1. Paloma Inés Cuesta Harto
Tendencias contemporáneas de la educación

2. BIOGRAFÍA ROUSSEAU
 Fue un escritor, filósofo y músico definido como un
ilustrustrado y prefigurando al posterior
Romanticismo.

3. PRINCIPIOS EDUCATIVOS EN “EL EMILIO”
 Rousseau comenzó a redactar el Emilio en la primavera de 1758. La ocasión que le movió a ello fue la petición de la
señora De Chenonce aux de un escrito para la educación de sus hijos.
 “El Emilio” consta de cinco tomos, divisiones hechas conforme la educación que se le debe dar al hombre según su
edad:
 Libro I: trata del período de lactancia.
 Libro II: de la edad infantil, hasta los 12 años, etapa de la vida que debe dedicarse a la educación de los sentidos.
 Libro III: del período comprendido entre los 12 y los 15 años, para Rousseau una segunda infancia anterior al comienzo
de la pubertad, que se dedicará al afinamiento de la capacidad de juzgar y a la adquisición del sentido de lo útil.
 Libro IV: la adolescencia, en donde se habla de educación moral y religiosa
 Libro V: trata de otorgar una formación adecuada para el matrimonio y la educación de las mujeres.
 El libro hace un análisis de la educación analizando los procesos mediante los cuales el niño se sociabiliza y pierde su
bondad e inocencia natural, conforme al pensamiento de su autor.
 También atiende al hombre considerado como ser individual con el fin de proporcionarle todo aquello que necesitará al
llegar a la madurez y entrar a formar parte del tejido social.
 El principio educativo esencial para Rousseau se expresa en las palabras iniciales del Emilio: "Todo lo que procede del
Hacedor de las cosas es bueno, pero todo degenera en las manos del hombre"
 En la obra se muestra la idea de que la tarea educativa consiste en seguir los dictados de la naturaleza, (naturalismo
pedagógico), frente a la cultura racionalista propone una educación que siga los procesos naturales humanos sin
alterarlos, basado en los sentimientos del amor a sí mismo y al prójimo.
 La esencia del pensamiento de Rousseau es que para educar al hombre se debe seguir una secuencia correcta: de
acuerdo con las etapas naturales del crecimiento.
 La educación comprende tres ámbitos principales que aparecen en la obra según el siguiente orden: formación física,
formación moral y formación política o civil.

4. “El Emilio”
 Libro I:
 El niño nace ignorante, privado hasta del sentido de su existencia, pero capaz de aprender. Con el
nacimiento comienza la educación. Esta se realiza mediante la experiencia del mundo ligada al uso de
las funciones y de los sentidos. La actividad es la primera escuela del niño
 Al niño se le debe conceder toda la libertad de movimientos de que es capaz. ¡Fuera las fajas, las
ataduras y vestidos que le oprimen! El niño no se hará daño con sus propios movimientos naturales
 En la educación de los niños hay que seguir en todo a la naturaleza. Se evitarán por eso los cuidados
demasiado solícitos y las comodidades excesivas: la naturaleza educa a través del dolor.
 Rousseau explica que la primera educación del infante tiene lugar por las sensaciones. “En el principio
de la vida, cuando la memoria y la imaginación están todavía inactivas, el niño sólo atiende a lo que
impresiona realmente sus sentidos
 Es importante evitar dos extremos en el trato con los niños: imponerles nuestra voluntad y que ellos
nos impongan la suya con sus lloros, para que no formen ni la idea de esclavitud ni la de mando, sino
la de libertad. Menos mandatos y más autonomía de movimientos, que obren por sí mismos, y se
darán cuenta de lo que pueden y de lo que no pueden.
 Por último, se ocupa del aprendizaje de la lengua. Los niños al principio se limitan a llorar, después
oyen hablar a los mayores, y van aprendiendo. No hay que forzarlos ni marearlos con prematuras
lecciones de fonología; basta con hablar en su presencia de modo claro e inteligible, articulando bien.

5.  Libro II:
 La mayor parte del libro II se articula en torno a tres ideas fundamentales: la reivindicación de un
estatuto y unos derechos propios de la infancia, el concepto de educación negativa y la educación de
los sentidos como principal tarea educativa.
 La infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí, tiene su propia madurez y sus propias leyes,
distintas a las de la edad adulta. Querer entender al niño con los moldes del adulto sería atentar
contra el orden de la naturaleza.
 Educar a un niño pensando en la edad adulta es sacrificar la felicidad presente a un futuro que quizá
no llegue nunca
 Los niños no están en edad de razonar; si pudieran, no tendrían necesidad de ser educados. Basta con
que sean conscientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia respecto al educador, pero sin
hacérsela notar directamente con mandatos y prohibiciones.
 A la confianza de Rousseau en la bondad de la naturaleza humana, de su actividad y desarrollo
espontáneos, está estrechamente vinculado el concepto de educación negativa “La primera educación
debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón
del vicio y el espíritu del error. Rousseau entiende la educación negativa como una educación
indirecta más que como la completa inactividad del educador. No se trata de que el alumno haga lo
que quiera de modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus
compañías, sus juegos, sin pretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse.
 Importancia de la educación instrumental: enseñarle a valerse de los sentidos que utilizará durante
toda la vida como los mejores instrumentos a su servicio

