignificación del aprendizaje dentro y fuera del aula.

1. Viviana Muñoz
Shirley Viáfara
Paola Ramírez
Diana Mendoza
MEMORIA HISTÓRICA
1.Ancestros: Arte y Vida Prehispánica y
Afrodiaspórica
2. Semillero de Investigación Guardianes de la
Historia – Comfandi Miraflores- El Prado

2. Objetivos Generales
• Fomentar la enseñanza-aprendizaje de procesos
históricos de las comunidades indígenas y
afrocolombianas y reconocer su impacto en la
actualidad teniendo en cuenta la oralidad y la
iconografía como vínculos entre el pasado-
presente que permiten la transmisión de saberes
ancestrales generación a generación.
• El segundo objetivo gira en torno a la construcción
de un semillero de investigación que permita
indagar y tejer vínculo entre las historias de las
instituciones Comfandi Miraflores- El Prado.

3. • Oralidad ( Vansina, 1966; Chartier,
2005 )
• Oralidad en las aulas (Benadiba y
Plotinsky, 2001; Fabio Castro y
VV.AA, s.f.)
• Perspectiva etnohistórica (diáspora
africana: Mintz, 1977; Moreno
Fraginalis, 1977; Restrepo, 2007;
Lechini, 2008,Lao Montes, 2011)
• Reflexividad y Metodología
Cualitativa Cruzada-Triangulación
de fuentes primarias y secundarias
(Mendoza-Rodríguez, 2012)
REFERENTES TEÓRICOS

4. ANCESTROS: ARTE Y VIDA
PREHISPÁNICA-
AFRODIASPÒRICA
Comprender procesos históricos y
culturales desde escenarios
cotidianos y lenguajes exquisitos,
nos recuerda que somos parte de
esas “otras historias” que aún
podemos tratar de reconstruir,
imaginar y aprender
significativamente.

5. NÚCLEO PERSONA Y SOCIEDAD
Experiencia área de Ciencias Sociales
La presente experiencia significativa hace parte del proyecto institucional de Cátedra de
Paz del colegio Comfandi El Prado en el marco de las Ciencias Sociales con estudiantes de
grados 6. Tiene como objetivo fundamental la enseñanza-aprendizaje de procesos
históricos de las comunidades indígenas y afrocolombianas y reconocer su impacto en la
actualidad, teniendo en cuenta la oralidad y la iconografía como un vínculo entre el
pasado-presente que permite la transmisión de saberes ancestrales generación a generación.
De esta manera se ha logrado tejer un puente entre esas “otras historias” y el contexto
escolar desde escenarios cotidianos y diversas formas de lenguajes como: la producción
pictórica y manualidades, acercamiento a réplicas arqueológicas, el aprendizaje básico de
lenguas indígenas como el Nasa Yuwe y Kichwa, indagación sobre gastronomía afro e
indígena, debates en clase sobre la situación actual de los pueblos locales, presentación de
testimonios orales e historias de vida por parte de diversos integrantes de estas
comunidades en la institución educativa y la realización de una muestra museográfica,
cuya inauguración, incluye la visita de representantes indígenas y afro, música y
artesanías.
En este sentido, no solo se ha propone la interrelación de diversas fuentes históricas en el
aprendizaje en el aula, sino también el acercamiento a viva voz entre los estudiantes y
pobladores afro e indígenas como una forma de aporte significativo a la memoria histórica
local y nacional.

6. UBICACIÓN
“Ancestros: arte y vida prehispánica – afrodiaspórica”, se desarrolla durante el IV
período académico en grados 6 de nuestra institución, y se acoge al desarrollo de las
siguientes competencias currículares:
ESTANDARES
• Reconozco y valoro la presencia de
diversos legados culturales (de diferentes
épocas y regiones) para el desarrollo de la
humanidad.
• Analizo cómo diferentes culturas producen,
transforman y distribuyen recursos, bienes
y servicios de acuerdo con las
características físicas de su entorno.
COMPETENCIAS
• Identifica y tiene en cuenta los diversos aspectos que
hacen parte de los fenómenos que estudio (ubicación
geográfica, evolución histórica, organización política,
económica, social y cultural).
• Utiliza diversas formas de expresión (escritos, cuadros
comparativos, exposiciones orales, carteleras, para
comunicar los resultados de las consultas.
• Compara legados culturales de diferentes grupos
indígenas y reconoce su impacto en la actualidad.

