Este documento presenta dos textos narrativos. El primer texto cuenta la historia de un hombre llamado Guillermo que recogió a una mujer llamada Virginia en su camión durante una tormenta. Más tarde, descubrió que Virginia había muerto hace años. El segundo texto narra la leyenda de la Bella Durmiente de la ciudad de Tingo María. Explica cómo la princesa Nunash y su amado Cuynac fueron convertidos en piedra por el hechicero Amarú. Ambos textos incluyen preguntas de comprensión lectora.
El Secreto de Virginia trata sobre una historia que toma lugar en la sierra Andina Ecuatoriana. Virginia y su secreto impactan gravemente las vidas de los familiares a través de los años.
Estos relatos, centrados en la vida de los indígenas de Huánuco, están escritos bajo la modalidad realista y naturalista. El autor expone su punto de vista sobre el elemento indígena y la manera en que el indio vive sus pasiones, violencias, supersticiones, atavismos, goces y muertes, configurando su destino que parece regido por una tradición ancestral.6
En esos relatos impera la violencia, algunas veces a un extremo muy sangriento, como en «Ushanan-jampi» y «El campeón de la muerte». Otro de ellos es una magnífica recreación de una leyenda prehispánica, «Las tres jircas», en la que intervienen los seres divinos de manera arbitraria en el destino de los hombres. Y también hay alguno de tema antropológico, sobre el sabor de la coca, la cual, sea dulce o amarga, advierte al indio sobre su victoria o derrota («Cómo habla la coca»). Para algunos críticos, es «Ushanan-jampi» (el último remedio), el relato que tiene mayor fuerza dramática.
Escritores posteriores como José María Arguedas achacaron a López Albújar tener la visión deformada del magistrado que solo conoce a los indios desde su despacho judicial de asuntos penales.7 Luis Alberto Sánchez reprocha también al autor el hecho de tener solo como referentes a indígenas acusados de delitos, lo que, según él, sería una mala escuela para conocer a una raza o una clase social.8 Mario Vargas Llosa comparte esas opiniones y describe al libro como «un impresionante catálogo de depravaciones sexuales y furores homicidas del indio»; sin embargo, se equivoca en lo primero, pues en el libro no hay relatos de actos sexuales.9
Pero a favor de López Albújar está el hecho que esa visión era parte de la realidad que él conocía y que escogió libremente, aunque fuera solo una visión parcial y quizás hasta prejuiciosa. Por eso, tal vez, a diferencia de otros narradores, en la obra de López Albújar no es la fuerza de la naturaleza, ni la opresión de los indios, los asuntos que aparecen en primer plano: es la psicología de los personajes, la naturaleza trágica de los acontecimientos.4En torno a la ciudad de Huánuco existen tres cerros o jircas: Marabamba, Rondos y Paucarbamba. Una leyenda lugareña, de origen prehispánico, contaba el origen de esos nombres: eran de tres guerreros antiguos, venidos de lejos en busca del amor de una hermosa doncella. El autor recoge esta leyenda y la recrea de manera magistral. El curaca de esa región, llamado Pillco-Rumi, tenía una hermosísima hija única, Cori Huayta (Flor de Oro). El padre no quería que su adorada hija se casara porque para él no existía en su reino un hombre perfecto y capaz de hacerla feliz. Pero al actuar así iba contra las leyes del reino, que obligaban a toda mujer adulta a contraer matrimonio. Varios pretendientes se dispusieron a pelear para conseguir la mano de la bella Cori Huayta, entre ellos tres guerreros famosos: Maray, Runtus y Páucar, venidos de la puna, del mar y de la selva, respectivamente, al frente de numerosos ejércitos. Al verse rodeado 1
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
1. PROF: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
NIVEL: Secundaria
NOMBRES: __________________________________
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GRADO: 1º FECHA: 23/10/2017
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR
CURSO: Raz. Verbal
Comprensión lectora
I. Lee los siguientes textos y responde:
TEXTO N° 1: LA DAMA Y EL VIAJERO
Cuando me disponía a venir a Lima conocí a don Guillermo, que muy amablemente me invitó a subir a su camión, que
transportaba cereales a la capital desde Huancavelica.
