Este documento describe los esfuerzos de México para promover la educación respetuosa de las culturas e idiomas indígenas. Aunque inicialmente la política educativa promovía la castellanización, ahora se busca valorar y preservar las lenguas originales. La escuela secundaria Tetsijtsilin en Puebla enseña en náhuatl y otras lenguas locales, mostrando que la educación intercultural puede funcionar a nivel comunitario. Aún queda trabajo para aplicar este modelo a gran escala y asegurar el derecho a la educ

1. Entre piedras que suenan
Tetsijtsilin
y hecho a mano
Tamachij - chihualt,
la educación desde el respeto a los pueblos originales

3. Los datos que nos marcan
EN MÉXICO…
Hay unos 15,9 millones de
indígenas, más del 10% de la
población total.
Entre los 6,6 millones que aún las
conocen, la más común es el
náhuatl y sus variantes, con un
23%, seguida por el maya y su
11,7%, las mixecas del 7,1%, el
6,7% de las zapotecas y el tzeltal.
LA EDUCACIÓN RURAL…
En los pueblos indígenas nace
con la Revolución Mexicana,
motivado quizá por el tinte
campesino del levantamiento.
La SEP, (en tiempos de Álvaro
Obregón) puso en marcha una
política pública
castellanizadora que dura
hasta los años setenta del siglo
pasado.
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4. Y sin embargo!
México intenta el rescate y el
respeto de los pueblos indígenas
“Es a partir de ahí México comienza a preocuparse por una
política pública educativa en lenguas indígenas, consideración
en las escuelas indígenas, pero eso no ocurre en absoluto ya
que se sigue dando un proceso de castellanización.
Hay pequeños ejemplos donde ha funcionado la educación en
lenguas indígenas, pero a nivel global no se ha logrado”,
Yolanda Jiménez-Naranjo, antropóloga
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5. 5

6. 6

7. Maps
AQUÍ ES
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9. Otros conceptos…
En la preparatoria de Cuetzalan, tenían la idea de que solo lograrías ser algo si
olvidabas de dónde venías, donde tenía que pelear con los profesores para que me
dejasen hablar en nahuatl, también tratando de convencer a los jóvenes de otras
comunidades que tenían miedo de hablarlo mientras que en sus escuelas les habían
convencido de que no era importante, en Tetsijtsilin la lógica del taller de lengua, la
agricultura o las plantas medicinales nos ayudan a legitimar nuestra forma de
vivir” Anastasio Tacho Aguilar
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10. 10

11. 1.
La transición entre lo que se
cree y lo que se respeta
Una comunidad indígena y
los pueblos originarios
deben ser respetados en su
escencia
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12. “En San Miguel Tzinacapan y la secundaria Tetsijtsilin,
María del Coral Morales nos dice:
“Nosotros hemos conseguido salirnos de lo establecido poniendo mucha resistencia,
con el respaldo de la academia, que valida lo que hacemos, y el convencimiento
de los padres de los alumnos que nos defendían y decían que les gustaba lo
que hacíamos”
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13. Así comenzó el proyecto… fotos de archivo
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14. TODOS TIENE LOS MIISMOS DERECHOS A LA
EDUCACIÓN
Desde la niñez Respeto a la cultura e
identidad
Formar un futuro
donde las familias
busque un mejor
desarrollo para la
comunidad
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15. Entonces…¿Existe peligro de que las lenguas indígenas
desaparezcan?
▧ “Por supuesto,
transformaciones y
amenazas derivadas de la
migración, la falta de
transmisión oral o la
discriminación.
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16. La Respuesta Educativa al Fenómeno multicultural es un
paradigma holístico
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URDIMBRE
DEL
QUEHACER
EDUCATIVO
PROMOCIÓN
DE CULTURA
SECTORIALES Y
GLOBALIZADAS EDUCACIÓN
PARA TODOS
TRANSCULTURAL

17. DESDE LA IDENTIDAD Y EL RESPETO
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18. Si desde pequeños conservamos
nuestra esencia
100%
Las cosas pueden ser diferentes
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19. 19

20. Place your screenshot here
Un ejemplo de rescate en comunidad
en Guatemala
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21. AHORA SOLO QUEDA
DECIR!
GRACIAS
A QUIENES HAN HECHO POSIBLE EL SURGIMIENTO DE
LUGARES DE VIDA NACIONAL.
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22. CREDITOS
Esta presentación ha sido realizada
Como parte de el Proyecto Diseño de un Curso en línea
para la materia
Diseño de programas de formación MEL 301
por M.C. Florencia Beatriz Romero Ortiz
Primavera 2020 - Upaep
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23. Referencias:
Rodríguez M.A. 2919.Tetsijtsilin:
el sendero del bosque.
Recuperado en 11 de abril de 2020,
de
http://www.educacionfutura.org/t
etsijtsilin-el-sendero-del-bosque/
Mantilla Gálvez, Diana Karina.
(2018). El impacto de la
educación telesecundaria en
México y su relación con la
educación intercultural: el caso
de la telesecundaria Tetsijtsilin
en la Sierra Norte de
Puebla. Tla-melaua, 12(44), 164-
180. Recuperado en 11 de abril de
2020, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.p
hp?script=sci_arttext&pid=S1870-
69162018000100164&lng=es&tlng=
es.
Morales Espinosa, M. (2012). Hacia
una comunidad de práctica con
enfoque intercultural: la escuela
telesecundaria Tetsijtsilin en
Tzinacapan, Cuetzalan,
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2020, de
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i14.28
Carabaña C. 2017. Los tres
secretos de uno de los centros
más premiados de México. El
país. Recuperado en 11 de abril de
2020, de
en:https://elpais.com/elpais/2017
/02/27/planeta_futuro/14882042
84_303361.html
http://tetsijtsilin.blogspot.com/
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