7. METODOLOGÍAS Y DIDÁCTICA
Video de apoyo en el aula: Los Mayas – Exploradores de la Historia
La resignificación del
aprendizaje dentro y fuera
del aula.
Acercamiento a otras formas
de producción del
conocimiento histórico.
Valorar los legados
culturales
Comprender otras realidades
La formación de estudiantes
críticos.

8. CURRÍCULO, ETAPAS Y RECURSOS EDUCATIVOS
COMPETENCIAS EJE TEMÁTICO CONTENIDOS ACTIVIDADES
Menciona algunas
características de las
comunidades
afroamericanas,
indígenas y su
situación actual.
Comunidades indígenas y
comunidades
afroamericanas
- Comunidades indígenas
y afroamericanas.
- Situación actual.
-Culturas indígenas de América: Incas, Mayas
y Aztecas (Lecturas, talleres, mapas y videos).
- Culturas prehispánicas en Colombia (Videos,
páginas interactivas, manualidades de
orfebrería, trabajo con maleta didáctica
Nariño – Museo del Oro, Taller pintura
corporal, Módulo tumbas y entierros en la
cultura de Tierradentro.
Menciona algunos
artículos de la
Constitución Política
de Colombia que
protegen a las
minorías.
Inclusión en las
comunidades indígenas y
afrocolombianas
La constitución política de
Colombia y la inclusión de
minorías.
- Introducción a las comunidades indígenas y
afro actuales en Colombia (Modulos lenguas
nativas: páginas interactivas y gramática
básica de las lenguas nasa yuwe y kichwa,
Maleta didáctica Cauca – Museo del Oro,
módulos “casa, familia y huerta en la
comunidad nasa-paez” -
“gastronomía indígena y afrocolombiana”,
montaje e inauguración de la exposición:
“ANCESTROS: ARTE Y VIDA PREHISPÁNICA –
AFRODIASPÓRICA”

9. MÓDULO ORFEBRERIA CULTURAS
ANTIGUAS DE COLOMBIA
MÓDULO TUMBAS Y ENTIERROS EN LA
CULTURA DE TIERRADENTRO - CAUCA

10. MÓDULO MALETAS VIAJERAS – MUSEO DEL ORO (Banco de la República)

11. MÓDULO LENGUAS NATIVAS
Visita a sala de sistemas. Fuente: “Arco iris de las lenguas
de Colombia”:
http://www.lenguasdecolombia.gov.co/arcoiris/
NASA YUWE
Tahkx yasetx nasa yuwete piyaka
KICHWA
Yachana shutikuna pak wiwa pi kichwa

12. MÓDULO “Casa, Familia y Huerta en la Comunidad Nasa-Paez”
“Gastronomía indígena y afrocolombiana”

13. MONTAJE E INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN: ANCESTROS: ARTE Y VIDA
PREHISPÁNICA - AFRODIASPÓRICA

14. Reseña
• Recuperar y resignificar la historia de los Colegios Comfandi Miraflores y El Prado, es
hacer alarde de más de 20 años de grandes experiencias y de impacto a la historia
educativa de la ciudad. Sus memorias como parte fundamental de la Caja de
Compensación Familiar del Valle del Cauca Comfandi, recorre no solo propuestas
pedagógicas, innovación y competitividad, sino también, historias de vida que dan
testimonio de la labor educativa y cívica de los Colegios que permiten la creación de un
puente entre la comunidad educativa y el resto de la población.
• Por esta razón, la propuesta de conformar un semillero de investigación histórico con
jóvenes de grados 6°, 7°, 8° y 9°, que en compañía de los docentes de Ciencias Sociales y
otras áreas logren realizar un proyecto de aula en el que se conozca e implemente la
investigación cualitativa como método y técnica que les permita ser partícipes activos en
la construcción y narración de la historia reciente de la ciudad de Cali
SEMILLERO DE INVESTIGACIÓN GUARDIANES DE
LA HISTORIA –COMFANDI MIRAFLORES- EL
PRADO

