Freinet fue un pedagogo francés que creó técnicas innovadoras basadas en el aprendizaje experimental, la libre expresión infantil y la cooperación. Sus principales ideas incluyen que los niños aprenden mejor a través de sus propias experiencias y la manipulación de objetos, y que el trabajo escolar debe ser funcional y útil. Entre las técnicas de Freinet se encuentran los textos libres escritos por los estudiantes, las revistas escolares creadas por los estudiantes y los planes de trabajo colectivos. Freinet también promovió
Esta metodología encuentra su fuente en los Estados Unidos de principios del
siglo XX, cuando John Dewey revierte el criterio homogeneizador de la educación
en orden a construir la identidad nacional, afirmando que la escuela no era un
instrumento de adaptación del individuo al sistema social vigente sino un factor
capaz de dinamizar las estructuras de la sociedad.
Desde este enfoque, el autor propugna una escuela que debe asumir las
características de una comunidad democrática en miniatura capaz de dotar a los
alumnos de una capacidad reflexiva para la reorganización de su experiencia
personal y su posterior transferencia a la vida adulta en sociedad.
Lo decisivo para esta línea de pensamiento no era la transmisión de conocimientos, sino el "desarrollo de la reflexión y el pensamiento, la creación de pequeñas comunidades democráticas en las escuelas y el respeto a los intereses de
la infancia y la juventud como base de la enseñanza". Esta corriente facilitó la
expansión de experiencias de innovación escolar y el movimiento pedagógico de
2 Documento utilizado con fines didácticos.
la Escuela Activa, que incursionó en metodologías de enseñanza alternativas y en
novedosas experiencias de organización escolar (Dewey, 1961).
En el mismo siglo, ya en la década de los ochenta, el psicólogo humanista y
profesor de enseñanza media Carl Rogers plantea la llamada pedagogía no
directiva o de la libertad responsable, que propone el crecimiento autónomo de
los jóvenes, la participación de los jóvenes en la planificación de las asignaturas y
la enseñanza a través de comunidades de encuentro donde el debate, la escucha y el respeto por el otro ocupan un papel central.
Simultáneamente, Matthew Lipman presentaba su proyecto de enseñanza de
Filosofía para Niños por medio de comunidades de indagación, donde lo
polémico surge desde el grupo y el diálogo razonable permite llegar a un conocimiento objetivo.
A lo largo del siglo XX, y a pesar de numerosas experiencias en este sentido,
no se logró superar, de acuerdo con lo esperado, una enseñanza centrada en
el contenido y el docente. Entre otros factores, porque se buscó la uniformidad
de los estudiantes por medio de ritos y prescripciones curriculares. La crisis del
estado de bienestar que se produce en los 90 ha generado un debate en
cuanto a volver a los postulados de Dewey y generalizar la adopción de un
"enfoque multicultural" (Finocchio, 2004), desde el cual se pueda otorgar
igual reconocimiento a las identidades individuales respetando las diferencias.
En 1994, Bárbara Rogoff, investigadora del campo cognitivista, introduce el
concepto de comunidad de aprendizaje o comunidad de prácticas. En su
obra Los tres planos de la actividad sociocultural enumera los siguientes
elementos de una comunidad de aprendizaje:
Aprendizaje práctico. Supone la presencia de individuos activos que
comparten con otros una actividad culturalmente organizada, que tiene
entre sus propósitos la pa
En el mismo siglo, ya en la década de los ochenta, el psicólogo humanista y
profesor de enseñanza media Carl Rogers plantea la llamada pedagogía no
directiva o de la libertad responsable, que propone el crecimiento autónomo de
los jóvenes, la participación de los jóvenes en la planificación de las asignaturas y
la enseñanza a través de comunidades de encuentro donde el debate, la escucha y el respeto por el otro ocupan un papel central.
Simultáneamente, Matthew Lipman presentaba su proyecto de enseñanza de
Filosofía para Niños por medio de comunidades de indagación, donde lo
polémico surge desde el grupo y el diálogo razonable permite llegar a un conocimiento objetivo.
