El documento explora la interrelación entre comunicación y educación, destacando contribuciones de expertos en el campo como Mario Kaplún y Jorge Huergo. Se analizan distintos modelos educativos y su implicancia en la construcción de conocimiento y subjetividades en contextos socioculturales específicos. Finalmente, se enfatiza la necesidad de una nueva alfabetización de las narrativas mediáticas dentro del sistema educativo para fomentar una comprensión crítica y activa de la realidad.

1. Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Maestría en Comunicación-Educación.
Tema: Campo comunicación/Educación
Profesor: Fernando Aranguren
Realizado por: Andrés Acosta , Diana Otavo

2. Autores
Jorge Huergo Jesús Martin Barbero Paulo Freile
Investigador y Director del
Centro de Comunicación y
Educación de la Universidad
Nacional de La Plata, se destacó
por sus aportes a la
constitución del campo de la
comunicación/educación,
falleció en enero de 2014
Doctor en filosofía, con estudios de
antropología y semiología, es un
experto en cultura y medios de
comunicación que ha producido
importantes síntesis teóricas en
Latinoamérica. Profesor de varias
universidades en el mundo se radico
en Colombia a partir de 2002
(Recife, Brasil, 1921 - São Paulo,
1997) Pedagogo brasileño
concibió su pensamiento
pedagógico, que es a la vez un
pensamiento político. Promovió
una educación humanista, que
buscase la integración del
individuo en su realidad nacional
Mario Kaplún
Educomunicador, radialista y
escritor. Se le conoce por
promover el concepto de la
comunicación transformadora en
oposición a la comunicación
bancaria
Argentina, 1942. Se inició en el campo de
la comunicación en 1965, como periodista
profesional, actividad que no abandonó
nunca. Es licenciado y profesor de filosofía
y doctor en comunicación social. Desde la
década del 60 viene impulsando la relación
entre comunicación y educación,
Daniel Prieto Castillo

3. INTRODUCCIÓN COMUNICACIÓN/EDUCACIÓN
Comunicar
• Acto de transmitir o transferir algo a
alguien.
• Poner en común, comulgar,
compartir.
• Se centra mas en una situación
existencial que en una actuación
operacional o instrumental (Huergo
2013)
Educar
• E- ducare del latino dulcare
que significa conducir.
• Dirigir, encaminar, doctrinar.

4. https://www.youtube.com/watch?v=nKli9uaEotU
Ver video introductorio

5. Modelos de Educación y Modelos de Comunicación -
Mario Kaplún
Positivismo Teoría Critica
Sistema Tradicional
Siglo XVII
Preparar masas para dar
respuesta a cambios culturales
y económicos propuestos por
el desarrollo de la producción.
Profesor: severo, autoritario,
rígido.
Alumno: Subordinado
Memorístico, copista.
Sistema Conductista
(Da importancia a los efectos)
EEUU Siglo XX
Llega a América Latina en los
60 dentro de la “Alianza para
el progreso” forma de
enfrentar el “subdesarrollo” y
las ideologías de grupos
insurgentes. Moldeamiento de
conducta.
Profesor: Premio y castigo
Alumno: Cumple ordenes,
requiere aprobación.
Modelo educativo libertador
A. Latina mitad Siglo XX
Busca formar personas para
llevarlas a transformar su
realidad. Sujeto que participa,
investigando, haciendo
preguntas buscando
respuestas.
Profesor y estudiante en un
continuo dialogo,
conocimiento reflexivo.

6. Modelos de Educación y Modelos de Comunicación - Mario Kaplún
Sistema Tradicional
Comunicación
Unidireccional
Profesor
(Siempre habla, es quien
sabe)
Conocimientos
Alumno
(Sin luz)
Siempre escucha
Sistema conductista
Profesor
Emite mensajes
Alumno memoriza y repite
Profesor revisa si aprendió
y da premio o castigo.
Modelo educativo
libertador
Comunicación
Bidireccional y constante
Profesor educando
Conocimiento reflexivo,
para transformar su
realidad
Positivismo Teoría Critica