Recuerdo que subí en La Oroya. Le dije que tenía el mismo nombre de mi abuelo ya fallecido, que también se dedicaba
en sus años de juventud a viajar transportando alimentos de Huancayo a Huancavelica y viceversa.
—Te cuento lo que me pasó en el pueblo de Pampas, cuando viajaba para Huancayo trayendo carga —me dijo—. Cuando
salía de Pampas, ya muy de noche y bajo una interminable lluvia, pude avistar a una mujer en el camino. Ella iba
caminando muy lentamente en la carretera. Debiste verla... con aquel vestido blanco totalmente empapado. Frené
suavemente, pues también iba despacio por el mal estado de la carretera.
_Le hice una señal para que suba al camión y así pudiera protegerse de la lluvia, ella asintió y se sentó en el mismo lugar
en donde estás tú. Era una mujer muy joven y bella, al verla en esas condiciones le ofrecí mi casaca para que pudiera
abrigarse, me agradeció y en su rostro vi dibujada una sonrisa tierna.
_Al acercarnos al poblado La Mejorada, ella me pidió que me detenga para que pudiera bajarse del camión, pues tenía
familia allí. Como aún llovía y eran apenas las dos de la madrugada, le dije que se quede con mi casaca, que en otro
momento iría por ella. Solo le pedí la dirección de su casa.
_Pasó una semana y cuando volví a La Mejorada, fui a buscarla hasta su casa. Grande fue mi sorpresa cuando salió su
madre y me dijo que Virginia (así se llamaba la joven) había muerto hace diez años, precisamente en un accidente de
carreteras cuando el bus que la transportaba de Pampas se fue directo al barranco que está cerca del lugar donde la
recogí.
_Yo no le creí a la señora y pensé que se querían quedar con mi casaca. Para confirmar los hechos, su madre me llevó
hasta el cementerio del pueblo y allí pude corroborar que en verdad la joven y bella Virginia estaba muerta.
La fotografía en el nicho era la de la misma chica que vi hacía como una semana. Pero lo que más me sorprendió fue ver
mi casaca a un costado, cerca del nicho de la joven. Su madre no tenía explicación alguna por lo sucedido, solo me dijo
2. PROFESORA: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ. TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
que era la cuarta vez que pasaba eso; habían preguntado por su hija, que supuestamente había subido al camión en la
carretera a Pampas. Quizá sea un relato cierto, porque mi abuelo Guillermo me contó lo mismo. Para poder confirmar
esta historia fascinante, viajé hasta el poblado La Mejorada, en Huancavelica. No busqué precisamente el domicilio de la
joven Virginia, sino que fui directamente hasta el cementerio y busqué su nicho toda la mañana de un sábado de junio
de 2000.
Cuando me sentí desanimado y listo para salir del lugar, vi algo que me llamó la atención. Me acerqué rápidamente hasta
aquel sitio y noté algo al costado de un nicho: era una bolsa. Dentro de ella pude ver una chompa de alpaca de color
marrón y franjas blancas. Era el nicho que estaba en un extremo del cementerio, casi escondido, casi olvidado. En la
lápida semidestruida pude distinguir el nombre de Virginia Matos, fallecida en 1989. Aunque no pude ver la fotografía.
Dejé las cosas en su lugar y salí del cementerio, ya era de tarde. Sentí el deseo de ir a la casa de Virginia. Al volver a
Huancayo me preguntaba ¿cómo pudo llegar aquella bolsa con una chompa hasta ese lugar?, ¿por qué precisamente
ahora que fui a confirmar la historia?, ¿será que Virginia me tenía algo preparado como bienvenida? Quizá apenas haya
sido una mala pasada de mi imaginación.
Responde:
1. Según el texto, Virginia vivió en un poblado llamado:
a. Huancavelica.
b. La Oroya.
c. La Mejorada.
d. Huancayo.