A lo largo del siglo XX, y a pesar de numerosas experiencias en este sentido,
no se logró superar, de acuerdo con lo esperado, una enseñanza centrada en
el contenido y el docente. Entre otros factores, porque se buscó la uniformidad
de los estudiantes por medio de ritos y prescripciones curriculares. La crisis del
estado de bienestar que se produce en los 90 ha generado un debate en
cuanto a volver a los postulados de Dewey y generalizar la adopción de un
"enfoque multicultural" (Finocchio, 2004), desde el cual se pueda otorgar
igual reconocimiento a las identidades individuales respetando las diferencias.
En 1994, Bárbara Rogoff, investigadora del campo cognitivista, introduce el
concepto de comunidad de aprendizaje o comunidad de prácticas. En su
obra Los tres planos de la actividad sociocultural enumera los siguientes
elementos de una comunidad de aprendizaje:
Aprendizaje práctico. Supone la presencia de individuos activos que
comparten con otros una actividad culturalmente organizada, que tiene
entre sus propósitos la participación madura de sus miembros menos
experimentados. Donde existe una tarea real con una meta concreta, el
3 Documento utilizado con fines didácticos.
pensamiento no puede surgir como algo separado de la tarea.
Participación guiada. Se trata de los procesos de implicación mutua
que se dan entre los individuos que participan de la actividad. Esta
participación guiada no necesariamente parte de la explicación del
profesor, sino que puede provenir, en la mayor parte de los casos, de
uno de los miembros del grupo más avanzado o mejor predispuesto, a
partir de un comentario incidental, de una observación puntual, de la
corrección de un error, etcétera.
Esta metodología encuentra su fuente en los Estados Unidos de principios del
siglo XX, cuando John Dewey revierte el criterio homogeneizador de la educación
en orden a construir la identidad nacional, afirmando que la escuela no era un
instrumento de adaptación del individuo al sistema social vigente sino un factor
capaz de dinamizar las estructuras de la sociedad.
Desde este enfoque, el autor propugna una escuela que debe asumir las
características de una comunidad democrática en miniatura capaz de dotar a los
alumnos de una capacidad reflexiva para la reorganización de su experiencia
personal y su posterior transferencia a la vida adulta en sociedad.
Lo decisivo para esta línea de pensamiento no era la transmisión de conocimientos, sino el "desarrollo de la reflexión y el pensamiento, la creación de pequeñas comunidades democráticas en las escuelas y el respeto a los intereses de
la infancia y la juventud como base de la enseñanza". Esta corriente facilitó la
expansión de experiencias de innovación escolar y el movimiento pedagógico de
2 Documento utilizado con fines didácticos.
la Escuela Activa, que incursionó en metodologías de enseñanza alternativas y en
novedosas experiencias de organización escolar (Dewey, 1961).
En el mismo siglo, ya en la década de los ochenta, el psicólogo humanista y
profesor de enseñanza media Carl Rogers plantea la llamada pedagogía no
directiva o de la libertad responsable, que propone el crecimiento autónomo de
los jóvenes, la participación de los jóvenes en la planificación de las asignaturas y
la enseñanza a través de comunidades de encuentro donde el debate, la escucha y el respeto por el otro ocupan un papel central.
Simultáneamente, Matthew Lipman presentaba su proyecto de enseñanza de
Filosofía para Niños por medio de comunidades de indagación, donde lo
polémico surge desde el grupo y el diálogo razonable permite llegar a un conocimiento objetivo.
A lo largo del siglo XX, y a pesar de numerosas experiencias en este sentido,
no se logró superar, de acuerdo con lo esperado, una enseñanza centrada en
el contenido y el docente. Entre otros factores, porque se buscó la uniformidad
de los estudiantes por medio de ritos y prescripciones curriculares. La crisis del
estado de bienestar que se produce en los 90 ha generado un debate en
cuanto a volver a los postulados de Dewey y generalizar la adopción de un
"enfoque multicultural" (Finocchio, 2004), desde el cual se pueda otorgar
igual reconocimiento a las identidades individuales respetando las diferencias.