15. Objetivo General
• Conformar un semillero de investigación para el conocimiento e implementación
de la metodología en investigación cualitativa que permita a los estudiantes
desde la construcción de las memorias de los colegios Comfandi, ser partícipes
activos en la construcción y narración de la historia reciente de la ciudad de Cali.
Objetivos Específicos
- Estimular a los estudiantes a ser partícipes activos en la construcción de la memoria histórica de la ciudad.
- Generar un espacio de aprendizaje donde los estudiantes tengan una aproximación y reconocimiento de las
diferentes fuentes (Iconográficas, bibliográficas, archivísticas y orales) al igual que las técnicas de
recolección y uso de las mismas.
- Fomentar la creación literaria y audiovisual como un medio de producción que le permita a los estudiantes
socializar el proceso investigativo realizado.
- Lograr una participación activa por parte del estudiantado (dentro y fuera del semillero) y demás comunidad
educativa, que permita generar un fortalecimiento del sentido de pertenencia.
- Alcanzar una amplia difusión de la investigación hacia otras sedes y departamentos de Comfandi.

16. Fases:
1. Se propuso en una primera fase investigativa, la
recolección de fuentes escritas (bibliográficas), virtuales,
visuales (fotografías y videos), orales (entrevistas a
docentes antiguos y actuales, egresados, directivos,
estudiantes, padres, habitantes del sector, entre otros),
posteriormente se realizó la divulgación del proyecto y
convocatoria de los estudiantes que desearan participar
en el semillero investigativo (Miraflores)
2. En una segunda fase contaremos entonces con el
estudio, clasificación e interpretación de las fuentes
recogidas.
3. Finalmente una tercera etapa de producción textual,
audiovisual y expositiva.

17. Alcances
• Impacto en la población objetivo
• Aporte a la historia local
• Trascendencia de la experiencia en ámbitos
internacionales

18. Bibliografía
• Benadiba, Laura y Plotinsky Daniel. 2001. Historia Oral: construcción de un archivo histórico escolar. Una
herramienta para la enseñanza de las ciencias sociales. México: Novedades Educativas.
• Castro, Fabio y VV.AA. S.f. La investigación histórica escolar con fuentes orales como estrategia para la formación y
desarrollo del pensamiento histórico en la educación básica y media. Disponible en:
http://www.pedagogica.edu.co/storage/rce/articulos/pag166_173.pdf
• Chartier, Roger. 2005. Escritura, oralidad e imagen en el Siglo de Oro Miguel de Cervantes, "Decir y monstrar, ver e
oír". En, El presente del pasado. Escritura de la historia, historia de lo escrito. México: Universidad Iberoamericana
• Jan Vansina. 1966. La tradición oral. Barcelona: Editorial Larbor. Volumen 22
• Lao Montes Agustin.2007. Hilos Descoloniales: Trans Localizando los espacios de la diáspora africana. En: Tabula
Rasa. Bogotá. Nro 7 julio-diciembre 2007-. Pág: 48-79
• Lechini Gladys. 2008. Los Estudios sobre África y Afroamérica en América Latina. El Estado del Arte. En: Los
estudios afroamericanos y africano en América Latina: herencia, presencia y visiones del otro / compilado por
Gladys Lechini. Centro de Estudios Avanzados: Programa de Estudios Africanos; Buenos Aires.
• Mendoza, S. Diana M. y Rodríguez, T. Rosa E. 2012. “Las fuentes orales: una herramienta para la construcción
conceptual de las representaciones culturales femeninas en procesos de asentamiento y consolidación urbanos”,
En Revista Historia y Espacio, N° 39 Agosto - Diciembre/2012.
• Mintz Sidney. 1977. África en América Latina: Una reflexión desprevenida. En: Moreno Fraginalis Manuel (relator).
África en América Latina. Siglo XXI Editores y UNESCO. México. Pág: 378-397
• Moreno Fraginalis Manuel. 1977. Aportes Culturales y Deculturación. En: Moreno Fraginalis Manuel (relator).
África en América Latina. Siglo XXI Editores y UNESCO. México. Pág: 13-33
• Restrepo, Eduardo. 2008. Afrodescendientes en Colombia, compilación bibliográfica. Instituto de Estudios Sociales
y Culturales, Pensar. Universidad Javeriana Bogotá, Introducción.

19. Gracias