Tomás de Aquino desarrolló su pensamiento en dos etapas. En la primera se enfocó en obras que apoyaban a predicadores, usando argumentos racionales y filosóficos. En la segunda etapa, sin cambiar su pensamiento anterior, dominó el pensamiento aristotélico logrando una síntesis entre platonismo y aristotelismo, incluyendo obras como la Suma Teológica que sistematizó teología y filosofía. Aristóteles desarrolló el intelectualismo intentando sintetizar racionalismo y emp

1. EXPONENTES
INTELECTUALISTAS

2. Tomás de Aquino
1274)
(1225-
Se puede analizar el
pensamiento de Tomás de
Aquino en dos etapas:
Primera (1245–1259). En este período
predominan las influencias platónicas y
las neoplatónicas.
Entre las obras más importantes de esta etapa podemos
destacar:
• Los comentarios a las obras de Pedro Lombardo, Boecio
(sobre la trinidad)
• El opúsculo titulado “Sobre el ente y la esencia”
• El libro primero de la “Suma contra Gentiles”.
La función de estas obras era servir de apoyo a los predicadores
que tenían que discutir con judíos y musulmanes, valiéndose de
argumentos racionales y filosóficos sin tener que basarse sólo en
la fe.

3. Segunda (1259–1273). Sin cambiar su pensamiento
precedente, domina en el filósofo el pensamiento
aristotélico, logrando una síntesis entre platonismo y
aristotelismo.
Tomás de Aquino realiza en esta etapa toda una síntesis
de los problemas filosóficos más discutidos (fe–
razón, creación, política). Entre sus obras podemos
destacar:
• Cuestiones disputadas sobre el
mal, sobre el alma.
• La Suma Teológica.
• Comentarios a la “Ética a Nicómaco”
• La obra más importante de Tomás
de Aquino es la Suma Teológica
(1265–1272), en la que logra una
sistematización entre teología y
filosofía.

4. Aristóteles
Desarrollo la idea del
intelectualismo por primera
vez en la antiguedad, en un
intento por sintetizar el
Racionalismo y el
Empirismo, debido a que por
ser discipulo de Platon
"Racionalista
Puro", Aristóteles se
encuentra bajo la influencia
del "Racionalismo", pero al ser
un naturalista a la vez se
siente inclinado hacia el
"Empirismo".

5. Este filosofo intenta dar solución al problema del
conocimiento planteando las siguientes tesis:



Las ideas se encuentran sumidas en las cosas
empíricas, ya no es necesario contemplarlas en
un sentido platonico.
Es por medio de los sentidos que se obtienen
imagenes perceptivas de los objetos
concretos, en estas imagenes sensibles se
encuentra contenida la esencia general de la
cosa, "La idea de la cosa", para alcanzar el
conocimiento es necesario extraerla.
El encargado de extraer la idea de la cosa es el
entendimiento real o agente y dicha idea de la
cosa es recibida por el entendimiento posible o
pasivo, es asi como ocurre el proceso del
conocimiento.