La organización social de las culturas andinas se basaba en la reciprocidad y redistribución. La reciprocidad podía ser simétrica entre personas o comunidades, como en el ayni y la minga, o asimétrica como en la mita donde se trabajaba para el Estado a cambio de bienes. La minga era trabajo colectivo voluntario que beneficiaba a la comunidad. El ayni consistía en el intercambio de fuerza laboral entre familias con la condición de reciprocidad. La redistribución era cuando el Inca recompensaba a las familias

1. Principios Vitales de
Organizacion
LA ORGANIZACION DE LAS CULTURAS ANDINAS
Reciprocidad y
redistribución
Una de lascaracterís
ticasde lasrelacioness
ociales
en el Tahuantins
uyo era la reciprocidad como
forma de mantener el orden y la equidad. La
reciprocidad s
e ejercía de dosmaneras
:
-Simétrica: cuando era entre pers
onas o entre
es
tasy la comunidad. A es
te tipo corres
ponden los
s
is
temasde ayuda mutua conocidoscomo ayni y
minga. Como la economía inca no empleó la
moneda ni el mercado, s
ino que s
e
fundamentaba en el intercambio de productos
, la
fuerza laboral no s
e bas
aba en la remuneración,
s
ino en la reciprocidad de parentes
co.
-Asimétrica: cons
is
tía en el trabajo obligatorio
(mita) en lastierrasu obrasdel Es
tado o del Inca.
A cambio, organizaba rituales
; cons
truía y
mantenía caminos
, as
ignaba bienes a familias
neces
itadas
. A es
ta relación de recompens
a de
parte del Inca s
e le conoce como redis
tribución.
Minga , t r a ba j o
col ect ivo
La minga (en quichua, «trabajo colectivo
hecho en favor de la comunidad») esuna
tradición de las culturas precolombinas
sudamericanas que consis
te en la
colaboración de un grupo en actividades
que benefician a la comunidad, como la
construcción de obraspúblicas.
Hoy por ti, mañana
por mi
El ayni es una forma de intercambio de
fuerza laboral entre familias de un ayllu.
Cons
is
te en que un grupo familiar ayuda a
otro en laboresagrícolaso de cons
trucción
de cas
as
, con la condición de que es
te
corres
ponda de la mis
ma manera cuando
aquel lo neces
ite. Durante el trabajo s
e
s
irven comidas y bebidas a los
colaboradores
. La filos
ofía del ayni s
e
expres
a en el refrán popular actual: «Hoy
por ti, mañana por mí».
NOMBRE: FRANK ALEXANDER PIGUABE
CURSO: 3RO TECNICO “A”