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Presentación sobre la Revolución Francesa realizada por Jorge Pérez Herrera y José Antonio Ranea Jiménez, ambos alumnos del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo 1º de Bachillerato.
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Presentación sobre el Antiguo Régimen. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo. Nivel: 1º de Bachillerato. Autor: Jorge Juan Lozano Cámara, profesor del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga.
características de los primeros años de vida republicana en el Perú. Desde el caudillismo Militar hasta la Prosperidad falaz guanera, concluyendo con la crisis de inicios de los años 70 del siglo XIX
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Presentación sobre la Revolución Francesa realizada por Jorge Pérez Herrera y José Antonio Ranea Jiménez, ambos alumnos del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo 1º de Bachillerato.
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Presentación sobre el Antiguo Régimen. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo. Nivel: 1º de Bachillerato. Autor: Jorge Juan Lozano Cámara, profesor del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga.
características de los primeros años de vida republicana en el Perú. Desde el caudillismo Militar hasta la Prosperidad falaz guanera, concluyendo con la crisis de inicios de los años 70 del siglo XIX
PPT sobre el absolutismo Monárquico hecho por el estudiante de pedagogía en Historia, Geografía y Ed, Cívica Diego Rojas González. Universidad de las Américas, Viña del Mar, Chile
http://eshistoriamoderna.wordpress.com/
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
El concepto de "crisis del Antiguo Régimen" refiere a un periodo de transformaciones significativas que marcaron el fin de las monarquías absolutistas en Europa y el surgimiento de nuevas formas de organización política y social. Este proceso de cambio se vio influenciado por una serie de factores interrelacionados que incluyen crisis económicas, conflictos sociales, avances intelectuales y movimientos revolucionarios. A medida que las estructuras feudales comenzaron a desmoronarse bajo el peso de las exigencias modernas de administración estatal y economía de mercado, las monarquías encontraron cada vez más dificultades para mantener su autoridad tradicional.
La decadencia de estas monarquías se vio acelerada por la Ilustración, un movimiento intelectual que promovía valores como la razón, la ciencia, y el cuestionamiento del orden establecido, incluyendo el derecho divino de los reyes. Filósofos como Voltaire, Rousseau y Montesquieu cuestionaron la legitimidad de las monarquías absolutistas y propusieron ideas sobre la soberanía popular y la separación de poderes que resonaron profundamente entre las clases burguesas y, en algunos casos, entre el campesinado y las clases trabajadoras.
El estallido de la Revolución Francesa en 1789 es quizás el ejemplo más dramático de esta crisis. Fue tanto un rechazo del Antiguo Régimen como una afirmación de los nuevos principios políticos que emanaban de la Ilustración. La revolución no solo transformó Francia, sino que también envió ondas de choque a través de todo el continente europeo, inspirando revoluciones, guerras y reformas en numerosos reinos y ducados. Los ejércitos revolucionarios y, más tarde, los de Napoleón, llevaron las ideas de la Revolución y del gobierno republicano a los rincones más alejados de Europa, desafiando el entramado del Antiguo Régimen y plantando las semillas para los modernos estados-nación.
Además, la Revolución Industrial, que comenzó en Gran Bretaña y se expandió a través de Europa y América, contribuyó también a la crisis del Antiguo Régimen al cambiar radicalmente la economía y la estructura social. El crecimiento de la industria y del comercio creó nuevas clases sociales, como el proletariado urbano y una burguesía más poderosa y consciente de su fuerza política, que no estaban dispuestas a tolerar las restricciones impuestas por los regímenes monárquicos y aristocráticos tradicionales.
Este cambio profundo hacia nuevas formas de gobierno y sociedad fue también exacerbado por una serie de crisis financieras que revelaron la insostenibilidad del modelo económico monárquico basado en privilegios heredados y una rígida estructura de clases. A medida que las finanzas de los estados se volvieron cada vez más precarias, en gran parte debido a los costos de guerras extensas y al mantenimiento de cortes opulentas, la presión sobre las clases populares se intensificó. Esto llevó a un incremento de los impuestos y al endurecimiento de las políticas de recolección, pos si, pos
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ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
3. ¿Qué es el absolutismo?
1.Introducción
Es una forma de gobierno en la
cual el poder del dirigente no
está sujeto a ninguna limitación
institucional que no sea la
ley divina.
¿Qué siglos abarca? XVI, XVII, XVIII y la primera
mitad del XIX, cuando las
revoluciones burguesas de
1820, 1830 y 1848 acabaron
con la Restauración del
Congreso de Viena.
es un concepto teológico-jurídico, que
denomina a las leyes que no
dependen de los hombres, sino de
Dios.
4. - Todo recae sobre el poder
absoluto del monarca.
5. Teoría del Derecho
Divino
aparece en el siglo XVI
su máximo defensor: Jacques
Bossuet con su “Política sacada de
las Sagradas Escrituras”, (1679).
¿En qué consistía?
el soberano sólo respondía por sus actos
ante Dios y, por consi-
guiente, era su representante en la tierra.
Con ello se pretendía legitimar las
decisiones y la posición del rey
ante sus súbditos.
19. El periodo absolutista se caracteriza por:
- Gobiernos que no responden de sus actos ante sus súbditos.
- Fuertes desigualdades sociales.
La época de crisis del absolutismo traerá una época de cambios
radicales en la forma de gobierno .
6. Conclusión
