Este documento presenta resúmenes de las filosofías de San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. San Agustín concilió la filosofía y el cristianismo y estableció las diferencias entre el cristianismo y otras filosofías como el neoplatonismo. Santo Tomás de Aquino sistematizó los contenidos de la verdad cristiana mediante la razón y desarrolló pruebas de la existencia de Dios basadas en la observación empírica.

1. ST. AGUSTÍN DE
HIPONA Y ST.
TOMÁS DE AQUINO
TEMA 3
FILOSOFÍA MEDIEVAL
PENSAMIENTO CRISTIANO

2. INTRODUCCIÓN: LA FILOSOFÍA
CRISTIANA
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EL CRISTIANISMO APORTO UNA NUEVA VISIÓN DE ALGUNOS
TEMAS IMPORTANTES EN LA FILOSOFÍA GRIEGA
COSMOLOGÍA EL MUNDO HA SIDO CREADO POR DIOS DE
LA NADA Y TENDRÁ UN FINAL EN EL TIEMPO (INFLUENCIA
PLATÓNICA)
TEOLOGÍA MONOTEISMO TRINITARIO FRENTE AL
POLITEISMO GRIEGO
ANTROPOLOGÍA LOS HOMBRES HAN SIDO CREADOS POR
DIOS DOTADOS DE UN ALMA INMORTAL (CUERPO MORTAL)
ETICA AFIRMA EL AMARSE LOS UNOS A LOS OTROS, EL
PERDÓN DE LOS ENEMIGOS

3. INTRODUCCIÓN: LA
PATRÍSTICA
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LA PRIMERA TAREA DEL PENSAMIENTO CRISTIANO FUE
HACER ENTENDER EL MENSAJE CRISTIANO A PARTIR DEL
EVANGELIO
DISTINGUIR EL ÁMBITO DE LA FE Y DE LA RAZÓN
SE CONOCE COMO PATRÍSTICA (PADRES DE LA IGLESIA)
DEFENSORES DEL CRISTIANISMO SE “ENFRENTARON”
AL GNOSTICISMO QUE DEFENDÍA LA IMPORTANCIA DEL
CONOCIMIENTO FRENTE A LA FE.

4. SAN AGUSTÍN DE
HIPONA
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PRIMERA GRAN CONCILIACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y
CRISTIANISMO.
PASO POR UNA ETAPA MANIQUEA – ESCEPTICISMO Y
FINALMENTE EL CRISTIANISMO (SACERDOTE Y OBISPO DE
HIPONA)
ESTABLECIO LAS DIFERENCIAS ENTRE EL CRISTIANISMO Y
OTRAS FILOSOFÍAS COMO EL NEOPLATONISMO
FRENTE AL NEOPLATONISMO, PIENSA QUE DIOS NO SE
DESBORDA SINO QUE ES UN ACTO LIBRE Y VOLUNTARIO.
DIOS CREA EL MUNDO DESDE LA NADA.
FRENTE AL MISTICISMO MÁS RACIONALISTA DE PLOTINO….
EL CAMINO DE LA CARIDAD, EL AMOR ….. DIFERENTES
CAMINOS PARA LLEGAR A DIOS

5. 1. RAZÓN Y FE
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LA RAZÓN Y LA FE PERTENECEN TEÓRICAMENTE A
ÁMBITOS DIFERENTES
LA RAZÓN AYUDA AL HOMBRE A OBTENER LA FE. NO SON
INCOMPATIBLES. EL CAMINO ADECUADO ES EL DE LA FE
PERO EN EL AMOR CONFLUYE CON LA INTELIGENCIA.
EL CAMINO HACIA LA VERDAD, HACIA DIOS COMIENCIA EN
LA AUTOCONCIENCIA MIRAR EN EL INTERIOR SOLO ES
POSIBLE A PARTIR DE UNA ILUMINACIÓN DIVINA
EL ALMA NO ES FELIZ HASTA QUE NO ALCANZA LA
SABIDURIA, EL CONOCIMIENTO SUPERIOR (AMOR)
EL AMOR MUEVE AL ALMA HACIA LA SABIDURIA

6. 2. DIOS Y EL MUNDO
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TODAS LAS COSAS DEL MUNDO TIENEN EN DIOS LAS IDEAS
EJEMPLARES. A PARTIR DE ESTAS IDEAS EJEMPLARES DIOS CREO
EL MUNDO
SU VISIÓN DE LA REALIDAD TIENE UN ORDEN JERÁRQUICO
DIOS
AUSENCIA
DE LUZ, DE BIEN
ALMAS
CUERPOS
EL MAL
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NO ES CREADO
POR DIOS
CON EL MUNDO SE CREO EL TIEMPO. SOLO DIOS ESTABA FUERA
DEL TIEMPO

