Este documento presenta un resumen del Libro II de Emilio de Rousseau sobre la educación en la primera infancia. Rousseau sostiene que la infancia tiene sus propias leyes y no debe ser educada como un adulto en miniatura. Propone una "educación negativa" que preserva al niño del error y el vicio mediante la educación de los sentidos y la experiencia directa más que la instrucción verbal.

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Lectura comprensiva del Libro II del Emilio de Rousseau. Elobjetivo de la tarea es que leáis
el libro II del Emilio y que hagáis una lectura comprensiva del mismo para que podáis
responder a las preguntas guía que os he indicado en la tarea. Por lo tanto, se trata de realizar un
breve resumen del contenido del libro II,intentar responder a las preguntas planteadas y
realizar un comentario crítico sobre la ideas incluidas en la lectura sobre la base de los
estudiado hasta la fecha resumen de sus ideas y del concepto de educación, así como crítica
posible a sus afirmaciones. Preguntas para la reflexión del texto leído:
- ¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?
- ¿Qué entiende por infancia?
- ¿Qué es para élla "educación negativa"?
- ¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos?
- ¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual"?
RESUMEN DEL LIBRO II
LA PRIMERA INFANCIA
En este libro trata la educación en el periodo de la infancia hasta los 12 años y lo inicia
insistiendo en la idea que no se debe cuidar ni proteger a los niños de manera excesiva.
Tiene tres ideas fundamentales:- La reivindicación de un estatuto y unos derechos propios de la
infancia, el concepto de la educación negativa y la educación de los sentidos
EL DESCUBRIMIENTO DE LA INFANCIA
Unas de las ideas de Rousseau que influyó mucho en nuestra pedagogía, es que el niño es un
ser,no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia razón de ser,se justifica por sí mismo,
tiene su propia madurez y sus propias leyes. Querer entender a un niño con los moldes de un
adulto seria atentar contra el orden de la naturaleza. “La naturaleza quiere que los niños sean
niños antes de ser hombres. Si invertimos este orden, obtendremos frutos precoces,que no
tendrán madurez ni sabor y que no tardarán en corromperse; tendremos jóvenes doctores o niños
viejos. La infancia tiene modos de ver, de pensar y de sentir que le son propios, y nada es menos
sensato que querer sustituirlos por los nuestros. Antes se podría pretender cinco pies de altura
para un niño de 5 años que un poco de juicio para uno de 10 ¿Para qué serviría la razón a esta
edad? La razón es el freno de la fuerza, y el niño no tiene necesidad de tal freno”.
Educar a un niño sacrificando la felicidad presente no evitará los dolores de hombre en el futuro
por ende es preciso dar a cada uno lo suyo (hombre- niño) y hacer por su felicidad todo lo que
podamos.
La felicidad de la tierra se mide por la menor cantidad de males que sufren. “más feliz es aquel
que sufre menos, más miserable es quien goza de menos placeres”. La infancia es débil e infeliz
no por naturaleza, sino por el hombre, que quiere exigirle lo que está por encima de sus
posibilidades naturales. El hombre verdaderamente libre quiere solo lo que puede hacer,y hace
lo que le agrada.
Se debe hacer sentir al niño la dependencia y la necesidad de las cosas,que es propia de la
naturaleza, no humilla ni lesiona, ni genera vicios, se evitará que se sienta la dependencia de los

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hombres, que es propia de la sociedad.
Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke de que es preciso razonar con los
niños. No están en edad de hacerlo; si pudieran razonar no tendrían la necesidad de ser
educados. Basta con que sean conscientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia con
el educador pero sin hacérselo notar directamente con mandatos y prohibiciones.
La idea moral que EMILIO sí debe tener es la de propiedad que habrá de inculcársela de modo
gráfico y práctico. No basta hacerle pensar en sus objetos, porque Emilio no sabe cómo los
posee ni por qué. Emilio vive en el campo y ve trabajar a los campesinos. Quiere imitarles y el
preceptor no se opone. Planta unas habas, las riega, y goza contemplando su crecimiento. Un día
llega al campo, y ve que le han arrancado todas sus legumbres. Comienza a gritar. En eso llega
un campesino, no menos airado, y le hace notar a Emilio que con sus habas le ha estropeado su
plantación de melones. Emilio se disculpa alegando su ignorancia, llegan a un acuerdo
amigable, y Emilio aprende la idea de propiedad como algo ligado a la primera ocupación de la
tierra mediante el trabajo.