En 1994, Bárbara Rogoff, investigadora del campo cognitivista, introduce el
concepto de comunidad de aprendizaje o comunidad de prácticas. En su
obra Los tres planos de la actividad sociocultural enumera los siguientes
elementos de una comunidad de aprendizaje:
Aprendizaje práctico. Supone la presencia de individuos activos que
comparten con otros una actividad culturalmente organizada, que tiene
entre sus propósitos la pa
En el mismo siglo, ya en la década de los ochenta, el psicólogo humanista y
profesor de enseñanza media Carl Rogers plantea la llamada pedagogía no
directiva o de la libertad responsable, que propone el crecimiento autónomo de
los jóvenes, la participación de los jóvenes en la planificación de las asignaturas y
la enseñanza a través de comunidades de encuentro donde el debate, la escucha y el respeto por el otro ocupan un papel central.
Simultáneamente, Matthew Lipman presentaba su proyecto de enseñanza de
Filosofía para Niños por medio de comunidades de indagación, donde lo
polémico surge desde el grupo y el diálogo razonable permite llegar a un conocimiento objetivo.
A lo largo del siglo XX, y a pesar de numerosas experiencias en este sentido,
no se logró superar, de acuerdo con lo esperado, una enseñanza centrada en
el contenido y el docente. Entre otros factores, porque se buscó la uniformidad
de los estudiantes por medio de ritos y prescripciones curriculares. La crisis del
estado de bienestar que se produce en los 90 ha generado un debate en
cuanto a volver a los postulados de Dewey y generalizar la adopción de un
"enfoque multicultural" (Finocchio, 2004), desde el cual se pueda otorgar
igual reconocimiento a las identidades individuales respetando las diferencias.
En 1994, Bárbara Rogoff, investigadora del campo cognitivista, introduce el
concepto de comunidad de aprendizaje o comunidad de prácticas. En su
obra Los tres planos de la actividad sociocultural enumera los siguientes
elementos de una comunidad de aprendizaje:
Aprendizaje práctico. Supone la presencia de individuos activos que
comparten con otros una actividad culturalmente organizada, que tiene
entre sus propósitos la participación madura de sus miembros menos
experimentados. Donde existe una tarea real con una meta concreta, el
3 Documento utilizado con fines didácticos.
pensamiento no puede surgir como algo separado de la tarea.
Participación guiada. Se trata de los procesos de implicación mutua
que se dan entre los individuos que participan de la actividad. Esta
participación guiada no necesariamente parte de la explicación del
profesor, sino que puede provenir, en la mayor parte de los casos, de
uno de los miembros del grupo más avanzado o mejor predispuesto, a
partir de un comentario incidental, de una observación puntual, de la
corrección de un error, etcétera.