6.  Libro III :
 La inteligencia humana tiene límites, y un hombre no puede saberlo todo.
 Hay que hacer una elección entre las cosas que deben enseñarse y ver en qué tiempo
conviene aprenderlas.
 No se trata de saberlo todo, sino solamente lo útil.
 Acuérdate, acuérdate siempre de que la ignorancia jamás fue perniciosa, que sólo el error
es funesto y que no nos extraviamos por no saber, sino por creer que sabemos.
 Al principio los niños son revoltosos, después son curiosos, y esta curiosidad bien
dirigida es el móvil de la edad a que hemos llegado.
 Rechacemos, pues, de nuestros primeros estudios los conocimientos que no son del
agrado natural del hombre y limitémonos a los que nos hace desear el instinto.”
 El niño que lee no piensa, no hace más que leer; no se instruye, pues sólo aprende
palabras.
 No expliquéis a un niño nada que sea incapaz de entender; apartad las descripciones, la
elocuencia, las figuras y la poesía.

7.  Libro IV :
 El estudio conveniente para el hombre es el de sus relaciones; mientras sólo es conocido por su
ser físico, se debe estudiar en sus relaciones con las cosas
 Es mucho menos peligroso satisfacer la curiosidad del niño que incitarla.
 Vuestras contestaciones deben ser siempre graves, cortas, resueltas, y que no parezca nunca que
vaciláis.
 En ciertas materias, lo que más convendría a los niños sería una absoluta ignorancia, pero
deben saber pronto lo que no es posible esconderle siempre.
 Vuestros niños leen, y en sus lecturas aprenden conocimientos que si no leyesen no
aprenderían.
 Si estudian, se inflama y aguza la imaginación con el silencio de su cuarto de estudio.

8.  Libro V :
 Las mujeres no dejan de clamar que las educamos para la vanidad y la coquetería, que las
divertimos continuamente con niñerías para ser los amos con más facilidad, y se duelen de los
defectos que les reprochamos.
 Justificad siempre las tareas que impongáis a las niñas, pero imponérselas continuamente.
 Impedid que se aburran las niñas en sus ocupaciones y que se apasionen por sus diversiones,
como sucede siempre en la educación vulgar, en que, como dice Fenelón, «todo el fastidio está
de una parte y todo el contento de otra.
 Existen dudas sobre si las niñas deben tener maestros o maestras. No sé; yo bien quisiera que
no precisasen ni de unos ni de otras, que aprendiesen con libertad lo que tanta inclinación
tienen a aprender, y que no viéramos vagabundear por nuestras ciudades tanto saltarín.
 Ante todo, para enseñar la religión a las muchachas no se la presentéis como una obligación o
un trabajo, y no debéis hacerles aprender de memoria nada, ni siquiera las preces

9. AUTORES INFLUENCIADOS POR
ROUSSEAU
 JOHANN HEINRICH PESTALOZZI
 ROGER COUSINET
 SIMÓN RODRÍGUEZ
 CÉLESTIN FREINET
 EDOUARD CLAPARÉDE
 OVIDE DECREOLY
 LIEV TOLSTOI
 JOHANN FRIEDRICH HERBART
 JOHN DEWEY
 FRIEDRICH FRÖBEL
 MARÍA MONTESSORI
 ADOLPHE FERRIERE

10.  JOHANN HEINRICH PESTALOZZI:
Pedagogo suizo que aportó no solo importantes ideas a la
educación de la época (Siglo XVIII), sino también a la actual. Su
pedagogía se basó en Rousseau. Afirmó que la educación se
realizaba conforme a una ley en armonía con la Naturaleza. De
aquí se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño,
por lo que es debe estar libre para que pueda interactuar con lo
que le rodea. También afirmó que la educación debía partir de las
observaciones, experiencias, intereses y actividades educativas,
es decir, partir de aquellas cosas que el niño pueda observar y así
ir de lo concreto a lo abstracto, de lo simple a lo complejo. Por
último consideró que la finalidad principal de la enseñanza es el
desarrollo de un proceso armónico físico, laboral, afectivo e
intelectual, donde se tomase en cuenta al individuo como una
unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad.

