El documento presenta diferentes modelos curriculares como el socio crítico, tecnocrático y por competencias. Discute los principios de construir un currículo en torno a la transmisión de contenidos culturales y conocimientos disciplinarios. También menciona las contribuciones de Habermas sobre la teoría crítica comunicativa y la racionalidad comunicativa como crítica a la razón instrumental. Finalmente, propone superar un enfoque pedagógico e incorporar una visión crítica e interpretativa de la sociedad al organizar la educación.

1. NUEVOS ENFOQUES DEL CURRICULO
DR. MARTÍN MESTAS CHURA

2. MODELOS CURRICULARES
MODELO O ENFOQUE
EL MODELO SOCIOCRÍTICO TECNOCRÁTICO
CURRÍCULO POR
COMPETENCIAS
CURRÍCULO CRÍTICO

3. CURRÍCULO DESDE LA PERSPECTIVA CRÍTICA
PRINCIPIOS
 CONSTRUIR EL CURRÍCULÑO SIGNIFICA ORGANIZAR, TRANSMITIR
Y ORDENAR CONTENIDOS CURRICULARES
 LA CONSTRUCCIÓN SE HACE EN TORNO A LA SOLUCIÓN,
ORGANIZACIÓN, TRANSMISIÓN Y EVALUACIÓN DE CONTENIDOS
CULTURALES.
 QUÉ SE ENTIENDE POR CONTENIDOS CULTURALES: LOS
CONOCIMIENTOS DISCIPLINARIOS ORGANIZADOS EN
ASIGNATURAS O ÁREAS; LOS VALORES Y LAS ACTIVIDADES

4. Los aportes de Haberman:
Teoría Crítica Comunicativa
La Universidad Católica de
FUNDAMENTOS Chile
TEÓRICOS
PauloFreyre

5. LA RACIONALIDAD COMUNICATIVA
COMO CRÍTICA A LA
RAZON INSTRUMENTAL.
LA HERRAMIENTA CRÍTICA LA INTERSUBJETIVIDAD
PARA EL CAMBIO DEL COMO PROCESO DE
CURRÍCULO CONSTRUCCIÓN SOCIAL
Y LA EDUCACIÓN
LA COMUNICACIÓN COMO DIMENSIÓN
GLOBALIZADORA

6. 1. INFLUENCIA DE PROFESORES ESPAÑOLES COMO GIMENO
SACRITA Y J. TORRES.
2. SE PROPONE SUPERAR UNA OPCIÓN “PEDAGÓGICA”
3. LA RUPTURA PARADIGMÁTICA, DEBE VALORAR LOS
SIGUIENTES ASPESTOS:
a) Valorar las diversas manifestaciones culturales y científica y
teórica del campo popular.
b) Organizar la educación con una visión interpretativa e
histórica crítica de la sociedad
c) Construir el contenido cultural de la escuela como una
síntesis multicultural.
d) Rescatar la educación como posibilidad dialéctica de
transformar el conocimiento en conciencia y voluntal