7. Perspectiva Funcionalista en la educación
Función: Del latín Functio, que significa cumplimiento, realización.
el Funcionalismo Estructural se concentra en el estudio de las relaciones del sistema educativo con
otros sistemas de la estructura social, especialmente con la Economía, la Estratificación y la Cultura.
Tiene una base filosófica, específicamente del Positivismo, donde destaca su creador (de la
teoría), Emile Durkheim. Él sostiene que la función colectiva de la educación es “adaptar al niño al
medio social, convertirlo en un individuo útil dentro de la sociedad” y además, resalta la contribución
del sistema educativo al mantenimiento del orden social. Se ejercer la función de la reproducción
social, justa y legítima.
Funcionalismo

8.  La escuela y la familia son instituciones esenciales como agencias
socializadoras para ejercer la función de la reproducción social justa y
legítima.
 La escuela es un órgano especializado de la sociedad que forma el ser
social, asegurando la cohesión social y la formación especializada a
partir de la división del trabajo.
 La escuela consigue sus metas por su forma y organización y no está en
contradicción con ninguna institución, debido a que el profesor ejerce la
acción educativa con la autoridad que le entrega el sistema, autoridad
que lo legitima como autoridad y por tanto no está en contradicción con
el sistema.
 La escuela asegura la formación de trabajadores con técnicas
especializadas y universales.
 La escuela cumple la labor de socialización en su función de formar
nuevas generaciones. Eso significa la inserción a una cultura común
pero con la diferenciación de acuerdo al grupo social al cual pertenece
la persona.

10. CAMPO COMUNICACIÓN-
EDUCACIÓN

11. JORGE HUERGO
el posicionamiento epistemológico de Jorge Huergo, estuvo
siempre centrado en construir conocimiento desde dos
perspectivas.
a)- perspectiva critica, que articule interpretación y
transformación (desde la noción habermasiana).
b)- la “praxis” bajo la premisa de Marx cuando enuncia que : “el
filosofo se ha limitado a interpretar el mundo desde distintos
modos, y de lo que se trata es de transformarlos”.
CAMPO COMUNICACIÓN- EDUCACIÓN
Dimensión hermenéutica practica
perspectiva epistemológica critica
Dimensión praxeologica

12. Campo Comunicación/Educación
“Comunicación/Educación significan un territorio común, tejido
por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias,
por luchas, por proyectos. Significan el reconocimiento del otro en
la trama del “nos-otros”. Significa un encuentro y reconstrucción
permanente de sentidos, de núcleos arquetípicos, de utopías,
transidos por un magma que llamamos cultura”.
Jorge Huergo
(Comunicación y Educación. Aproximaciones)

13. Tres claridades para aproximarnos al estudio de
comunicación/Educación.
1. Se pueden estudiar las practicas sociales en donde SE VIVE O NO la comunicación (a través
de las cuales los sujetos se vinculan) y la educación (a través de donde los sujetos se
expresan o liberan)
2. Se pueden estudiar las practicas profesionales en comunicación (periodismo, diseño,
producción audiovisual, etc ) y educación (docencia, orientación pedagógica etc) que
permiten vincular o liberar a las sociedades, pero también es preciso estudiar las practicas
que oprimen.
Estudio de tensiones: Presencia vs ausencia, Positividad vs negatividad.
3. Se puede estudiar la relación entre las nociones (ideas preliminares) y conceptos
(Construcción del alcance teórico). Este interjuego como “perspectivas” para hallar nuevas
interpretaciones, nuevas explicaciones, nuevas criticas de lineamientos político- culturales que
incidan en la conformación de paradigmas del campo comunicación/educación.

14. De comunicación y educación a Comunicación/Educación
¿Qué Significa?
1. La recuperación de los procesos de vinculación/expresión/liberación aunque se
pierda los objetos disciplinares delimitados por la tradición cientificista.
2. Comunicación/ Educación el reconocimiento de los contextos históricos,
socioculturales y políticos, donde surgen y se originan los problemas y las
producciones teóricas
3. Las propuestas de bases preliminares donde se hace un proceso de recuperación
y reconocimiento histórico del tema a estudiar y no se presupone como
propuesta fundacional

15. Objetivo del campo Comunicación/Educación
Su objetivo es la articulación entre formación de
sujetos y producción de sentidos
Articulación
Formación de sujetos Producción de sentidos
Objeto de la educación Objeto de la comunicación
Producción de sentidos

16. “Los estudios dentro del campo de
Comunicación/Educación se dan en
un contexto de interrelación a la
cultura y a la política.”
Jorge Huergo