7. 3. ANTROPOLOGÍA
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CONCEPCIÓN PLATÓNICA. ALMA IMMORTAL QUE SE SIRVE DE UN
CUERPO MORTAL. EL ALMA ESTÁ DOMINADA POR EL CUERPO
POR EL PECADO ORIGINAL. NECESITA DE LA GRACIA DIVINA
PARA PURIFICARSE
EL ALMA TRINITARIA (DIOS, PADRE E HIJO) ENTIENDE, QUIERE Y
RECUERDA (TEMPORALIDAD)
LIBERTAD:
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PROBLEMA DE LA
1.
LIBERTAS (MÁXIMA LIBERTAD). CUANDO EL SER HUMANO
ANHELA Y AMA A DIOS LO TIENE TODO. TIENE LA FELICIDAD. EL
HOMBRE MÁS LIBRE ES EL QUE HACE USO DE SU LIBERTAD.
LIBRE ALBEDRIO CAPACIDAD DE DECIDIR, PERO ESTÁ
DEBILITADA POR EL PECADO ORIGINAL Y TIENDE EL MAL. CON LA
GRACIA DIVINA SE TRANSFORMA EN LIBERTAS Y TIENDE AL BIEN
2.

8. 4. CONCEPCIÓN DE
LA HISTORIA
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LA CIUDAD DE DIOS DEFINE LAS RELACIONES ENTRE LA IGLESIA Y EL
ESTADO
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ES LA LUCHA ENTRE DOS CIUDADES
LA CIUDAD DE LA LUZ SIMBOLIZADA POR JERUSALÉN Y LA DE LA
OSCURIDAD SIMBOLIZADA POR BABILONIA (ROMA). EN NUESTRO MUNDO LA
CIUDAD CELESTIAL (ABEL) Y LA CIUDAD TERRENAL (CAIN) ESTÁN
MEZCLADAS. LA CIUDAD DE DIOS ES INVISIBLE Y NO SAMENOS QUIENES
SON LOS ELEGIDOS Y QUIÉNES LOS CONDENADOS. LA LUCHA INTERNA QUE
TODOS TENEMOS ENTRE EL BIEN Y EL MAL ES UNA REPRODUCCIÓN DE
ESTE CONFLICTO DE LA HISTORIA.
LA CIUDAD DE DIOS Y DE LOS HOMBRES SON DOS IDEAS ABSTRACTAS, NO
RESPONDEN A UN ESTADO REAL. UN HOMBRE PUEDE SER CRISTIANO PERO
POR EL AMOR A SÍ MISMO, PERTENECER A LA CIUDAD DE LOS HOMBRES
REPRESENTA EL CONFLICTO ENTRE IGLESIA Y ESTADO. EL ESTADO
DEBE SOMETERSE A LA IGLESIA, SEGUIR SUS PRINCIPIOS.

9. ESCOLÁSTICA:
ST. TOMÁS DE
AQUINO
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LA ESCOLÁSTICA ES LA FILOSOFÍA QUE CRECIÓ A PARTIR
DE LAS ENSEÑANZAS EN LAS ESCUELAS MONÁSTICAS
LA VERDAD NO HAY QUE BUSCARLA, YA LA TENEMOS, LO
QUE BUSCAN ES PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DE
LAS VERDADES DE FE A TRAVÉS DE LA RAZÓN
SISTEMATIZAR LOS CONTENIDOS DE LA VERDAD MEDIANTE
LA RAZÓN Y SUS POSIBLES OBJECIONES. MÉTODO DE
CONTRAPONER ARGUMENTOS “PRO ET CONTRA”

10. ESCOLÁSTICA:
EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
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REALISMO: RESPUESTA PLATÓNICA. EL UNIVERSAL ES UNA
ESENCIA O SUSTANCIA SEPARADA DEL INDIVIDUO
SINGULAR EXISTE SEPARADA DEL INDIVIDUO CONCRETO,
SINGULAR. AFIRMA LA EXISTENCIA REAL DE LAS IDEAS
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CONCEPTUALISMO: LOS UNIVERSALES EXISTEN PERO
SOLO COMO IDEAS ABSTRACTAS DENTRO DE NUESTRAS
MENTES.
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NOMINALISMO: SOLO EXISTEN LAS COSAS SINGULARES,
LOS UNIVERSALES SON SIMPLES NOMBRES QUE LOS
SERES HUMANOS INVENTAN PARA DESIGNAR UNA
PLURALIDAD DE COSAS INDIVIDUALES.

