Este documento describe la importancia de la interculturalidad y los ambientes de aprendizaje interculturales. Argumenta que la interculturalidad requiere el reconocimiento y respeto legítimo de las diferencias culturales a través de la inclusión, la equidad y la solidaridad. También destaca que los ambientes de aprendizaje interculturales promueven el diálogo horizontal, la resolución positiva de diferencias y el aprendizaje colaborativo entre culturas.
Qué es y en qué se diferencia de otros modelos educativos, su génesis, enfoques, rasgos definitorios, proceso metodológico, etc. Se trata de una presentación introductoria de sensibilización.
Qué es y en qué se diferencia de otros modelos educativos, su génesis, enfoques, rasgos definitorios, proceso metodológico, etc. Se trata de una presentación introductoria de sensibilización.
Silvano Campos presenta "Educacion, convivencia e nterculturalidad" de Santos Guerra (1998).
La convivencia cotidiana favorece el proceso que se busca en el reto de la interculturalidad. Esa convivencia tendrá que ser capaz de generar nuevos modelos de relación interpersonal que rescaten, no las diferencias de las personas, sino todo aquello en lo que nos unimos para favorecer la formación de una sociedad donde cada uno de los integrantes pueda ser y crecer.
La Educación Multicultural como Desarrollo de la Crítica CulturalValeria Fernanda
como se desarrollauna critica a una "distancia" que nos permita ver las diferencias entre una y otra cultura.
Esta «distancia» nos puede servir para darnos cuenta de que diferenciar no equivale a discriminar y de que diversidad no equivale a desigualdad.
Silvano Campos presenta "Educacion, convivencia e nterculturalidad" de Santos Guerra (1998).
La convivencia cotidiana favorece el proceso que se busca en el reto de la interculturalidad. Esa convivencia tendrá que ser capaz de generar nuevos modelos de relación interpersonal que rescaten, no las diferencias de las personas, sino todo aquello en lo que nos unimos para favorecer la formación de una sociedad donde cada uno de los integrantes pueda ser y crecer.
La Educación Multicultural como Desarrollo de la Crítica CulturalValeria Fernanda
como se desarrollauna critica a una "distancia" que nos permita ver las diferencias entre una y otra cultura.
Esta «distancia» nos puede servir para darnos cuenta de que diferenciar no equivale a discriminar y de que diversidad no equivale a desigualdad.
-¿Que es ?
-Etapas del Proceso de la Interculturalidad
-Lugares donde se puede desarrollar la interculturalidad
-Características de la practica de la interculturalidad
-Diferencia entre interculturalidad y pluriculturalidad
-Problemas que dañan la interculturalidad
-Función del estado
-Diferencia entre interculturalidad y justicia
-Situación en el Perú
-Importancia
Educación Intercultural en Educación Parvulariashinyakarla
Introducción:
Lograr una sociedad más equitativa y una ciudadania más democrática.
Existe un 34,8% de descendencia indígena.
Gracias a la Corporación Junji y Conadi, se crearon 60 Jardines Infantiles a lo largo de Chile.
Interculturalidad:
Proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos humanos, donde no se admite que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas
De ello se debe respetar:
La Diversidad
Influencia Cultural
La politica
La Economía de los Paises
Las Regiones
Niveles socioeconómicos
Las Diferentes Creencias y Costumbres
Componentes que formanla Educación Intercultural
Cultura:Se refiere a la historia de cada grupo étnico.
Identidad:Es decir, cuando hablamos de nosotros, estamos hablando de un “nosoros inclusivo.
Lengua:Elemento escencial para comunicar y transmitir cultura.
Diversidad:Es la existencia de diferentes culturas, está considerada como un patricmonio importante para la humanidad.
Educación Intercultural:Es la que prepara para apreciar y evaluar las diferentes culturas, está considerada como un patrimonio importantisimo de la humanidad.
Objetivos:
Favorecer la integración nacional de la población indigena.
Impulsar la investigación sobre la realidad sociocultural y lingüística de los pueblos indigenas.
1.-Promover la participación de los pueblos indigenas.
2.-Propiciar que los propios pueblos indígenas que incluyan sus valores, conocimientos, lengua y otros rasgos sociales.
3.-Gestionar una enseñanza que sea impartidas por docentes espacializados en Educación Intercultural Bilingüe.
Rol del Docente:
Respetar los patrones de pensamiento, lenguaje y costumbres.
Realizar una propuesta de aprendizaje, que se selecciona y se prepara para los alumnos.
Tener presente en la lectura y escritura la posibilidad de las variaciones individuales o grupales.
Proporcionar a los jovenes una educación en valores éticos y el derecho de igualdad.
Comprender que no todos los jovenes aprenden al mismo tiempo.
Entender y considerar distintas perspectivas culturales.
Ser un docente que proponga propuestas didácticas y pedagógicas renovadas
Rol del Alumno:
- Los alumnos deben tener la posibilidad de construir una imagen positiva.
- Fomentar y desarrollar el respeto por los derechos humanos.
- Poder integrarse y vincularse con otros grupos
Desarrollar competencias dialógicas.
