Este documento presenta conceptos básicos sobre la filosofía. Define la filosofía como una actividad crítica, racional y trascendental que busca comprender el mundo desde diferentes perspectivas a lo largo de la historia. También describe las características del saber filosófico y las distintas nociones de filosofía propuestas por pensadores como Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Marx y Wittgenstein.

1. Semana 1
Semana 1
Filosofía
Filosofía

2. Academia ADUNI Material Didáctico
semana
01
Conceptos básicos
Pragmática Religiosa Científica
Moral Estética
ACTITUDES HUMANAS
Definición: Una actitud es una manera de reaccionar frente al mundo.
Filosófica
CARACTERÍSTICAS DEL SABER FILOSÓFICO
NOCIONES DE LA FILOSOFÍA
Aristóteles
Ciencia de las
primeras causas y
principios de lo
real.
Tomás de Aquino
Saber racional
de la naturaleza
subordinado a
la teología.
Descartes
Ciencia de los
primeros
principios de
las ciencias.
Marx
Praxis para
interpretar y
transformar
el mundo.
Wittgenstein
Actividad
esclarecedora
del lenguaje.
ANTIGUA MEDIEVAL MODERNA SIGLO XIX SIGLO XX
Racional
Argumenta sus tesis.
Totalizador
Reflexiona sobre
todo lo existente.
Crítico
Duda de todo saber.
Radical
Busca el fundamento
de las cosas.
Problemático
Replantea sus
problemas.
Trascendental
Va más allá de la
experiencia.