11. ESCOLÁSTICA:
EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO
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ES UN ARGUMENTO QUE PARTE DE LA IDEA DE DIOS PARA
DEMOSTRAR SU EXISTENCIA. A PRIORI
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EL INCRÉDULO CUANDO AFIRMA QUE DIOS ES LO MÁS
GRANDE PENSABLE PERO NIEGA SU EXISTENCIA SE
CONTRADICE.
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LO MÁS GRANDE QUE EXISTE EN EL PENSAMIENTO TIENE
QUE EXISTIR TAMBIÉN EN LA REALIDAD. SI LE FALTA LA
PERFECCIÓN DE SU EXISTENCIA SU GRANDEZA YA NO ES
COMPLETA. YA NO ES LO MÁS GRANDE QUE PODEMOS
PENSAR.

12. ST. TOMÁS DE AQUINO
RAZÓN Y FE
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LA POSICIÓN DE ST. TOMÁS ES CONCILIADORA E INNOVADORA
LA RAZÓN Y LA FE SON DIFERENTES PERO LLEGAN A UN PUNTO
COMUN: LA VERDAD
LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE ST. TOMÁS PARTE DEL
CONOCIMIENTO SENSIBLE Y ACEPTA EL PROCESO DE ABSTRACCIÓN
DE ARISTÓTELES
LA RAZÓN OFRECE UN MÉTODO, UN SISTEMA, PERO LA FE ES EL
AUTÉNTICO CRITERIO DE VERDAD, LA ÚLTIMA PALABRA LA TIENE LA
FE. TIENEN QUE COINCIDIR YA QUE LA VERDAD ES ÚNICA
ST. TOMÁS DISTINGUE ENTRE VERDADES TEOLÓGICAS NATURALES Y
VERDADES TEOLÓGICAS REVELADAS. LA EXISTENCIA DE DIOS ES
UNA VERDAD REVELADA PERO A LA QUE EL SER HUMANO TAMBIÉN
PUEDE ACCEDER UTILIZANDO SUS CAPACIDADES RACIONALES
LA VERDADES DEMOSTRADAS RACIONALMENTE NO SON DOGMAS DE
FE SINO INTRODUCCIÓN A LOS DOGMAS

13. ST. TOMÁS DE AQUINO
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
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DEMOSTRACIONES A POSTERIORI – PARTEN DE OBSERVACIONES EMPÍRICAS.
PARTEN DE LOS SERES CREADOS (EFECTO) PARA LLEGAR A LA CAUSA (DIOS)

14. ST. TOMÁS DE AQUINO
ÉTICA
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EN ESTA VIDA LA FELICIDAD PERFECTA NO SE PUEDE CONSEGUIR,
SOLAMENTE EN UNA VIDA FUTURA PODEMOS ALCANZAR LA FELICIDAD
PERFECTA DE TENER UNA VISIÓN DE DIOS. DEFIENDE LA UNIÓN SUSTANCIAL
DEL CUERPO Y EL ALMA Y ADMITE LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE.
LA LEY NATURAL ES EVIDENTE, UNIVERSAL, INMUTABLE Y CONSISTE EN UNA
SERIE DE PRINCIPIOS MORALES QUE ESTÁN EN LA PROPIA NATURALEZA
HUMANA Y SON DESCUBIERTAS POR LA RAZÓN. ESTA LEY NATURAL TIENE SU
ORIGEN EN LA LEY ETERNA QUE EXISTE EN LA MENTE DIVINA Y RIGE TODO EL
UNIVERSO.
NO SUPONE UNA CONTRADICCIÓN CON LA LIBERTAD. EL HOMBRE COMO ES
LIBRE PUEDE IR EN CONTRA DE LA LEY NATURAL INMUTABLE. GRACIAS AL
LIBRE ALBEDRIO EL HOMBRE ANTES DE ACTUAR PUEDE JUZGAR LAS
DISTINTAS OPCIONES QUE SE LE PRESENTAN.
SI MI INTELIGENCIA ES CAPAZ DE EVALUAR UNA OPCIÓN COMO MEJOR, COMO
AQUELLA QUE ME CONDUCE AL BIEN Y LA FELICIDAD OPTARÉ POR ELLA, POR
LO TANTO MI INTELIGENCIA ESTA ORIENTADA AL BIEN (FELICIDAD)
EL HOMBRE ASPIRA A LA MÁXIMA FELICIDAD. LA FELICIDAD EN DIOS