17. Dos caras de la articulación entre la formación de sujetos y
la producción de sentidos que componen el campo
Comunicación/Educación
1. “ Equipamientos culturales producen disposiciones subjetivas:
históricamente considerado, cada nuevo equipamiento en el marco de
una cultura (como lo son, por ejemplo, los medios y las nuevas
tecnologías, pero también las distintas instituciones u organizaciones
educativas) opera modificaciones en las disposiciones prácticas, las
competencias, las percepciones, de los sujetos.” Huergo 2013
https://www.youtube.com/watch?v=h6WTEVPIdBg Metro Cable de Medellin

18. 2. “la articulación entre interpelaciones y reconocimientos (o no
reconocimientos): existen “invitaciones” a ser de determinadas maneras,
que funcionan como interpelaciones o “modelos de identificación”
(sostenidos por los medios, por las escuelas, por grupos generacionales,
políticos, sexuales, etc.), frente a los cuales los sujetos nos reconocemos
(las asumimos, las hacemos propias, queremos ser lo que se nos invita a
ser, las incorporamos, incluso las llevamos a la práctica) o no” Huego 2013
https://www.youtube.com/watch?v=VgtgP_e8XTM Como ser un Youtuber

19. “Es muy difícil aprender de alguien con quien poco me
comunico, mal me comunico o no me comunico;
“Es muy difícil aprender de alguien con quien no
comparto tiempos, porque ni él ni yo los tenemos;
“Es muy difícil aprender de alguien en quien no creo;
“Es muy difícil enseñar, promover y acompañar el
aprendizaje de las jóvenes y los jóvenes estudiantes si
ha sido minada mi voluntad de aprender.
Daniel Prieto Castillo

21. Pensar la educación desde la comunicación
La escuela se debe constituir como un espacio capaz de asimilar las
herramientas mediáticas para comprender las nuevas narrativas, los
programas educativos no solo deben encargarse de llevar equipos
tecnológicos, puesto que la relación entre sociedad y mercado no pasa ni por
los padres ni por la escuela, sino a través de los medios de comunicación.
Existe un destiempo entre las practicas institucionales y
administrativas de nuestro sistema educativo y la forma en la que
avanza la construcción de socialización y creación de
conocimiento a través de otros medios.
Se debe incentivar una lectura critica de los medios de comunicación
para crear puentes entre la escuela y la información , no satanizarlos.

22. Un mundo con nuevas narrativas ….
Se configuran en un
ecosistema de
comunicación en el que las
múltiples formas de acceder
a información constituyen
nuevas formas de generar
conocimientos, es momento
de que la escuela se plantee
una nueva alfabetización de
las narrativas.
Nuevas narrativas,
nuevas realidades.
Hipertexto: Otro tipo de textualidad,
nuevas experiencias que no caben en la
secuencia lineal de las palabras impresas

23. Competencias para los estudiantes de
hoy….
Competencias históricas: Conocer los contextos, los usos, los nexos entre
tecnologías formatos, géneros para usarlos con capacidades creativas.
https://www.youtube.com/watch?v=1CDWKWakX1o
Competencias lógico- simbólicas: Principio de interactividad, no solo hacer
cosas sino hacer programas para hacer cosas
https://www.youtube.com/watch?v=LILqCjjxVOw
Competencias estéticas: capaces de modificar el sesgo mercantil del
desarrollo del mundo audiovisual, del mundo de las redes.
https://www.youtube.com/watch?v=SWytcZIWTiY

24. Hacia una apertura política del campo
comunicación-educación
Uriel Espitia Vásquez
Carlos Eduardo Valderrama

25. Campo comunicación- educación , como un
espacio de tensión y conflicto
Nodos:
1. Proyecto de escolarización de modernidad y proyecto emancipatorio
horizontal/vertical
2. quiebre de la institucionalidad tradicional
3. debate del conocimiento mismo, información /legitimidad
4. lugar de la información, comunicación y el conocimiento en la
sociedad.
5. construcción de subjetividades sujeto aplazado /sujeto activo

26. Líneas de fuga
Se estructura una nueva lógica que configuran la sociedad conforme a la
relación entre la sociedad de la información y la sociedad de conocimiento, que
después se conocerá como la sociedad global de la información, termino
acuñado por el G8 y establece los siguientes criterios:
A)- las tecnologías de la información son soporte para la economía del
desarrollo.
B)- debe reforzar el potencial democrático y la responsabilidad del gobierno
c)- promueve los derechos humanos y la diversidad cultural, la estabilidad y la
paz internacional

27. Gracias