3. Anual Virtual ADUNI Filosofía
Práctica dirigida
1. Si intento imponerte mis ideas por la fuerza,
entonces no cumplo con el carácter ...............
de la filosofía.
A) crítico
B) totalizador
C) racional
D) problemático
2. Indique la serie que presenta actitudes propia-
mente filosóficas.
A) asombrarse, dudar, reflexionar
B) afirmar, investigar, comprobar
C) creer, analizar, problematizar
D) crear, comprender, instruir
3. La filosofía no ha sido definida de una sola ma-
nera. No existe una definición única o estándar
de lo que es la filosofía. Quienes se han entre-
gado al quehacer filosófico lo han entendido
desde su particular punto de vista. Así, para
..............., la filosofía tiene como propósito fun-
damentar el conjunto del saber; mientras que
............... propone que la filosofía solo es una
actividad de esclarecimiento del lenguaje.
A) Hegel - Marx
B) Aristóteles - Wittgenstein
C) Descartes - Hegel
D) Descartes - Wittgenstein
4. La verdadera función social de la filosofía
reside en la crítica de lo establecido. Eso
no implica la actitud superficial de objetar
sistemáticamente ideas o situaciones aisladas,
que haría del filósofo un cómico personaje.
Tampoco significa que el filósofo se queje de
este o aquel hecho tomado aisladamente, y
recomiende un remedio. La meta principal
de esa crítica es impedir que los hombres
se abandonen a aquellas ideas y formas de
conducta que la sociedad en su organización
actual les dicta.
HORKHEIMER, Max. Teoría crítica, 1990.
De acuerdo a la lectura, se puede inferir que es
compatible con la actitud filosófica
A) cuestionar la realidad social en forma
global.
B) enfocar el orden establecido aisladamente.
C) criticar selectivamente los hechos sociales.
D) descomponer el mundo social para su
crítica.
5. La actitud filosófica se distingue de la actitud
religiosa por su criticidad, esto significa que
quien adopta dicha actitud
A) atiende a los hechos, tal como se dan en la
conciencia.
B) rechaza todo saber que no se derive de una
certeza.
C) procura llevar su reflexión más allá de la
experiencia.
D) desecha todo juicio basado en el dogma o
la autoridad.
6. La filosofía versa sobre las primeras causas y
sobre los principios. De suerte que el experto
nos parece más sabio que los que tienen una
sensación cualquiera, y el poseedor de un arte
más sabio que los meros expertos, y el jefe de
una obra más sabio que los prácticos.
Aristóteles. Metafísica.
En el texto, Aristóteles considera que, en cuan-
to al conocimiento, es posible advertir
A) afinidades.
B) vínculos.
C) identidades.
D) jerarquías.
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Lea el siguiente texto y, a continuación, responda
las preguntas 7 y 8.
Y es cierto que la actitud filosófica implica
un puerilizarse, un ver las cosas con mirada
inédita. Pero con ello no quiere decirse que
el niño sea filósofo y que haya que retornar a
la conciencia infantil real para hacer filosofía,
porque la nueva mirada filosófica implica rom-
per con toda credulidad, con toda idea recibi-
da, con todo tabú, es decir, entre otras cosas,
con el mundo ingenuo de la infancia. Lo cual
comporta un penoso esfuerzo de conversión
espiritual, un largo ejercicio de liberación de la
mente, en suma, un aprendizaje.
SALAZAR BONDY, A. Iniciación filosófica. (1969).
7. De acuerdo con la lectura, una genuina visión
filosófica resulta compatible con
A) la ingenuidad.
B) la incredulidad.
C) el dogma.
D) lo tradicional.
8. Se infiere del texto que la filosofía, en tanto ac-
tividad liberadora de la conciencia,
I. es una actividad producto del aprendizaje.
II. supone una imparcialidad frente a las cosas.
III. es una disposición innata en el ser humano.
A) solo I
B) I y II
C) I y III
D) II y III
Práctica domiciliaria
1. De los siguientes casos, señale los que reflejen
una actitud crítica.
I. Ana no acepta las ideas de los medios de in-
formación sin contrastarlas con la realidad.
II. David pone en tela de juicio todas sus
creencias personales.
III.
Ricardo confirma experimentalmente sus
afirmaciones.
A) solo III B) I y II
C) I, II y III D) solo II
2. Y también es justo que la Filosofía sea llamada
ciencia de la verdad; pues el fin de la ciencia
teórica es la verdad, y el de la ciencia prácti-
ca, la obra. En efecto, si los prácticos indagan
cómo está dispuesta una cosa, no consideran
en ella lo eterno, sino lo que se ordena a algo
y al momento presente. Pero no conocemos
lo verdadero sin conocer la causa; y, en cada
caso, tiene por excelencia su propia naturaleza
aquello en cuya virtud reciben el mismo nom-
bre las demás cosas (por ejemplo, el Fuego es
lo más caliente, pues es para las demás cosas
la causa del calor). Por consiguiente, también
será lo más verdadero lo que es para las de-
más cosas causa de que sean verdaderas.
Aristóteles, Metafísica. (1998).
Resulta incompatible con el texto afirmar que,
para Aristóteles, la filosofía es
A) la ciencia más excelente.
B) el estudio de las causas.
C) una ciencia práctica.
D) una ciencia teórica.
3. Los jóvenes que se preparan en la academia
buscan ingresar a la universidad. Respecto a
ellos, se puede decir que tienen una actitud
A) moral.
B) pragmática.
C) filosófica.
D) religiosa.
4. Aristóteles sostiene que la filosofía es la ciencia
de las primeras causas y principios; Descartes,
por su parte, considera que la filosofía tiene
como tarea fundamentar el conjunto de las
ciencias o del saber. De lo anterior se puede
inferir que la filosofía se caracteriza por ser
A) crítica.
B) totalizadora.
C) racional.
D) radical.

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5. “Los filósofos no han hecho más que interpre-
tar de diversos modos el mundo, pero de lo
que se trata es de transformarlo” (Marx).
De acuerdo con la tesis de Marx, con respec-
to a la realidad, la filosofía debe poseer una
orientación fundamentalmente
A) teórica.
B) práctica.
C) exegética.
D) neutral.
6. La denominación griega de filosofía denota
amor a la sabiduría, y es a la vez indicación de
la esencia más íntima de la filosofía, esa esen-
cia que durante mucho tiempo no se entendió
en su función central, a saber, en su finitud.
Y esta no queda entendida porque en una ac-
titud de aparente modestia y con una cierta
emoción se confiese finalmente que nuestro
saber es al cabo fragmentario. Lo decisivo no
es querer recorrer hasta el fin, pese a su infini-
tud, los caminos que supuestamente hayamos
podido abrirnos, sino emprender en cada caso
un camino nuevo y distinto.
HEIDEGGER, Martin. Introducción a la filosofía. (2001).
A partir de la argumentación de Heidegger, se
infiere que la esencia de la filosofía consiste en
una
A) incesante búsqueda del saber.
B) sabiduría finita y fragmentaria.
C) fragmentación del saber.
D) búsqueda de la exactitud.
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