Michel Foucault fue un filósofo francés que desafió las ideas convencionales sobre el poder, el conocimiento y la sociedad. Estudió cómo las relaciones de poder han cambiado a lo largo de la historia, influyendo en lo que se considera verdad. Planteó que el poder no reside solo en el Estado, sino en las redes de conocimiento que permiten el control social, y que el poder y el conocimiento están íntimamente ligados e influyen mutuamente.

1. ESTRUCTURALISMOEl estructuralismo surgió a principios del siglo xx en varias disciplinas (lingüística, crítica literaria, antropología, psicología) en parte como reacción al evolucionismo de índole positivista. El cuerpo teórico del estructuralismo se desarrolló casi simultáneamente en varias disciplinas. Como en lingüística,antropología, psicología y filosofía.

3. MICHEL FOUCAULTFilósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la Historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault aportó nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar.

4. TEORÍA SOBRE EL PODERFoucault estudia hondamente el poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Su reflexión principal parte precisamente de las diferentes relaciones que se han dado a lo largo de diferentes periodos (como la Edad Media, la Ilustración y la posterior Modernidad) entre el saber y el poder. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución o en el Estado.

5. TEORÍA SOBRE EL PODERPues está determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras. Se interesa también por la pregunta de cuáles habían sido las condiciones y razones por las cuales el hombre se había convertido en objeto de estudio de las llamadas ciencias humanas (psicología, sociología, psicoanálisis, entre otras).

6. TEORÍA SOBRE EL PODEREl poder no es considerado entonces como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política), sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes; el sujeto está atravesado por relaciones de poder y no puede ser considerado independientemente de ellas. Pero el poder, dice, no sólo reprime, sino que también, produce efectos de verdad y produce conocimiento.

7. TEORIA SOBRE EL PODERPoder-saberConsidera el saber como una forma de ejercer el poder de parte de algunas personas que en conjunto deciden construir una “verdad”. Al respecto dice: “Quizás haya que renunciar también a toda una tradición que deja imaginar que no puede existir un saber sino allí donde se hallan suspendidas las relaciones de poder”

8. TEORIA SOBRE EL PODERPoder-saberEl saber y el poder se encuentran íntimamente relacionados, ejerciendo influencias recíprocas el uno sobre el otro en el marco de una sociedad o grupo de personas. De la misma manera en que una persona con poder puede promover o evitar la producción de un cierto saber, un saber puede influir en el poder que unas personas tienen sobre otras, pues las primeras detentan una autoridad incuestionable dado su conocimiento privilegiado esto se demuestra con los médicos, el gobierno y los psicólogos.

9. TEORIA SOBRE EL PODERPoder-saberLuego entonces la relación poder-saber son las que determinan lo que es posible conocer y hacer dentro de una sociedad en un periodo determinado.

10. TEORIA SOBRE EL PODERBiopoderDestaca el surgimiento de un biopoder que absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detentaba y que pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poderen este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida.

11. TEORIA SOBRE EL PODERBiopoderDistingue dos técnicas de biopoder que surgen en los siglos XVII y XVIII. La anatomopolítica se caracteriza por ser una tecnología individualizante del poder, basada en el escrutar en los individuos, sus comportamientos y su cuerpo con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Está basada en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos.

12. TEORIA SOBRE EL PODERBiopoderY la Biopolítica, que tiene como objeto las poblaciones humanas, grupos de seres vivos modulados por leyes biológico-sociales. Esta entidad histórico-biológica posee tasas mensurables de natalidad, mortalidad,morbilidad,movilidad en los territorios, etc., que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. Desde esta perspectiva, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.