11.  SIMÓN RODRÍGUEZ:
Pedagogo y filósofo venezolano influenciado por El
Emilio de Rousseau. Desarrolló una revolucionaria
concepción de lo que debía ser el modelo educativo de
las naciones americanas. Simón Bolívar afirmó que
“enseñaba divirtiendo”, pues intentaba romper con las
rígidas costumbres educativas de Colombia. Enseño a
Bolívar a ser un hombre libre en la sociedad, a cerrar
los libros de texto y abrir el libro de la naturaleza
conviviendo en ella siendo fuerte tanto
espiritualmente como intelectualmente. Pasando días
enteros en contacto con la naturaleza y leyendo
grandes autores como Plutarco y Rousseau.

12.  LIEV TOLSTOI:
Gran novelista ruso, influenciado por Voltaire, Schopenhauer y
Rousseau. Sus ideas educativas están influenciadas de su
concepción libertaria y del naturalismo de Rousseau, mostrando
su ideario en su libro La escuela de Yasnaia. Su escuela se basaba
en la libertad del alumno, una escuela abierta a todos, sin
programas ni reglamentos impuestos, basada en el método que
resulte más agradable a los alumnos. El maestro se convierte en
coordinador que motiva al alumno a partir de sus intereses y
necesidades.

13.  MARÍA MONTESSORI:
Fue una gran educadora, científica, médica, psiquiatra,
filósofa y psicóloga italiana. Al igual que los demás, María
estuvo influenciada de Rousseau, pues su método se
basaba en dar libertad con responsabilidad a los niños en
un entorno preparado para ello. Según Montessori, cada
niño contaba con una guía interna desde su nacimiento, la
cual hacía que el niño tuviera un desarrollo natural. Esta
guía proporciona al niño los medios necesarios para que
aprenda nuevos retos cada vez más complicados. Por todo
ello, sostenía que ningún individuo podía ser educado por
otro, sino que debía aprender por sí mismo, siendo un niño
bien educado, aquel que quiere continuar aprendiendo por
su motivación, después de salir de clase. Por último, María
Montessori, afirmó que la meta da la Educación Infantil
debía tratar de cultivar en los niños el deseo natural de
aprender.

14.  ADOLPHE FERRIERE:
Gran reconocido en educación por sus escritos,
conferencias y fundador de asociaciones y revistas, siendo
profesor del Instituto Jean-Jacques Rousseau. Ha sido uno
de los mayores defensores de la escuela activa y de la
educación nueva en Europa. Sus ideas se basan en
concepciones biológicas, transformándose después en una
filosofía espiritualista. Ferrieri considera que el impulso
vital espiritual es la raíz de la vida, la fuente de toda
actividad, siendo el fin de la educación la conservación y
aumento de este impulso que se dirige al fin supremo.

15.  CÉLESTIN FREINET:
Plasmó en la escuela los principios de una educación por el
trabajo y de una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y
aplicaciones beben de la Escuela Nueva, pero adquieren un
carácter democrático y social.
Reclamaba un medio escolar en el que tuviese una
relevancia primordial la experiencia del niño, sus vivencias,
sus intereses,... y rechazaba el ambiente artificial. Sus
aportaciones a la escuela son técnicas: la imprenta escolar,
el texto libre, la correspondencia escolar. Otra de las
aportaciones es el principio de cooperación.
“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y
cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo
necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede
haber una formación auténticamente humana”.

16.  OVIDE DECROLY:
Neurólogo y psiquiatra fue uno de los máximos representantes
de la escuela nueva. Abrió una escuela en 1907 en la Calle de
L´Ermitage y la escuela adoptó ese nombre. Le influyeron los
métodos de Rousseau, Pestalozzi y Dewey.
El objetivo de la escuela fue preparar al niño para y por la vida.
Basó su método partiendo de la psicología del niño y partiendo
de la Pedagogía de los centros de interés y de los métodos
globales.

17.  FRIEDRICH FRÖEBEL:
Extrajo muchas enseñanzas de Pestalozzi, a las que
agregó cuatro conceptos fundamentales: la libre
expresión del alumno, el estímulo de su creatividad, de
su participación social y de su motricidad; enfocado
principalmente en la etapa pre-escolar, y consecuente
con su formación en Ciencias Naturales concibió este
espacio como un "jardín" donde el niño debía ser
"cultivado" en condiciones seguras y controladas. El
Jardín de infancia es la forma de educación preescolar
en la que los niños aprenden a través de juegos
creativos, interacciones sociales y expresión natural.
Influyó, posteriormente, sobre Maria Montessori.