George Herbert Mead propuso que el yo social se compone de un "yo" individual independiente de situaciones particulares y un "mi" situado que responde a situaciones. El "mi" se forma a través de cómo nos vemos reflejados en los demás. Erving Goffman expandió esta idea al sugerir que las personas proyectan imágenes de sí mismas en escenarios sociales para ser vistas de ciertas maneras y lograr objetivos.

2. George Herbert Mead (1863-1931) Ideas principales: El yo social se compone de una “yo” individual que es independiente de las situaciones particulares, y de un “Mi” que es situado y responde a situaciones. La forma del “mi” se compone de mensajes que recibimos usando a “otros” como espejos de nosotros mismos.

3. Desarrollo del Yo Social La sociedad se forma de “yo sociales” que actúan e interactúan. Yo social = sujeto + objeto (Yo + mi)

4. “ El yo reflejado en el espejo” La identidad consiste de tres elementos: Como los actores imaginan que se ven Cómo los actores creen que otros juzgan su apariencia Cómo los actores desarrollan sentimientos de vergüenza u orgullo, sentimientos que se convierten en una guía interna para su comportamiento El yo social es la causa del comportamiento social

5. Consideraba importante el hecho de que en la interacción las personas pueden prever las consecuencias de las diferentes conductas y elegir entre una de ellas la mas adecuada a su parecer Que las personas al contar con la capacidad de estar autoevaluándose son capaces de ir construyendo nuevas formas de interactuar y de significar los objetos

6. Erving Goffman (1922-1982) Teoría Dramatúrgica La teoría dramatúrgica hace uso de conceptos similares a los del teatro: roles, escenario, etc. La gente proyecta imágenes de sí mismo en el escenario social, para ser vistos de una forma particular y para lograr fines particulares.

8. Ontología E l Interaccionismo simbólico se ve influido por dos corrientes filosóficas: el pragmatismo nominalista y el conductismo

9. Epistemología Para comprender lo social desde el Interaccionismo hay que recurrir a los principios básicos : Los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.

10. En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de manera distintivamente humana. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación.

11. Las personas pueden introducir modificaciones y alteraciones por su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de acción y valorar sus ventajas y desventajas relativas para elegir uno. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.

12. Teoría Del Interaccionismo Simbólico

13. La Teoría Del Interaccionismo Simbólico Las teorías del interaccionismo simbólico se enfocan en la interpretación (significados sociales) que la gente le da a su conducta mutua. Al realizar esa interpretación construyen el mundo social, la identidad individual y en ultimo término, cómo se comportan ante los demás. Lo que preocupa a la teoría interaccionista es la forma en que se construyen los significados.

14. Los seres humanos actúan hacia otras personas y cosas a través de los significados que les asignas a esas personas o cosas. El lenguaje le da a los seres humanos un medio para negociar los significados a través de símbolos. El pensamiento modifica la interpretación de los símbolos que hace cada ser humano.

15. Premisas Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos Los significados de las cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos Los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto con las cosas

16. Conceptos Básicos Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos humanos Los grupos humanos se consideran constituidos por personas en acción . Esta acción consiste en las múltiples actividades que los individuos realizan en sus vidas al encontrarse unos con otros y en la manera como resuelven las situaciones que se les presentan. Los grupos humanos se consideran en movimiento , y es así como deben verse.

17. Naturaleza de las interacciones sociales La vida de un grupo necesariamente presupone la interacción entre sus miembros, y las actividades de cada persona ocurren principalmente como respuesta a otro(s) o en relación con otro(s) Interacciones no simbólicas (automáticas) y operaciones simbólicas (interpretadas)

18. Naturaleza de los objetos Los objetos pueden tener significados diferentes para personas distintas El significado de los objetos para una persona surge primordialmente de la forma en que tal objeto es definido por los otros con quienes interactúa El significado de los objetos es una creación social

19. El ser humano como un organismo activo Los individuo no sólo responden a las indicaciones de los otros, sino que también emiten sus propias indicaciones a los demás Se reconoce a sí mismo como un objeto para sí y se relaciona y define sus interacciones con otros basándose en la percepción propia

20. Naturaleza de la acción humana El individuo se confronta con un mundo al que debe interpretar para actuar, en vez de reaccionar sólo ante un estímulo ambiental

21. Interconexión de la acción La articulación de las líneas de acción se constituye como una acción conjunta, la cual no es la suma de las acciones individuales sino una nueva acción, en cuya formación participan los individuos La acción conjunta de la colectividad surge de la interconexión de las acciones de los participantes

22. Gracias