2. ¿Qué le sorprendió a Guillermo en el cementerio?
a. Ver su casaca en un costado del nicho de la joven.
b. Ver su casaca sucia y maltratada después de mucho tiempo.
c. Encontrar a una mujer joven y bella en la carretera.
d. Saber que la joven estaba muerta hace muchos años.
3. En el texto, ¿qué significa corroborar?
a. Observar.
b. Probar.
c. Razonar.
d. Comprobar.
3. PROFESORA: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ. TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
4 ¿Cuál es el propósito del texto?
a. Describir un hecho de horror.
b. Narrar un hecho misterioso.
c. Relatar un episodio de la vida del narrador.
d. Compartir una experiencia.
5. Lee el siguiente fragmento del texto:
"Grande fue mi sorpresa cuando salió su madre y me dijo que Virginia (así se llamaba la
joven) había muerto hace diez años".
En esta expresión, ¿para qué sirven los paréntesis? Explica tu respuesta.
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TEXTO N° 2: LA LEYENDA DE LA BELLA DURMIENTE
Al mirar el horizonte de la bella ciudad de Tingo María (Perú), vemos el perfil de una hermosa mujer echada de espaldas
que mira el cielo y está cubierta de un manto verde: es la montaña de la bella durmiente, símbolo natural de Tingo María.
La leyenda, transmitida de generación en generación, la identifica como la Princesa Nunash (princesa de la selva). Se
habla también de un joven llamado Cuynac (jefe de la tribu) que atravesando la selva de los huanucos (tribu indígena) se
enamoró de la princesa Nunash.
Los dos llegaron a amarse tanto que él levantó un palacete en un lugar cercano al poblado de los pachas, al que le puso
el nombre de Cuynash en honor de su amada. Vivieron tiempos felices rodeados de sus vasallos, pero su felicidad quedó
truncada cuando fueron atacados por el padre de la princesa, llamado Amarú, convertido en un monstruo en forma de
culebra. Cuynac, valiéndose de su hechicería, convirtió a Nunash en mariposa y él mismo se transformó en piedra.
4. PROFESORA: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ. TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
Ella, en su nuevo estado de mariposa, voló hacia la selva y retornó con ayuda para combatir al monstruo
Amarú.Los enemigos fueron vencidos. Cuynac entonces trató de recuperar su forma humana sin conseguirlo. Nunash sí
pudo volver a su forma primitiva y buscó inútilmente a Cuynac.
Cansada, se sentó cerca de la piedra en la que Cuynac se había
convertido y se quedó dormida. Mientras dormía escuchó en sus
sueños la voz de su amado que decía: “Amada, no me busques, mi
voluntad fue pedir a los dioses que me convirtieran en piedra y mi
pedido fue complacido. Ahora soy solo una piedra destinada a
permanecer en este estado toda mi vida. Si tú en realidad me has
querido y me sigues queriendo, deseo que permanezcas a mi lado toda
mi vida, sobre este cerro, y que en las noches de luna aparezcas ante
la mirada de la gente como una mujer que duerme”. Nunash, siempre
en sueños, aceptó la propuesta de su amado y quedó convertida en
piedra, la que hoy es la figura de la bella durmiente.
Responde:
1. ¿En qué se convirtió Cuynac?
a. En una montaña.
b. En un monstruo.
c. En un valle.
d. En una gran piedra.
2. Una vez convertida en mariposa, Nunash…
a. permaneció al lado de su amado toda su vida en actitud de estar dormida.
b. voló hacia la selva y retornó con ayuda para combatir al monstruo Amarú.
c. aceptó la propuesta de su amado y quedó convertida en piedra.
d. fue atacada por su padre convertido en un monstruo en forma de culebra.
3. En el texto, entendemos que "manto verde" quiere decir:
a. Campo de cultivo.
b. Abundante vegetación.
c. Montaña verde.
d. Gran extensión de bosque.
4 ¿Cuál es el propósito del texto?
a. Explicar la aparición del Cuynash.
b. Explicar la existencia de un fenómeno.
c. Explicar el origen de una montaña.
d. Explicar el origen de los huanucos.
5 ¿Por qué el autor colocó entre paréntesis el texto: "princesa de la selva"? Explica.
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