1. Freinet<br />Célestin Freinet ( HYPERLINK quot;
http://es.wikipedia.org/wiki/Garsquot;
Gars, 15 de octubre de 1896 - Vence, 8 de octubre 1966), pedagogo francés, creador de la técnicas que llevan su nombre. Sus primeros contactos con la “escuela nueva” comenzaron en 1923, fundamentalmente con Ferrière, hasta que en 1935 Se crea la quot;
Escuela Freinetquot;
en la localidad de Vance.<br />Principales ideas y aportaciones:<br />Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de una pedagogía moderna y popular.<br />Como base psicológica de su propuesta educativa, estipula la idea de “tanteo experimental”, que considera que los aprendizajes se efectúan a partir de: Las propias experiencias, la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños, la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias.<br />Otra consideración es la funcionalidad del trabajo, crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una función<br />Otra de las aportaciones es el principio de cooperación, el cual exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relación maestro–alumno<br />Las técnicas de Freinet.<br />Las técnicas de Freinet constituyen un abanico de actividades que estimulan el tanteo experimental, la libre expresión infantil, la cooperación y la investigación del entorno. Destacan:<br />El texto libre: es el texto realizado por el niño(a) a partir de sus propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijado. Se desarrolla siguiendo las fases siguientes: la escritura del texto, que constituye una actividad creativa e individual; la lectura ante todo el grupo, con lo que se trabaja la entonación, la modulación de la voz; el comentario de texto de forma colectiva; y otras técnicas como la impresión y reproducción de los textos para la revista escolar y la correspondencia. “No a los libros de textos”.<br />La revista escolar: la cual se origina con las producciones infantiles y se realiza a partir de la propia organización del trabajo.<br />Los planes de trabajo: tienen sentido en una planificación colectiva con el alumnado, planificación que viene determinada por unas decisiones de grupo que, a su vez, están insertas en la planificación general del curso.<br />Las conferencias: pretenden propiciar, en el marco del grupo–clase, las críticas a la realidad por parte del alumnado y su posterior estudio.<br />Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las necesidades de consulta de los niños-niñas, que acceden libremente a él, pero también se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo.<br />La asamblea de clase: es el espacio y tiempo destinados a plantear problemas y buscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización de proyectos. Educa la función de planificación y de revisión del trabajo y de la vida del grupo–clase.<br />El método natural.<br />Consiste en ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento continuado, en el que sea posible la expresión libre y el intercambio y contraste de ideas en una institución que ellos mismos conforman. Introdujo los talleres dedicados al trabajo manual<br />La actitud investigadora, la curiosidad por lo que les rodea, el respeto por las propias realizaciones y las de los demás, el buen uso de los materiales, etc posibilitan un ambiente de aprendizaje.<br />Además comienza a salir con sus alumnos y a realizar las llamadas “clases-paseos” en la que se observará el medio natural y humano, del que se llevará a la escuela, primero los ecos orales y después los escritos. Los textos así producidos se corregirán, enriquecerán y constituirán la base de los aprendizajes elementales clásicos que los convierten en un instrumento directo de mejora de la comunicación.<br /> Obras.<br />La producción literaria de Freinet es muy extensa. Entre ellas destaca principalmente “Parábolas para una pedagogía popular”.<br />INDICADORES DE EVALUACIÓN DE TRABAJOS /BLOG<br />FECHA EVALUACIÓN:____07/02.2011______________ TIPO DE TRABAJO: Individual /Grupo /Presentación /Blog<br />AspectosInsuficiente1Aceptable 2Buen nivel 3Excelente 4PuntuaciónContenidosInformación a un nivel muy simplista.El contenido demuestra que se ha entendido lo que han trabajado.La información es clara y muestra cierta reflexión sobre el tema.La información es excelente: han entendido el tema, han reflexionado y han llegado a conclusiones. 3Organización de los contenidos.Confuso, incompleto y sin una dirección clara.Se han cubierto las diferentes secciones pero no hay conexión ni transición entre ellas.La organización es adecuada y están relacionadas entre sí.Muestra una planificación cuidadosa y una secuenciación lógica y clara.Reseñan fuentes, bibliografía3Aspectos lingüísticos.Muchos errores. Difícil de entender.Adecuado a pesar de que hay algunos errores.Fluido y claro a pesar de algunos errores.Fluido y con un buen nivel lingüístico.4PresentaciónPoco elaborada. Poco visual. No ayudan las imágenes, gráficos, enlaces, etc.La presentación es correcta pero poco atractiva.La presentación es correcta y visual.La presentación está muy trabajada y es muy atractiva visualmente.3Trabajo en grupoTrabajo demasiado individualista. No hay relación entre las seccionesSe aprecia colaboración y trabajo de equipo en la estructura global.Las tareas individuales están relacionadas entre sí.El documentomuestra discusión y planificación conjunta3<br />Autores: Enrique Regidor, Carolina de la Plaza, Elena Gómez, Federica Yakoubi.<br />