- Adquirir habilidad para obtener información y compararla con distintos puntos de vista.
- Reflexionar y actuar en consecuencia, buscando la coherencia entre lo que se dice y la acción.
Rol del equipo de jardin
Es el conjunto de agentes educativos institucionales que participan y se involucran en los procesos educativos, ya sea en su rol ,mediador, en procesos formales, como los que responden a los requerimientos básicos del funcionamiento del jardín.
Fundamentos
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidadrichard789456
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos.
Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del respeto, el diálogo y la concentración.
2. Es en la verdadera interculturalidad
donde reside la conciencia colectiva que
permitirá la coexistencia sostenible del
planeta.
3. La educación resulta estratégica para la
humanidad entera, en tanto siembra y
cosecha al mediano plazo, en tanto
trasciende al presente y al sujeto en su
condición individual y cultural. Con lo que
esperamos que las generaciones presentes
se eduquen para poder contar con
generaciones futuras.
5. La multiculturalidad es una condición,
la interculturalidad es una actitud. Y a
la actitud le subyacen valores y le
proceden acciones.
6. La interculturalidad como convivencia equitativa
de las diferencias
“Interculturalidad es reconocer al otro
como legítimo otro”
Humberto Maturana
7. La interculturalidad se define en las formas de
relación humana.
La interculturalidad no se revela en la
dominación ni en la subyugación, en la
negligencia ni en la aculturación.
8. En la interculturalidad se da la
convivencia equitativa de las
diferencias, que definen las identidades
personales y culturales, y todas las
identidades ostentan igual valor
humano.
9. La diversidad es el concurso
cooperativo, solidario y
corresponsable de todas las
diferencias, de todas las identidades.
10. Recusación al
Ruptura de Emancipación Emulación a
fenómeno de
fronteras de las las luchas
la
étnicas minorías ecologistas
globalización
La diversidad en la agenda universal
11. Diversidad es una condición de la vida en
comunidad, cuyos procesos vitales se
relacionan entre sí y se desarrollan en
función de los factores interculturales de
un mismo ambiente; donde tanto relación
como variedad aseguran y potencian la
vida de todos los habitantes de esa
comunidad.
12. • Legitimación de las
Equidad diferencias
• No al igualitarismo
• No exclusión
Inclusión • No discriminación
• Acceso
Valores comunes Interculturalidad Transdiscursividad
• Holismo
• Pluralismo
• Conciliación
• Participación
• Colaboración
• Formas multivariadas de
Relación interactiva conocimiento
de problemas
• Extender el conocimiento
propio a partir del
conocimiento del otro
• Acciones en función del bien
Solidaridad común
• Reciprocidad
Características de las relaciones humanas en ambientes interculturales
13. La interculturalidad, además de dar a
entender el mundo desde diversas lecturas
culturales , también tiene que ver con el
refuerzo de la autonomía y con poner las
oportunidades de desarrollo al alcance
equitativo de todas las culturas. No sólo se
trata de dar reconocimiento a la diferencia,
sino de asignarle un lugar respetable de
manera intencional y sostener
sistemáticamente ese lugar en toda práctica
y discurso.
15. Hay grupos tan despojados de todo que podría
decirse que están aculturizados, al punto de
parecer excluidos hasta de sí mismos
[…], requieren recuperar su identidad sujetal y su
pertenencia grupal, el valor de ser, el valor de vivir
y convivir con otros. Si su mundo personal carece
de sentido, menos sentido tendrá el mundo del
otro, y, el mundo de todos ni siquiera se percibe…
16. La interculturalidad es una actitud que se
fundamenta en valores, promueve prácticas a
favor de la equidad y el bien común y distingue,
intencionalmente, las diferencias y cosmogonías
particulares.
17. Ambientes interculturales de
aprendizaje
“…todo lo que sabemos lo sabemos entre todos”
Juan Mairena (Antonio Machado)
18. Se denomina como ambiente intercultural de
aprendizaje a cualquier espacio, presencial o a
distancia, en el que interactúen mediadores y
aprendices de diversas culturas, con el objetivo
de enseñar y aprender sobre temas, problemas
y posibles soluciones que pretendan el bien
común y la autonomía cultural.
19. La comunidad intercultural de aprendizaje
rompe con el estereotipo de la educación con
referencia a normas, por lo que se hace
necesario acudir a modelos didácticos
flexibles, con roles dinámicos y
responsabilidades compartidas, como los que
proponen la pedagogía dialógica y el
aprendizaje colaborativo.
20. Se opone a la exclusión
Todos participan desde líneas horizontales de comunicación y diálogo.
Los centros se transforman a sí mismos e impactan positivamente en los
contextos sociales
Las partes resuelven sus diferencias de manera positiva y productiva.
Las prácticas se proyectan a la vida familiar y social
El curriculum difunde saberes locales, nacionales y su vinculación con saberes
universales.
La didáctica de los saberes es consecuente con las relaciones dialógicas y la
resolución interactiva de problemas.
Características de la comunidad intercultural de aprendizaje