LA EDUCACION NEGATIVA
La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud la verdad,
sino en preservar elcorazón del vicio y el espíritu del error. Es preciso perder el tiempo para
luego ganarlo. El periodo que llega hasta los 12 años es muy delicado, si se introduce en el
discípulo el error y el vicio, será muy difícil sacarlo después. Lo ideal sería que el niño pasase
de la lactancia a la edad de la razón. Pero como así no sucede,hay que esforzarse en que el alma
del niño este lo más inactiva posible durante ese periodo. Educar los sentidos y el cuerpo, pero
evitar que entre el mal, y no tratar de inculcar el bien.
Rousseau entiende a la educación negativa como une educación indirecta, más que como una
inactividad del educador; no se trata de que el alumno haga lo que quiera, sino de controlar
indirectamente su ambiente. Aquí el educador será un experto en el arte de gobernar sin dar
mandatos y de hacer todo sin hacer nada.
LA EDUCACION DE LOS SENTIDOS
Los primeros 12 años EMILIO recibe una educación instrumental, no ha llegado el momento de
las lecciones verbales. No se le enseña ninguna materia y se evita el aprendizaje memorístico.
Aprender a leer y escribir es necesario pero no conviene apresurarse.
La ocupación fundamental de EMILIO será la educación de las facultades de la sensibilidad;
recogiendo y comparando datos y experiencias aprenderá a juzgar sin error por medio de los
sentidos. El contenido de la educación instrumental es amplio y variado. Encerrado en un
edificio por la noche EMILIO bate las manos y por el eco advierte la amplitud y características
del lugar, por su sentido del tacto advierte una ligera corriente de aire y sabe así si hay una
puerta abierta y donde; aprende en otra ocasión a valorar el tamaño y la lejanía de los objetos en
base al sentido de le visión, comparar magnitudes, la aritmética y la geometría adquieren para
EMILIO una función instrumental adaptadas por los datos de su experiencia diaria, en resumen,
mediante ejercicios y juegos ideados por el preceptor, EMILIO afina al máximo todos sus
sentidos y facultades físicas.
A los 12 años EMILIO es ágil, despierto, sin preocupaciones no tiene miedos a los elementos
naturales, es sincero, no es vanidoso, no se inhibe ante los mayores, no emprende tareas
superiores a sus fuerzas pues sabe que es libre.

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PREGUNTAS
- ¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?
La primera infancia es aquella que está subordinada a la segunda infancia. Es aquella
etapa en la que el niño expresa sus emociones y sentimientos a través del llanto sobre
todo. Es la etapa en la que aprenden sus primeras lecciones. Aún no se tiene conciencia
de uno mismo. La razón de ser de Rousseau es que el niño aprenda por su propia
experiencia y no por lo que los demás le puedan enseñar. Se trata de instaurar en el niño
el propósito de la libertad, mediante la actividad.
- ¿Qué entiende por infancia?
Es el tiempo de corregir las malas inclinaciones del hombre. La infancia es de donde deben
derivarse todas las reglas de educación. El ego constituye la infancia. Es la etapa en la que se
dan las voluntariedades, entendidas como aquellas necesidades que se satisfacen con auxilio
ajeno. La infancia tiene modos de ver, pensar y sentir que son peculiares de su etapa, los
maestros deben tener en cuenta estas diferencias, conocerlas y respetarlas.
- ¿Qué es para élla "educación negativa"?
Es la primera educación que se da. Consiste en no enseñar la virtud ni la verdad, sino en
preservar de vicios el corazón y de errores el ánimo. Es hacer todo lo contrario a lo que el niño
acostumbra a hacer. Se trata de perder tiempo para luego ganarlo: “Más vale retrasar una buena
instrucción que impartiruna pésima…” “La primera educación debe ser puramente negativa,
consiste no en enseñarla virtud y la verdad,sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu
del error. Si pudieseis no hacer nada y no dejar hacernada, si pudieseis criar a vuestro
discípulo sano y robusto hasta los 12 años sin que supiese distinguir la derecha de la izquierda,
a partir de vuestrasprimeras lecciones, los ojos de su inteligencia se abrirían a la razón,sin
prejuicios,sin hábitos, y nada habría en él que contrariase el efecto de vuestros cuidados. En
vuestras manos se convertiría inmediatamente en el más sabio de los hombres, y comenzando
por no hacer nada,habríais obtenido un prodigio de educación”.
- ¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos?
Los primeros 12 años del niño es la etapa donde se da un tipo de educación instrumental, es
decir, enseñarle a valerse por sus propios sentidos, que más tarde utilizará para valerse como
adulto. El papel de este tipo de educación es el de que las necesidades del niño son las que
tienen que aflorar en la educación, por las cuales el niño hará las cosas,no porque se las enseñen
a una u otra edad, sino porque su propia necesidad se lo pida. La ocupación fundamental de
Emilio será la educación de las facultades de la sensibilidad, su única educación eficaz durante
estos años. “Los primeros maestros de filosofía son nuestros pies, nuestras manos, nuestros
ojos”.
- ¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual"?
En primer lugar, la idea de que sus fines educativos no son individuales, sino también
sociales, como en la educación actual. Ya sus pensamientos formaban uno de los pilares de la
educación actual.
Otra equidad con la educación actual, puede ser que debemos evitar que el niño adquiera hábitos
nocivos de los cuales pueda llegar a ser esclavo.

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Entre los postulados de la educación de Rousseau y su relación con la educación de hoy en día
podemos destacar que:La educación debe centrarse más en el niño y en sus necesidades y
menos en el adulto; que es importante establecer un deseo en el niño de aprendizaje y esa
necesidad de aprender por sí mismo todos los conocimientos que quiera y que le sean necesarios
(aprendizaje creativo e imaginativo o autoaprendizaje).
Por último, el maestro debe conocer las necesidades del alumno, respetarlas y tratar de ser el
guía de sus acciones, no el que le enseñe todos los conocimientos, sino el que trate de llevar al
alumno por el camino correcto,corrigiendo los errores que el niño pueda tener.
COMENTARIO CRÍTICO
En mi opinión, y pienso que en la de cualquier cabeza razonable, estoy de acuerdo con la
idea de Rousseau de que la educación es el camino para formar ciudadanos libres conscientes de
sus derechos y deberes. El problema viene cuando no sabemos o conocemos cuáles son estos
derechos y deberes,y por tanto desconocemos lo que es la “libertad” en su mayor grado. Esto
sucede porque la tarea de educarnos en el conocimiento de los mismos no se da en su máximo
nivel por parte de los educadores,y en éstos, por el sistema educativo de turno que les imponen
y que trata de coartar la forma de enseñar o de educar a los alumnos.
Estoy de acuerdo también con la idea de Rousseau de que cada individuo difiere más o menos
en relación de los caracteresfísicos y psíquicos de los demás individuos, es obvio. Es a partir de
esta idea que Rousseau desarrolla la naturaleza de la educación del individuo como camino o
pilar de la educación, por la que la acción natural es aquella que establece el interés del
individuo/alumno y la cual se encarga de satisfacer las necesidades del mismo.
Hoy en día vemos como se establece también esta idea de que el profesor trabaja con los
alumnos de una manera en la cual el maestro es la guía que orienta el aprendizaje de sus
alumnos. Éstos establecen sus intereses,el profesor los jerarquiza y a partir de ahí comienza un
aprendizaje mutuo y que en realidad es con el que más aprende el alumno.
Considero que la labor más importante que tiene hoy día el maestro y que coincide con uno
de los postulados de Rousseau en su idea de educación es la de estimular en el niño el deseo de
aprender. Los sistemas educativos nos hablan de objetivos, contenidos, etc….que muchas
veces los maestros nos preocupamos de cómo lo podemos conseguir. “No me da tiempo a
trabajar los contenidos”, “no consigo llegara dartodos los temas del libro”, “no consigo
llegar a los objetivosque me marca el currículum..,” . Todas estas frases son las que a menudo
escuchamos de muchos maestros que sólo se preocupan, como ya he dicho antes, de conseguir
lo que les marca el decreto. Si bien, y creo que gracias a muchos otros profesores que nos
inculcan otra idea de educación, otros muchos maestros se dejan llevar por ese aprendizaje
natural y basado en las necesidades del alumno del que nos habla Rousseau. Con ello también
podemos conseguir lo que nos marca el currículum de primaria o secundaria, y no por ello
tenemos que seguir “al dedillo” las lecciones del libro, etc.,si no que a través de este método de
enseñanza-aprendizaje el alumno adquiere, de veras,un aprendizaje eficaz, del que también nos
habla Rousseau en El Emilio.